Rozdział 64

Ps.64:1. Na koniec psalm do Dawida, pieśń Jeremiasza i Ezechiela, ludu wygnania, gdy chciał odejść. W psalmie tym prorok przedstawia oblicze pogan, którzy uwierzyli w Chrystusa, którzy wyrzucają mędrcom tego wieku i proszą o odpuszczenie ich dawnej niegodziwości. Prorok także zanosi modlitwę za nich, jak za tych, którzy w starożytności byli bezpłodni, ale dzięki wierze w Chrystusa stali się płodni. Ps.64:2. Pieśń Boga na Syjonie należy się wam. Nie wznośmy już pieśni do bogów, których wcześniej rozpoznaliśmy, dowiedziawszy się, że nieprzyzwoicie jest śpiewać hymny drzewom, kamieniom i demonom, ale najlepiej będzie, jeśli Ty sam spłacisz ten dług. I zanosimy do Ciebie modlitwę w Jerozolimie, albo w Jerozolimie ziemskiej, którą jest Kościół, albo w Jerozolimie niebieskiej, w której dotarwszy do niej, będzie ją chwalił. Ps.64:3. Wysłuchaj mojej modlitwy, wszelkie ciało przyjdzie do Ciebie. To głosi powołanie wszystkich pogan, zgodnie z tym, co zostało powiedziane u Joela: „Wyleję ducha mojego na wszelkie ciało” (Joel 2:28). Ps 65:4. Słowa bezbożnego przemogły nas. „Słowa niegodziwców” nazywa mądrością mędrców tego wieku, przed którą mdleli, utraciwszy prawdziwą wiedzę. I oczyścisz naszą niegodziwość. Modlą się o wybawienie od niegodziwości, na którą pozwolili sobie podczas błędu. Ps 64:5. Błogosławiony ten, którego wybrałeś i przyjąłeś. Ci, którzy udoskonalili się w cnocie i osiągnęli zaszczyt najwyższej rangi, nazywani są błogosławionymi. Napełnijmy się dobrami Twojego domu. „Dobry dla domu” odnosi się do różnych darów ducha. Powiedziane jest bowiem: „Jednemu... Duch daje słowo mądrości, drugiemu mowę zrozumienia” (1 Kor. 12:8) i inne dary. albo niebiańska, albo ziemska, zgodnie z tym, co powiedziano: „Cerkiew Boga jest święta, tak jak i wy” (1 Kor. 3:17), wypełniona uświęceniem. A Twoimi słowami naucza tych, którzy przychodzą Twojej sprawiedliwości. Ps 64:6. Wysłuchaj nas, Boże, nasz Zbawicielu, nadziejo wszystkich krańców ziemi. Wysłuchaj nas więc i udziel nam tego, o co Cię prosimy. W Tobie – mówi – ufają granice wszechświata i ci, którzy żyją z dala od morza, co znowu oznacza granice wszechświata. Ps 64:7. Przygotuj góry na Twoją siłę. „Góry” odnoszą się tutaj do sił oporu. „Przygotowujesz” ich na karę, bo przygotowałeś dla nich otchłań. I zrobisz to, bo jesteś silny. Ps 64:8. Zmylić głębiny morskie. Morze odnosi się tutaj do mnóstwa duchów nieczystych, które są zdezorientowane przyjściem Chrystusa. Dlatego przestraszone duchy powiedziały: „Przyszedłeś... przed czasem, aby nas dręczyć” (Mt 8,29). Ps 64:9. a mieszkańcy krańców będą się bać Twoich znaków. Gdy pomieszają się narody, czyli hordy demonów, wtedy ludzie żyjący na krańcach wszechświata będą się Ciebie bać, widząc wielkie znaki, czyli te, które wydarzyły się w czasie przyjścia Chrystusa. Udekoruj wynik poranka i wieczoru. Kiedy ludzie zamieszkujący wszechświat, widząc wielkie znaki, będą się bać dobrą bojaźnią, wtedy podczas porannego i wieczornego wyjścia, czyli przez cały czas, będą z radością podziwiać to, czego dokonało się przez Twoje przyjście. Ps 64:10. Odwiedziłeś ziemię i upiłeś ją. Pokazuje na czym polega radość wszystkich narodów. O co jeszcze chodzi, poza tym, że Swoją wizytą zaszczycił ziemię i upoił ją Swoimi darami? Rzeka Boga jest pełna wody. „Rzeka” nazywa tu słowo ewangelii i mówi, że jest „wypełniona wodami”. Co to za woda? Czyż nie są to Boskie obietnice, które On ogłosił godnym królestwa niebieskiego? Są to obietnice: „błogosławieństwa dla ubogich w duchu” (Mt 5,3) i błogosławieństwa, które po nich następują. Oznacza pokarm duchowy. Mówi, że jest przygotowane, gdyż przed założeniem świata została ustalona tajemnica Chrystusa, który jest „chlebem, który z nieba zstąpił i dał życie światu” (J 6,33,51). Ps 64:11. Daj jej wodze, pomnóż jej życie. „Wodze” nazywa głębinami serca i „życiem pobożnych myśli”. W jego kroplach wegetująca roślinność będzie się radować. A małe Boskie dary dane jej zachwycą ją i przygotują na wegetację, oczywiście, mentalnych owoców. Jakie są jego krople, dowiecie się z tego, co powiedziano o Chrystusie: „Spadnie jak deszcz na runo i jak kropla kapiąca na ziemię” (Ps 71,6). Ps 64:12. Pobłogosław koronę lata swoją dobrocią. „Latem” nazywa czas następnego stulecia i nazywa go „koroną dobroci”, ponieważ w nim święci zostaną ukoronowani wielką dobrocią. A Twoje pola napełnią się tłuszczem. „Polami” ponownie nazywa dusze tych, którzy w Niego uwierzyli. Ps 64:13. Czerwona pustynia zachoruje. „Góry” 7) według innych spisów brzmi: τὰ ὄρη τῆς ἐρήμου („góry pustynne”). wymienia świętych Apostołów i Ewangelistów, którzy byli karmieni darami duchowymi. „Pustynia” odnosi się do Kościoła pogańskiego, który w starożytności był pozbawiony poznania Boga. A wzgórza przepaszą się radością. „Wzgórza” odnoszą się do naczelnych Kościołów. Ps 64:14. Ubrani jak owcza skóra. Nazywa władców ludu „baranami owiec”. Co włożą, jeśli nie szatę niezniszczalności i szatę radości? Nazywa także świętych Apostołów „barankami owiec”, ponieważ pochylili głowy i potrafili bodzieć swoich wrogów, jak powiedział Pan: „Oto posyłam was jak owce między wilki” (Mt 10,16). A żniwo rozmnoży pszenicę. Dusze pogan, mówi, wcześniej niezdolne do niczego i jałowe, zostaną napełnione duchowymi owocami. „Udoliowie”, gdy zmienią się na lepsze i pomnożą swoje duchowe owoce, będą nieustannie wielbić Cię hymnami. Zamiast τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου („czerwona pustynia”_ Może zainteresuje Cię: