Глава 62

Пс.63:1. Псалм към Давид, когато той никога не е бил в пустинята на евреите. И Давид пее този псалом, бягайки от лицето на Саул и в името на добродетелния живот, призовавайки Бога за помощ. Но това се отнася и за душата, която в древността е била в пустинята, лишена от всяко добро, а след това обърната по благодатта на Христос. Пс.63:2. Боже, Боже мой, на Тебе сутрин. С тези думи той изразява усърдно пребиваване в молитва. Рано, казва той, ставам, за да Ти отправя химни и молитви. Не само душата е изпълнена с Божествена любов, но и „множеството” и „плътта”. Защото трябва не само да се упражняваме в благочестие, но и да угаждаме на Бога със самите си тела, като например: в пост, в честа молитва, в лежане на гола земя, в ръкоделие, за да осигурим нуждаещите се. Земята е празна и непроходима. Пустинята, казва той, не ми е причинила ни най-малко зло, но дори и там, сякаш застанал в самата Ти скиния, нося химни. означава Скинията, защото Божественият Храм още не е бил построен. Така в Светия Ти се яви. Какво означава "тако"? Не си ли се явил жаден и желаещ единение с Тебе, Светия? И кой е този Светец, ако не Единородният? Пс.62:4. Защото Твоята милост е по-добра от корема ти, защото онези, които са дошли при Божията милост, т. е. при Христос, те смятат живота на сегашния век за нищо и изричат такива думи, твърдейки, че милостта, дадена им от Единородния, е по-голяма от продължителността на този сегашен живот. Пс.63:5. Така ще Те благословя в корема си. Ще правя това през целия си живот, пеейки песни с устните си, вдигайки ръце и моля за любовта Ти към човечеството. Ще вдигна ръцете си в Твоето име. Вече няма да вдигам ръце към чужд Бог, както преди, но само към Тебе, призовавайки името Ти в молитви. Пс.62:6. Защото с тлъстина и миро да се напълни душата ми. Показва какви ползи имат онези, които решат да възлагат надеждата си само на Него. И устните ми ще хвалят устните на радостта. Когато си спомня Твоето име, тогава устните ми се изпълват с радост. Пс.63:7. Все още те помня на моето легло. Казва се: “ако си спомня” вместо “спомня си”, защо смисълът на речта е следният: спомняйки си за Теб, аз станах бдителен в Тебе славословие, с надеждата за Твоите славни дарове, които даваш на онези, които Те призовават. Пс.63:8. Защото Ти си мой помощник и под закрилата на Твоето крило ще се радвам. Тъй като Ти самият ми помагаш, защитавайки ме със Своята помощ, това ме прави щастлив. Защото „кръвният крил“ призовава защита и помощ. Покрит от Теб, ще се радвам с радост. Пс.62:9. Душата ми се вкопчва в Теб. И за кратко време, казва той, не мога да отклоня мислите си от спомена за Теб: но, пламнал от любов, от спомена за Теб, като нещо вкопчено, ще се привържа към Твоята любов. И тогава той показва плода на любовта: но Твоята десница ми е угодна. Какво е Десницата на Отца, ако не Единородният Син на Отца? Пс.62:10. Напразно си търсил душата ми. Той вече вика срещу противните сили, оплаква се от насилието, което е претърпял от тях, и моли да ги предаде на вечна екзекуция. Пс.62:12. Царят ще се зарадва в Бога. След като описа края на онези, които опозориха Христос и показа, че подземният свят на земята ще бъде тяхна част и наследство, той обръща думата към друга група хора. И това е множеството на повярвалите в Христа, които, след като получиха небесното царство, с право се наричат ​​царе, според казаното от апостола: „О, да царуват естествено!“ (1 Коринтяни 4:8.) И този царски народ се радва на духовна радост, която сам Бог им даде. Аз, казва той, след като получих царството от Теб, се утешавам от Твоята помощ, а не от тяхната смърт. Всеки, който се кълне в Него, ще се хвали. И така, и като ги хвалят, т.е. царува, ще има Христос, защо, и произнасяйки самата клетва, те с право ще се похвалят с това, защото се кълнат, според написаното, в истинския Бог (Изход 22:11). Сякаш устата на онези, които говорят неправда, е запушена. Кои са тези, ако не онези, които не посмяха да кажат: „Махнете го от земята, защото не му приляга да живее” (Деян. 22:22)? Устните им спряха, когато Господ потъпка смъртта и възкръсна за три дни. Но устните на най-устойчивите сили се затварят, когато грехът е премахнат чрез благодат, според това, което никъде не е казано: „и всяко беззаконие ще затвори устата си“ (Пс. 106:42). Защото „Бог оправдава: кой осъжда“ (Римляни 8:33-34)? Може да се интересувате от: