Κεφάλαιο 62

Ψαλμ.63:1. Ψαλμός στον Δαβίδ, όταν δεν ήταν ποτέ στην έρημο των Ιουδαίων. Και ο Δαβίδ ψάλλει αυτόν τον ψαλμό, φεύγοντας από το πρόσωπο του Σαούλ, και για χάρη μιας ενάρετης ζωής, καλώντας τον Θεό για βοήθεια. Ισχύει όμως και για την ψυχή, που ήταν αρχαία στην έρημο, στερημένη κάθε αγαθού, και μετά στράφηκε, με τη χάρη του Χριστού. Ψαλμ.63:2. Θεέ μου, Θεέ μου, σε Σένα το πρωί. Με αυτά τα λόγια, εκφράζει μια επιμελή παραμονή στην προσευχή. Νωρίς, λέει, σηκώνομαι για να Σου προσφέρω ύμνους και προσευχές. Δεν είναι μόνο η ψυχή που γεμίζει με Θεία αγάπη, αλλά και η «πολλαπλότητα» και η «σάρκα». Διότι δεν πρέπει να ασκούμαστε μόνο στην ευσέβεια, αλλά και να ευχαριστούμε τον Θεό με τα ίδια μας τα σώματα, όπως: στη νηστεία, στη συχνή προσευχή, στην ανάπαυση στο γυμνό έδαφος, στη χειροτεχνία για να προμηθεύουμε όσους έχουν ανάγκη. Η γη είναι άδεια και αδιαπέραστη. Η έρημος, λέει, δεν μου έκανε το παραμικρό κακό, αλλά κι εκεί, σαν να στέκομαι στην ίδια σου τη σκηνή, φέρνω ύμνους. σημαίνει τη Σκηνή του Μαρτυρίου, γιατί δεν είχε χτιστεί ακόμη ο Θείος Ναός. Έτσι στο Άγιο εμφανίστηκε σε Σένα. Τι σημαίνει "taco"; Δεν είναι ότι εμφανίστηκες, διψώντας και επιθυμώντας την ένωση με Σένα, τον Άγιο; Και ποιος είναι αυτός ο Άγιος αν όχι ο Μονογενής; Ψαλμ.62:4. Γιατί το έλεός σου είναι καλύτερο από την κοιλιά σου, γιατί όσοι έχουν έρθει στο έλεος του Θεού, δηλαδή στον Χριστό, θεωρούν τη ζωή του παρόντος ως τίποτα, και λένε τέτοια λόγια, ισχυριζόμενοι ότι το έλεος που τους δόθηκε από τον Μονογενή είναι μεγαλύτερο από τη διάρκεια αυτής της παρούσας ζωής. Ψαλμ.63:5. Έτσι θα Σε ευλογήσω στην κοιλιά μου. Θα το κάνω αυτό σε όλη μου τη ζωή, τραγουδώντας τραγούδια με τα χείλη μου, σηκώνοντας τα χέρια μου ψηλά και ζητώντας την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Θα σηκώσω τα χέρια μου στο όνομά Σου. Δεν θα σηκώνω πλέον τα χέρια μου σε έναν παράξενο Θεό, όπως πριν, αλλά μόνο σε Εσένα, επικαλούμενος το όνομά Σου στις προσευχές. Ψαλμ.62:6. Διότι με λίπος και αλοιφή να χορτάσει η ψυχή μου. Δείχνει τι οφέλη έχουν εκείνοι που αποφασίζουν να εναποθέσουν την ελπίδα τους μόνο σε Αυτόν. Και τα χείλη μου θα υμνούν τα χείλη της χαράς. Όταν θυμάμαι το όνομά Σου, τότε τα χείλη μου γεμίζουν χαρά. Ψαλμ.63:7. Σε θυμάμαι ακόμα στο κρεβάτι μου. Λέγεται: «αν θυμάμαι» αντί για «θυμάμαι», γιατί το νόημα του λόγου είναι το εξής: Σε ενθυμούμαι, εγρήγορσα να Σε δοξάζω, με την ελπίδα των ένδοξων χαρισμάτων Σου, που χαρίζεις σε όσους Σε επικαλούνται. Ψαλμ.63:8. Γιατί είσαι ο βοηθός μου, και στο καταφύγιο της πτέρυγας Σου θα χαρώ. Εφόσον εσύ ο ίδιος με βοηθάς, προστατεύοντάς με με τη βοήθειά Σου, αυτό με κάνει χαρούμενο. Για το «κριλ αίματος» καλεί προστασία και βοήθεια. Καλυμμένος από Σένα, θα χαρώ με χαρά. Ψαλμ.62:9. Η ψυχή μου προσκολλάται σε Σένα. Και για λίγο, λέει, δεν μπορώ να αποσπάσω τις σκέψεις μου από τη μνήμη Σου: αλλά, φλεγόμενος από αγάπη, με τη μνήμη Σου, ως κάτι που κολλάει, θα προσκολληθώ στην αγάπη Σου. Και τότε δείχνει τον καρπό της αγάπης: αλλά το δεξί σου χέρι είναι αποδεκτό σε μένα. Ποια είναι η Δεξιά του Πατέρα, αν όχι ο Μονογενής Υιός του Πατέρα; Ψαλμ.62:10. Μάταια αναζητήσατε την ψυχή μου. Ήδη φωνάζει εναντίον των αντίπαλων δυνάμεων, παραπονιέται για τη βία που υπέστη από αυτές και εκλιπαρεί να τους εκτελεστούν αιώνια. Ψαλμ.63:12. Ο βασιλιάς θα χαρεί στον Θεό. Έχοντας περιγράψει το τέλος εκείνων που ατίμασαν τον Χριστό και δείχνοντας ότι ο κάτω κόσμος της γης θα είναι μέρος και κληρονομιά τους, στρέφει τον λόγο σε μια άλλη ομάδα ανθρώπων. Και αυτό είναι το πλήθος εκείνων που πίστεψαν στον Χριστό, στους οποίους, αφού τους παραχωρήθηκε η ουράνια βασιλεία, αποκαλούνται δικαίως βασιλιάδες, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Απόστολος: «Α, να βασιλέψουν φυσικά!». (1 Κορ. 4:8.) Και αυτός ο βασιλικός λαός χαίρεται με την πνευματική χαρά, που του έδωσε ο ίδιος ο Θεός. Εγώ, λέει, έχοντας λάβει τη βασιλεία από Σένα, παρηγορούμαι από τη βοήθειά Σου και όχι από τον θάνατό τους. Όποιος τον ορκίζεται θα καυχηθεί. Έτσι, και επαινώντας τους, δηλ. βασιλεύοντας, θα υπάρχει ο Χριστός, γιατί, και προφέροντας τον ίδιο τον όρκο, δικαίως θα καυχηθούν γι' αυτό, γιατί ορκίζονται, σύμφωνα με τα γραφόμενα, στον αληθινό Θεό (Εξ. 22:11). Σαν να έχει βουλώσει το στόμα αυτών που μιλούν άδικα. Ποιοι είναι αυτοί εκτός από εκείνους που δεν τόλμησαν να πουν: «Πάρτε τον από τη γη· γιατί δεν του αρμόζει να ζήσει» (Πράξεις 22:22); Ήταν τα χείλη τους που σταμάτησαν όταν ο Κύριος πάτησε τον θάνατο και αναστήθηκε ξανά για τρεις ημέρες. Αλλά τα χείλη των πιο ανθεκτικών δυνάμεων σταματούν όταν η αμαρτία αφαιρείται από τη χάρη, σύμφωνα με όσα δεν ειπώθηκαν πουθενά: «και κάθε ανομία θα σταματήσει το στόμα της» (Ψαλμ. 106:42). Διότι «ο Θεός δικαιώνει: ποιος καταδικάζει» (Ρωμ. 8:33–34); Μπορεί να σας ενδιαφέρει: