Kapitola 62

Ps.63:1. Žalm Davidovi, když nikdy nebyl na poušti Židů. A David zpívá tento žalm, utíká před Saulem a pro ctnostný život volá Boha o pomoc. Týká se to ale i duše, která byla odedávna na poušti, zbavena všeho dobra, a pak se obrátila milostí Kristovou. Ps.63:2. Bože, můj Bože, tobě ráno. Těmito slovy vyjadřuje pilný pobyt v modlitbě. Brzy, říká, vstávám, abych Ti nabídl chvalozpěvy a modlitby. Není to jen duše, která je naplněna Božskou láskou, ale také „množství“ a „tělo“. Musíme se totiž nejen cvičit ve zbožnosti, ale také potěšit Boha svým tělem, jako například: v půstu, v časté modlitbě, v ležení na holé zemi, v ručních pracích, abychom se postarali o potřebné. Země je prázdná a neprostupná. Poušť, říká, mi nezpůsobila sebemenší újmu, ale i tam, jako bych stál v samotném Tvém svatostánku, přináším hymny. znamená svatostánek, protože Boží chrám ještě nebyl postaven. Tak se ti ve Svatém zjevil. Co znamená „taco“? Není to tak, že ses zjevil, žízníc a toužící po spojení s Tebou, Svatý? A kdo je tento svatý, když ne Jednorozený? Ps.62:4. Neboť tvé milosrdenství je lepší než tvé břicho, protože ti, kteří přišli k Božímu milosrdenství, t. j. ke Kristu, považují život nynějšího věku za nic a pronášejí taková slova, tvrdíce, že milosrdenství, které jim udělil Jednorozený, je větší než délka tohoto současného života. Ps.63:5. Tak ti požehnám ve svém břiše. Budu to dělat celý svůj život, zpívat písně svými rty, zvedat ruce a žádat o Tvou lásku k lidstvu. Zvednu své ruce ve Tvém jménu. Už nebudu zvedat své ruce k cizímu Bohu jako dříve, ale k Tobě samotnému a vzývat Tvé jméno v modlitbách. Ps.62:6. Neboť tukem a mastí může být naplněna má duše. Ukazuje, jaké výhody mají ti, kteří se rozhodnou vložit svou naději do něj samotného. A mé rty budou chválit rty radosti. Když si vzpomenu na Tvé jméno, mé rty jsou plné radosti. Ps.63:7. Stále na Tebe vzpomínám ve své posteli. Říká se: „jestli si vzpomínám“ místo „vzpomínám“, proč je smysl řeči tento: vzpomínal jsem na Tebe, bděl jsem a chválím Tě v naději na Tvé slavné dary, které uděluješ těm, kdo Tě vzývají. Ps.63:8. Neboť ty jsi můj pomocník a v úkrytu Tvého křídla se budu radovat. Vzhledem k tomu, že Vy sám mi pomáháte a chráníte mě svou pomocí, dělá mi to radost. Neboť „krev kril“ volá ochranu a pomoc. Přikryt Tebou se budu radovat radostí. Ps.62:9. Má duše k Tobě lpí. A na krátkou dobu, říká, nemohu odvrátit své myšlenky od vzpomínky na Tebe: ale planouc láskou, se vzpomínkou na Tebe, jako něco ulpívajícího, přilnu k Tvé lásce. A pak ukazuje ovoce lásky: ale tvá pravice je mi příjemná. Co je pravice Otce, když ne Jednorozený Syn Otce? Ps.62:10. Marně jsi hledal mou duši. Už křičí proti nepřátelským silám, stěžuje si na násilí, které od nich trpěl, a prosí, aby je dal věčné popravě. Ž.63:12. Král se bude radovat v Bohu. Poté, co popsal konec těch, kdo zneuctil Krista, a ukázal, že podsvětí země bude jejich součástí a dědictvím, obrací slovo k jinému zástupu lidí. A toto je zástup těch, kteří uvěřili v Krista, kteří, když jim bylo uděleno nebeské království, jsou právem nazýváni králi, podle toho, co řekl Apoštol: „Ó, kéž přirozeně vládnou! (1. Kor. 4:8.) A tento královský lid se raduje z duchovní radosti, kterou mu dal sám Bůh. Říká, že když jsem od tebe přijal království, jsem utěšený tvou pomocí, a ne jejich smrtí. Každý, kdo při Něm přísahá, se bude chlubit. Tak a tím, že je chválí, t. j. kralovat, bude Kristus, proč, a vyslovením samotné přísahy se tím budou právem chlubit, neboť přísahají, jak je psáno, při pravém Bohu (Ex 22,11). Jako by byla ucpaná ústa těch, kdo mluví nespravedlivě. Kdo jsou tito než ti, kteří se neodvážili říci: „Vezmi ho ze země, neboť se mu nehodí žít“ (Skutky 22:22)? Byly to jejich rty, které se zastavily, když Pán pošlapal smrt a znovu vstal na tři dny. Ale rty nejodolnějších sil jsou zastaveny, když je hřích sňat milostí, podle toho, co nebylo nikde řečeno: „a každá nepravost zacpe svá ústa“ (Ž 106:42). Neboť „Bůh ospravedlňuje, kdo odsuzuje“ (Římanům 8:33–34)? Mohlo by vás zajímat: