თავი 62
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.63:1. ფსალმუნი დავითს, როცა ის არასოდეს ყოფილა იუდეველთა უდაბნოში.
და ამ ფსალმუნს გალობს დავითი საულის პირიდან გაქცეული და სათნო ცხოვრებისათვის ღმერთს შველას მოუწოდებს. მაგრამ ის ასევე ეხება სულს, რომელიც ძველად უდაბნოში იყო, ყოველგვარ სიკეთეს მოკლებული იყო და შემდეგ ქრისტეს მადლით გადაიქცა.
ფს.63:2. ღმერთო, ღმერთო ჩემო, შენთან დილით.
ამ სიტყვებით იგი გამოხატავს გულმოდგინედ ყოფნას ლოცვაში. ადრე, ამბობს ის, მე ვდგები, რომ საგალობლები და ლოცვები მოგაწოდოთ.
მხოლოდ სული კი არ არის სავსე ღვთიური სიყვარულით, არამედ „სიმრავლე“ და „ხორცი“. ჩვენ არა მხოლოდ ღვთისმოსაობით უნდა გამოვიჩინოთ თავი, არამედ ვასიამოვნოთ ღმერთს ჩვენი სხეულებით, როგორიცაა: მარხვა, ხშირი ლოცვა, შიშველ მიწაზე დაწოლა, ხელოსნობა გაჭირვებულთათვის.
მიწა ცარიელი და შეუვალია.
უდაბნომ, ამბობს ის, ოდნავი ზიანი არ მიყენებია, მაგრამ იქაც, თითქოს შენს კარავში ვდგავარ, საგალობლებს ვატანო.
ნიშნავს კარავს, რადგან ღვთაებრივი ტაძარი ჯერ კიდევ არ იყო აშენებული.
ასე გამოგეცხადა წმინდანი.
რას ნიშნავს "ტაკო"? განა ის არ გამოჩნდი, რომ გწყურიათ და გსურდათ შეერთება თქვენთან, წმიდაო? და ვინ არის ეს წმინდანი, თუ არა მხოლოდშობილი?
ფს.62:4. რადგან შენი წყალობა მუცელზე უკეთესია,
რადგან ისინი, ვინც ღვთის წყალობაზეა, ანუ ქრისტესთან, ახლანდელ ცხოვრებას არაფერს თვლიან და ასეთ სიტყვებს წარმოთქვამენ და ამტკიცებენ, რომ მხოლოდშობილის მიერ მათთვის მინიჭებული წყალობა უფრო მეტია, ვიდრე ამჟამინდელი ცხოვრების ხანგრძლივობა.
ფს.63:5. ასე გაკურთხებ შენ ჩემს მუცელში.
მე ამას გავაკეთებ მთელი ჩემი ცხოვრება, ვიმღერებ სიმღერებს ჩემი ტუჩებით, ავწევ ხელებს და ვითხოვ შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ.
ხელებს ავწევ შენი სახელით.
მე აღარ აღვმართავ ხელებს უცხო ღმერთს, როგორც ადრე, არამედ მხოლოდ შენსკენ, შენს სახელს ლოცვებში.
ფს.62:6. რამეთუ მსუქნითა და მალამოით აღივსოს სული ჩემი.
გვიჩვენებს, რა სარგებელი აქვთ მათ, ვინც გადაწყვეტს მხოლოდ მასზე დაამყაროს იმედი.
და ჩემი ტუჩები ადიდებენ სიხარულის ტუჩებს.
როცა შენი სახელი მახსენდება, მაშინ ჩემი ტუჩები სიხარულით მევსება.
ფს.63:7. ახლაც მახსოვხარ ჩემს საწოლზე.
ნათქვამია: „მახსოვრების“ ნაცვლად „თუ მახსენდება“, რატომ არის სიტყვის მნიშვნელობა: შენი გახსენება, მე ფხიზლად გავხდი შენს დიდებას, შენი დიდებული ნიჭების იმედით, რომლებსაც შენ აძლევ მათ, ვინც მოგმართავს.
ფს.63:8. რადგან შენ ხარ ჩემი შემწე და შენი ფრთის თავშესაფარში ვიხარებ.
რადგან შენ თვითონ მეხმარები, შენი დახმარებით მიცავ, ეს მახარებს. "სისხლის კრილისთვის" დაცვა და დახმარებაა. შენით დაფარული, სიხარულით გავიხარებ.
ფს.62:9. ჩემი სული შენზეა მიჯაჭვული.
და მცირე ხნით, ამბობს ის, მე არ შემიძლია ჩემი აზრების გადატანა შენი გახსენებისგან: მაგრამ სიყვარულით ანთებული, შენი გახსენებით, როგორც რაღაც მიბმული, შენს სიყვარულს მივაჯაჭვე. და შემდეგ ის აჩვენებს სიყვარულის ნაყოფს:
მაგრამ შენი მარჯვენა მისაღებია ჩემთვის.
რა არის მამის მარჯვენა, თუ არა მამის მხოლოდშობილი ძე?
ფს.62:10. ამაოდ ეძებდი ჩემს სულს.
ის უკვე ღაღადებს მოწინააღმდეგე ძალებს, უჩივის მათგან განხორციელებულ ძალადობას და ევედრება მათ სამუდამო სიკვდილით დასჯას.
ფს.62:12. მეფე ღმერთს გაუხარდება.
აღწერს მათ აღსასრულს, ვინც შეურაცხყო ქრისტე და აჩვენა, რომ დედამიწის ქვესკნელი იქნება მათი ნაწილი და მემკვიდრეობა, მან სიტყვა ადამიანთა სხვა მასპინძელს მიმართა. და ეს არის მასპინძელი მათ, ვინც ირწმუნა ქრისტე, რომელთაც მიენიჭათ ზეციური სასუფეველი, სამართლიანად უწოდებენ მეფეებს, როგორც თქვა მოციქულმა: "ოჰ, ისინი ბუნებრივად მეფობდნენ!" (1 კორ. 4:8.) და ეს სამეფო ხალხი ხარობს სულიერი სიხარულით, რომელიც თავად ღმერთმა მისცა მათ. მე, ამბობს ის, რომ მივიღე მეფობა შენგან, ნუგეში ვარ შენი დახმარებით და არა მათი სიკვდილით.
ყველა, ვინც მას დაიფიცებს, იკვეხნის.
ასე რომ, და მათი ქებით, ანუ მეფობით, იქნება ქრისტე, რატომ და თავად ფიცის წარმოთქმით, ისინი სამართლიანად დაიკვეხნიან ამით, რადგან ისინი დაიფიცებენ, როგორც დაწერილია, ჭეშმარიტ ღმერთს (გამ. 22:11).
ვითომ უსამართლოდ მოლაპარაკეებს პირი ეხურებაო.
ვინ არიან ესენი, თუ არა ისინი, ვინც ვერ გაბედა თქვას: „ამოიღეთ იგი მიწიდან, რადგან არ შეეფერება მას ცხოვრება“ (საქმეები 22:22)? ეს იყო მათი ტუჩები, რომლებიც გაჩერდნენ, როდესაც უფალმა დააბიჯა სიკვდილი და აღდგა სამი დღის განმავლობაში. მაგრამ ყველაზე მდგრადი ძალების ბაგეები ჩერდება, როცა ცოდვა მადლით წაერთმევა, არსად ნათქვამის მიხედვით: „და ყოველგვარი ბოროტება შეაჩერებს პირს“ (ფსალმ. 106:42). რადგან „ღმერთი ამართლებს: ვინ გმობს“ (რომ. 8:33–34)?
შეიძლება დაგაინტერესოთ: