Kapitola 64

Ps.64:1. Na závěr žalm Davidovi, píseň Jeremiáše a Ezechiela, lidí z vyhnanství, když chtěli odejít. V tomto žalmu prorok představuje tvář pohanů, kteří uvěřili v Krista, kteří vyčítají mudrcům této doby a prosí o odpuštění jejich dřívější špatnosti. A prorok se za ně také modlí, jako za ty, kteří byli v dávných dobách neplodní, ale vírou v Krista se stali plodnými. Ps.64:2. Píseň Boží na Sionu patří tobě. Neposílejme již bohům chvalozpěvy, které jsme dříve poznali, když jsme poznali, že je neslušné zpívat chvalozpěvy na stromy, kameny a démony, ale je nanejvýš vhodné, abyste tento dluh splatili vy sami. A v Jeruzalémě ti bude obětována modlitba, buď v pozemském Jeruzalémě, což je Církev, nebo v nebeském Jeruzalémě, v němž, když ho dosáhne, bude chválit. Ps.64:3. Vyslyš mou modlitbu, všechno tělo k tobě přijde. Toto hlásá povolání všech pohanů, podle toho, co bylo řečeno v Joelovi: „Vyleji svého ducha na každé tělo“ (Joel 2:28). Ps.65:4. Slova bezzákonného muže nad námi zvítězila. „Slova bezbožných“ nazývá moudrostí mudrců tohoto věku, z nichž omdleli, když ztratili pravé poznání. A očistíš naši špatnost. Modlí se za osvobození od špatnosti, které se oddávali během svého omylu. Ps.64:5. Blahoslavený, koho jsi vyvolil a přijal. Ti, kteří se zdokonalili ve ctnosti a dosáhli cti nejvyššího postavení, jsou nazýváni blahoslavenými. Buďme naplněni dobrými věcmi Tvého domu. „Dobré do domu“ označuje různé dary ducha. Neboť je řečeno: „Jednému... je dáno slovo moudrosti Duchem, jinému slovo rozumu“ (1. Korintským 12:8) a další dary. buď nebeský, nebo pozemský, podle toho, co bylo řečeno: „Boží chrám je svatý jako vy“ (1. Korintským 3:17), naplněný posvěcením. A svými slovy učí ty, kteří přicházejí, tvé spravedlnosti. Ps.64:6. Vyslyš nás, Bože, náš Spasiteli, naději všech končin země. Tak nás vyslyš a dej nám, oč žádáme. V Tobě, říká, důvěřují hranice vesmíru a ti, kdo žijí daleko od moře, což opět znamená hranice vesmíru. Ps.64:7. Připravte hory na svou sílu. „Hory“ zde označují vzdorující síly. „Připravuješ“ je na trest, protože jsi pro ně připravil propast. A uděláš to, protože jsi silný. Ps.64:8. Zmate hlubiny moře. Moře zde odkazuje na množství nečistých duchů, kteří jsou zmateni Kristovým příchodem. Proto vyděšení duchové řekli: „Přišel jsi... dříve, než je čas nás mučit“ (Matouš 8:29). Ps.64:9. a ti, kdo přebývají v koncích, se budou bát kvůli tvým znamením. Když jsou národy zmatené, t. j. hordy démonů, pak se Tě lidé žijící na hranicích vesmíru budou bát, protože viděli velká znamení, tedy znamení, která se stala v době příchodu Krista. Ozdobte výsledek ráno a večer. Když se lidé obývající vesmír, vidouce velká znamení, budou bát dobrým strachem, pak během ranního a večerního exodu, tj. v každé době, budou mít radost z obdivu toho, co bylo vykonáno Tvým příchodem. Ps.64:10. Navštívil jsi zemi a opil jsi ji. Ukazuje, v čem spočívá radost všech národů. O co jiného jde, kromě toho, že poctil zemi svou návštěvou a opojil ji svými dary? Řeka Boží je plná vody. „Řeka“ zde nazývá slovo evangelia a říká, že je „naplněna vodami“. Co je to za vodu? Nejsou to snad Boží zaslíbení, která zvěstoval těm, kteří jsou hodni nebeského království? Toto jsou zaslíbení: „požehnání pro chudé v duchu“ (Matouš 5:3) a požehnání, která následují. Znamená duchovní pokrm. Říká, že je připraveno, protože před založením světa bylo určeno tajemství Krista, který je „chléb, který sestoupil z nebe a dal světu život“ (Jan 6:33,51). Ps.64:11. Dejte jí otěže, znásobte její život. „Otěže“ nazývá hlubiny srdce a „životy zbožných myšlenek“. V jeho kapkách se budou radovat vegetující jásoty. A malé božské dary, které jí byly dány, ji potěší a připraví ji na vegetaci, zjevně, duševního ovoce. Jaké jsou jeho kapky, pochopíte z toho, co bylo řečeno o Kristu: „Spadne jako déšť na rouno a jako kapka kape na zem“ (Ž 71,6). Ž.64:12. Požehnej koruně léta svou dobrotou. „Léto“ nazývá časem příštího století a nazývá jej „korunou dobra“, protože v něm budou svatí korunováni velkou dobrotou. A tvá pole se naplní tukem. „Pole“ znovu nazývá duše těch, kteří v Něho uvěřili. Ž.64:13. Červená poušť onemocní. „Hory“ 7) podle jiných seznamů zní: τὰ ὄρη τῆς ἐρήμου („pouštní hory“). jmenuje svaté apoštoly a evangelisty, kteří byli živeni duchovními dary. „Poušť“ odkazuje na pohanskou církev, která byla v dávných dobách zbavena poznání Boha. A kopce budou opásány radostí. „Hills“ odkazuje na primáty církví. Ž.64:14. Oblečený jako ovčí oděv. Vládce lidu nazývá „berany ovcí“. Co si oblečou, když ne roucho neúplatnosti a roucho radosti? Také nazývá svaté apoštoly „berany ovcí“, protože skláněli hlavy a byli schopni porvat své nepřátele, jak řekl Pán: „Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky“ (Matouš 10:16). A sklizeň rozmnoží pšenici. Říká, že duše pohanů, dříve neschopných ničeho a neplodných, budou naplněny duchovními plody. „Udoliyas“, poté, co se změnili k lepšímu a rozmnožili své duchovní plody, ti budou neustále nabízet chvalozpěvy. Místo τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου („červená poušť“_ Mohlo by vás zajímat: