Розділ 64

Пс.64:1. В кінець, псалом Давидові, пісня Єремієва та Єзекіїлева, людей переселення, коли хотіли виходити. У цьому псалмі пророк вводить обличчя язичників, які увірували в Христа, які докоряють мудреців цього віку, а собі просять відпущення колишнього безбожності. А також пророк посилає про них молитву, як про колишніх древ безплідними, але через віру в Христа тих, що стали благоплодними. Пс.64:2. Тобі належить Божа пісня в Сіоні. Не будемо вже посилати піснеспівів богам, яких визнавали ми раніше, довідавшись, що непристойно піснословити дерева, каміння та демонів, але Тобі єдиному найпристойніше віддавати цей обов'язок. І Тобі віддасться молитва в Єрусалимі. або в Єрусалимі земному, який є Церква, або в Єрусалимі небесному, в якому, досягнувши цього, буде хвалити. Пс.64:3. Почуй молитву мою, до Тебе всяка плоть прийде. Цим благовістить про покликання всіх язичників, за сказаним у Йоїля: «Вилию від духа Мого на всяке тіло» (Йоїл. 2, 28). Пс.64:4. Словеса беззаконник премогоша нас. «Рікою» називає тут євангельське слово, і каже, що воно «наповнися водами» . Що це за води? Чи не Божественні обітниці, які сповістив гідним небесного царства? Такі обітниці: «блаженні жебраки духом» (Мф. 5, 3), і наступні за цим задоволення. Розуміє духовну їжу. Каже ж, що вона уготована, тому що насамперед до складання світу визначена таємниця про Христа, Який є «хліб, що сходить з небес і дай живіт світу» (Ін. 6, 33, 51). Пс.64:11. Бразди її упий, помножи жита її. «Святами» називає серцеві глибини, а «житами благочестиві помисли. У краплях її веселиться прозябаюче. І малі, що подаються їй, Божественні обдарування звеселять її і приготують до прозябнення, очевидно, уявного плоду. Які ж її краплі, зрозумієш із сказаного про Христа: «Зниде як дощ на руно, і як крапля крапля на землю» (Пс. 71, 6). Пс.64:12. Благослови вінець літа благості Твоєї. «Влітку» називає час майбутнього століття, іменує його «вінцем доброти», тому що в ньому святі увінчаються великою добротою. І поля Твої сповняться туком.