Розділ 62

Пс.62:1. Псалом Давидові, позавжди бути йому в пустелі юдейств. І цей псалом Давид оспівує, рятуючись втечею від Саулова, і заради доброчесного життя закликаючи на допомогу Бога. Але ставиться він і до душі, яка древні була в пустелі, позбавленої всякого блага, а потім звернулася, за благодаттю Христовою. Пс.62:2. Боже, Боже мій, до Тебе ранкову. У цих словах висловлює дбайливе перебування у молитві. Рано, каже, повстаю підносити до Тебе піснеспіви та молитви. Не душа тільки сповнена Божественної любові, але «множиною» та «плоть». Бо не в благочестя тільки повинні ми вправлятися, а й догоджати Богу самим тілом, як то: у пості, у частій молитві, у лежанні на голій землі, у рукоділлях для забезпечення нужденних. У землі порожнє і непрохідне. Ні малої шкоди, каже, не завдала мені пустеля, але й там, ніби стоячи в самій Твоєї скинії, приношу спів. розуміє Скінію, тому що Божественний храм ще не був побудований. Так у Святому явився Тобі. Що означає: «Так?» Чи не те, що з'явився, жадаючи і бажаючи єднання з Тобою Святим? І хто ж цей Святий, як не Єдинородний? Пс.62:4. Які найкращі милість Твоя більше живіт , тому що приступили до Божої милості, тобто. до Христа, зважають ні на що життя теперішнього віку, і вимовляють такі слова, стверджуючи, що милість їм дарована Єдинорідним більше довготи життя справжнього. Пс.62:5. Так благословлю Тебе в моєму животі. Робитиму це все життя моє, пісня вустами, вдягаючи руки, і просячи Твоєї людинолюбства. Про ім'я Твоє здійму мої руки. Вже не до Бога чужого, як і раніше, підноситиму руки, але до Тебе єдиного, і Твоє ім'я закликаючи в молитвах. Пс.62:6. Бо від туку й масті нехай душа моя здійсниться. Показує, які вигоди мають ті, хто зважився на Нього, покладати надію свою. І устнама радості возвеличать уста моя. Коли згадую ім'я Твоє, тоді мої уста наповнюються радістю. Пс.62:7. Ще поминах Тя на ліжку моєму. Сказано: «аще на поминаннях» замість «згадуючи», чому сенс мови такий: згадуючи про Тебе, став я невсипущим у хвалах Тобі, у сподіванні славних дарів Твоїх, які ти посилаєш покликаючим Тебе. Пс.62:8. Який був помічник мій, і в криві крилу Твоєю зрадію. Бо Сам допомагаєш мені, охороняючи Твоєю допомогою, то це радує мене. Бо "кровом крил" називає охорону допомогою. Той, що покривається Тобою, тішуся радістю. Пс.62:9. Прилпе душа моя за Тобою. І на короткий час, каже, не можу відволікти свого помислу від пам'яті про Тебе: але полум'яна любов'ю, пам'ятанням про Тебе, як чимось приліплюючим, прив'язуюсь до любові Твоєї. А потім показує і плід кохання: Мене ж приймуть правиця Твоя. Що ж таке Отча правиця, як не Єдинородний Отчий Син? Пс.62:10. Тії ж даремно шукає душу мою. Кричить вже на супротивні сили, скаржачись на те насильство, яке терпів від них, і благаючи зрадити їх вічним стратам. Пс.62:12. Цар же веселиться про Бога. Описавши кінець тих, хто не вшановував проти Христа і показавши, що частиною і надбанням їх буде пекло землі, звертає слово до іншого сонму людей. І це – сонм тих, що повірили в Христа, які, сподобившись небесного царства, справедливо іменуються царями, за сказаним Апостолом: «о, щоб воцарилися єсте!» (1Кор. 4, 8.) І цей царствений народ веселиться духовним веселощами, які дарував йому сам Бог. Я, каже він, що прийняв від Тебе царство, втішаюся Твоєю допомогою, а не їх смертю. Похвалиться кожен клений ним. Так і похвалою їх, тобто. що запанували, буде Христос, чому, і вимовляючи саму клятву, справедливо тим похваляться, бо присягаються, за написаним, істинним Богом (Вих. 22, 11). Яка загородившись уста глаголючих неправедна. Хто ж це, як не зухвалі сказати: «Візьми від землі такого: бо не годиться йому жити» (Дії 22, 22)? Їхні загородилися уста, коли Господь потоптав смерть і триденно воскрес. Але загородилися уста і самих супротивних сил, коли гріх відібрано благодаттю, за сказаним ніде: «і всяке беззаконня загородить уста свої» (Пс. 106, 42). Бо «Бог виправдовуй: хто осуджуєш» (Рим. 8,33–34)? Вам може бути цікаво: