Глава 59

Пс.59:1. На крају, о онима који желе да се промене, за Давидове стубове, за учење Пс.59:2. Једном давно спалио је сред Сирије и Сирију Собал, а Јоав се вратио и побио дванаест хиљада соли у дивљину. Пошто је историја овог догађаја јасна из његовог детаљног описа у Другој књизи Царева, из ње ћемо рећи оно што је неопходно да се лице Давидово прилепи уз лице Господње, који је у новије време дао све промену и обнову и погазио туђинске народе, односно духовне силе. Јер Писмо нас томе учи, говорећи: „за учење“. Дакле, из псалма сазнајемо да, док је Онај који је од семена Давидовог у телу згазио непријатеље и незнабошци чинили своје, јеврејски народ, осетивши казну која га је задесила за Христа, и сам почиње да се обраћа тражећи да се и они удостоје благодати кроз Христа. Али најпре оплакује своју несрећу, коју је претрпео за зло пред Христом, због чега каже: Пс.59:3. Боже, одбацио си нас, и збацио си нас, био си љут, и показао си сажаљење према нама. Казнио си нас за нашу злобу пред Тобом. Али „ти си нам показао милост“. Он каже „подстицај“ уместо „препуштање“. Или другим речима: „помиловао си“, учинио нас сиромашним и сажаљивим, тако да је време да нам се укаже милост за наше недаће. Пс.59:4. Протресли сте земљу и збунили вас. Мисли на Јерусалим, јер је био опкољен и храм у њему порушен. Или мисли и на њихову душевну земљу, која се тресла пошто се Бог одвратио од њих. Излечите њену скрушеност док се крећете. Опет описује догађаје који су се десили Јеврејима. Пс.59:5. Показао си свој народ као окрутан. Уз многе несреће, каже, као кроз неко вино, Ти си нас успавао, и напунио душе наше болним осећањима. Дао си нам да пијемо вино нежности. Акила је ово превео: „Дао си нам вино сна. Вином нежности он назива казне које су им предсказане у божанском писму за њихову злобу пред Христом. Јер читањем Светог писма и искуством сазнавања онога што је предсказано, њихова савест је дирнута. Пс.59:6. Дао си знак онима који Те се боје, да побегну од погледа лука. Знак је оно просветљење у коме човек може да разликује духове, такође добре и зле. Стекавши ово знање, избегавамо најгоре, удаљавајући се од злих дела и од злог духа. Или: као што ми трпимо казну за своју злоћу, тако су они који се Тебе боје примили знак (очигледно како смо запечаћени) да нису они којима прете све казне. Слика овог знака била је крв оваца, којом су помазана врата врата у Египту. Пс.59:8. Бог је говорио у Своме Светоме. Ово је слично ономе што је речено: „у последњи дан проговори нам у Сину“ (Јевр. 1:2). Јер Он је Светац Божији и Отац. Шта је рекао и коме је то рекао? пошто се Давид у једном од претходних псалама молио говорећи: „Узвиси се на небо, Боже, и слава Твоја по свој земљи“ (Пс. 56,6); онда Бог на ово одговара говорећи да ће „поделити Сиким“, то јест престоницу царства Израиља, која је била у Сикиму, и коју је дао страним народима који су веровали у Њега. Божанско Писмо назива „Јудалију“ место становања свих људи. Целу ову долину измерићу за себе у скинију, односно учинићу да је препуна цркава. Пс.59:9. Мој је Гилеад, а мој је Манасија. Речи „Гилаад” и „Манасија” значе да приликом свог доласка Он прво проповеда милост Јеврејима. Али Јефрем и Јуда, два краљевска племена у Израелу, такође ће добити милост. Речено је: „снага моје главе“ уместо: „снага моје моћи“, јер је Јефрем био снага онога над којим је владао, то јест Израиља, јер је од Јефрема дошло царство Израиљево. Пс.59:10. Моав је коноб моје наде. Коноб је посуда. Он каже да ће и Моавци, тј. раније безбожни народ, полагати наду у Бога. развући ћу чизму на Идумеју, односно проћи ћу и кроз Идумеју, а Идумеју су насељавали и страни људи. И тиме нам даје до знања да ће и незнабошци прихватити веру у Њега, због чега каже: „Странке су ми се покориле. Пс.59:11. Ко ће ме одвести у град ограђености? Пророк, поучен Духом да ће и незнабошци добити благодат, каже: „Ко ће ме увести у град ограђен? „Град заштите“ се односи на Цркву, ограђену силом Божијом. Пророк то говори као у име јеврејског народа који се каје и жели да прихвати веру у Христа. Или ко ће ме водити у Едом? Објашњава каква је ово ограда. Ово је Идемеа. Идемеа означава сва племена која су примила милост. Пс.59:12. Ниси ли нас Ти, Боже, одбацио? Ко ће нас други увести у град ограђени, осим Тебе самог, који си нас због безакоња наших избацио из свог пребивалишта? Пс.59:13. Помози нам од туге: и џабе је спасење људско. Не уз људску помоћ, каже он, надамо се да ћемо се ослободити јада које су нас задесиле, већ само уз Твоју помоћ. А „људско спасење је сујетно“, јер се свако ко се нада спасењу од човека храни испразном надом. Симах је то јасније превео, додајући везник и рекавши: „Помози нам од туге, јер је сујетно спасење људско. Пс.59:14. Створимо снагу у Богу. Помози нам“, каже он, „у нашој лошој ситуацији, јер само Ти можеш стати на крај катастрофама. Људске користи су сујетне без Твог таласа. Стога, преклинимо Промисао Божији и поуздајмо се у Божију силу. Јер само то је довољно да се стане на крај недаћама и уништи моћ оних који нас нападају. И изгледа да се међусобно подстичу да имају наду спасења само у Богу. Зато се и каже: чим се утврдимо у нади да можемо помоћи у Богу, тада ћемо видети да су наши душмани ништа. Можда ће вас занимати: