Capitolul 59

Ps.59:1. Până la urmă, despre cei care vor să se schimbe, pentru stâlpii lui David, pentru învățătură Ps.59:2. Odată a ars mijlocul Siriei și Siria din Sobal, iar Ioab s-a întors și a lovit douăsprezece mii de săruri în sălbăticie. Întrucât istoria acestui eveniment este clară din descrierea sa detaliată în cartea a doua a Regilor, vom spune din el ceea ce este necesar prin faptul că chipul lui David este atașat de chipul Domnului, care în timpurile recente a dat totul schimbare și reînnoire și a călcat în picioare popoarele străine, adică forțele spirituale. Căci aceasta ne învață Scriptura, zicând: „pentru a învăța”. Așadar, învățăm din psalm că, în timp ce Cel care este din sămânța lui David în trup a călcat în picioare pe vrăjmași și păgânii și-au făcut ai Săi, poporul evreu, simțind pedeapsa care i-a venit pentru Hristos, încep să se convertească, cerând și ei să fie vrednici de har prin Hristos. Dar mai întâi de toate, își plânge nenorocirea, pe care a suferit-o pentru răutatea lui înaintea lui Hristos, de aceea spune: Ps.59:3. Doamne, ne-ai respins și ne-ai destituit, ai fost supărat și ne-ai arătat milă. Ne-ai pedepsit pentru răutatea noastră înaintea Ta. Dar „ne-ai arătat milă”. El spune „istimulare” în loc de „rădăcină”. Sau cu alte cuvinte: „ai făcut milă”, ne-a făcut săraci și jalnici, încât este timpul să ne îndurăm pentru nenorocirile noastre. Ps.59:4. Ai scuturat pământul și te-ai încurcat. El înseamnă Ierusalimul, pentru că a fost asediat și biserica din el a fost distrus. Sau mai înseamnă și țara lor mentală, care s-a zguduit după ce Dumnezeu s-a îndepărtat de ei. Vindecă-i contriția în timp ce te miști. Descrie din nou evenimentele care s-au întâmplat evreilor. Ps.59:5. Ai arătat oamenilor tăi că sunt cruzi. Cu multe dezastre, zice, ca prin vin, Ne-ai adormit, și ne-ai umplut sufletele de senzații dureroase. Ne-ai dat să bem vinul tandreței. Aquila a tradus aceasta: „Ne-ai dat vinul somnului”. El numește vinul tandreței pedepsele prevestite lor în dumnezeieștile Scripturi pentru răutatea lor înaintea lui Hristos. Căci citind Scripturile și învățând prin experiență ceea ce a fost prezis, conștiința lor este atinsă. Ps.59:6. Un semn le-ai dat celor ce se tem de Tine, ca să fugă de la vederea arcului. Un semn este acea iluminare în care o persoană poate distinge între spirite, de asemenea, bune și rele. Dobândind aceste cunoștințe, evităm ce este mai rău, îndepărtându-ne de faptele rele și de spiritul rău. Sau: așa cum suferim pedeapsa pentru răutatea noastră, tot așa și cei care se tem de Tine au primit semn (în mod evident cum suntem pecetluiți) că nu ei sunt amenințați cu toate pedepsele. Imaginea acestui semn era sângele oilor, cu care erau unse ușile ușilor în Egipt. Ps.59:8. Dumnezeu a vorbit în Sfântul Său. Acest lucru este asemănător cu ceea ce s-a spus: „în ziua de apoi ne-a vorbit în Fiul” (Evrei 1:2). Căci El este Sfântul lui Dumnezeu și al Tatălui. Ce a spus și cui i-a spus? întrucât David într-unul din psalmii anteriori s-a rugat, zicând: „Înaltează-te la ceruri, Dumnezeule, și slava Ta să fie peste tot pământul” (Ps. 56:6); atunci Dumnezeu răspunde la aceasta spunând că „va împărți Sikim”, adică capitala împărăției lui Israel, care era în Sikim, și pe care El a dat-o popoarelor străine care au crezut în El. Scriptura divină numește „Iudalia” locuința tuturor oamenilor. Voi măsura toată această vale într-un cort pentru Mine, adică o voi face plină de biserici. Ps.59:9. al meu este Galaad și al meu este Manase. Cuvintele „Galaad” și „Manase” înseamnă că, la venirea Sa, El predică mai întâi harul evreilor. Dar Efraim și Iuda, cele două seminții regale din Israel, vor primi și har. Se spune: „tăria capului Meu” în loc de: „tăria puterii Mele”, pentru că Efraim era tăria acelui peste care a stăpânit El, adică Israel, căci din Efraim a venit împărăția lui Israel. Ps.59:10. Moab este conobul speranței mele. Konob este un vas. El spune că și moabiții, adică un popor anterior fără Dumnezeu, își vor pune speranța în Dumnezeu. Îmi voi întinde bocancul pe Idumea, adică voi trece şi prin Idumea, iar Idumea era locuită şi de oameni străini. Și prin aceasta ne face să știm că și păgânii vor accepta credința în El, de aceea spune: „Femeile străine mi s-au supus”. Ps.59:11. Cine mă va conduce în orașul închis? Profetul, învățat de Duhul că și neamurile vor primi har, spune: „Cine mă va aduce în cetatea închisorii? „Cetatea ocrotirii” se referă la Biserica, îngrădită de puterea lui Dumnezeu. Profetul spune asta ca în numele poporului evreu care se pocăiește și dorește să primească credința în Hristos. Sau cine mă va călăuzi în Edom? Explică ce fel de gard este acesta. Aceasta este Idumea. Idumea înseamnă toate triburile care au primit har. Ps.59:12. Nu Tu, Dumnezeule, ne-ai respins? Cine altcineva ne va conduce în cetatea împrejmuirii, afară de Tine, care ne-ai izgonit din locuința Ta pentru fărădelegile noastre? Ps.59:13. Dă-ne ajutor din întristare, iar mântuirea omenească este zadarnică. Nu cu ajutorul omului, spune el, sperăm să ne eliberăm de necazurile care ne-au căzut, ci numai cu ajutorul Tău. Și „mântuirea omului este zadarnică”, pentru că oricine nădăjduiește mântuirea de la om se hrănește cu speranță deșartă. Symmachus a tradus acest lucru mai clar, adăugând o conjuncție și spunând: „Dă-ne ajutor din necazuri, căci mântuirea omenească este zadarnică”. Ps.59:14. Să creăm putere în Dumnezeu. Ajută-ne”, spune el, „în situația noastră proastă, pentru că Tu singur poți pune capăt dezastrelor”. Beneficiile umane sunt zadarnice fără valul Tău. Prin urmare, să implorăm Providența lui Dumnezeu și să ne punem încrederea în puterea lui Dumnezeu. Căci numai ea este suficientă pentru a pune capăt nenorocirilor și a distruge puterea celor care ne atacă. Și par să se încurajeze reciproc să aibă speranța mântuirii numai în Dumnezeu. De aceea se spune: de îndată ce vom fi confirmați în speranța de a putea ajuta în Dumnezeu, atunci vom vedea că dușmanii noștri sunt nimic. Te-ar putea interesa: