Chapitre 59

Ps.59:1. En fin de compte, sur ceux qui veulent changer, pour les piliers de David, pour l'enseignement Ps.59:2. Il fut un temps où il brûla le milieu de la Syrie et la Syrie de Sobal, et Joab revint et jeta douze mille sels dans le désert. Puisque l'histoire de cet événement ressort clairement de sa description détaillée dans le deuxième livre des Rois, nous en dirons ce qui est nécessaire dans la mesure où le visage de David est attaché au visage du Seigneur, qui ces derniers temps a tout donné changement et renouveau et a piétiné les peuples étrangers, c'est-à-dire les forces spirituelles. Car l’Écriture nous l’enseigne en disant : « pour apprendre ». Par conséquent, nous apprenons du psaume que, tandis que Celui qui est de la postérité de David dans la chair a piétiné les ennemis et que les païens se sont appropriés les Juifs, le peuple juif, ayant ressenti le châtiment qui lui est arrivé à cause du Christ, commence lui-même à se convertir, demandant qu'il soit lui aussi digne de la grâce par le Christ. Mais avant tout, il pleure son malheur, qu'il a souffert à cause de sa méchanceté devant le Christ, c'est pourquoi il dit : Ps.59:3. Dieu, tu nous as rejetés et tu nous as déposés, tu étais en colère et tu nous as montré de la compassion. Tu nous as punis pour notre méchanceté devant Toi. Mais « tu nous as fait miséricorde ». Il parle d'« incitation » au lieu d'« indulgence ». Ou en d’autres termes : « tu as fait miséricorde », nous avons rendus pauvres et pitoyables, afin qu’il soit temps de nous faire miséricorde pour nos malheurs. Ps.59:4. Vous avez secoué la terre et vous avez confondu. Il veut dire Jérusalem, parce qu'elle a été assiégée et que l’église qui s'y trouvait a été détruit. Ou bien il parle aussi de leur pays mental, qui a tremblé après que Dieu se soit détourné d'eux. Guérissez sa contrition en bougeant. Décrit à nouveau les événements qui sont arrivés aux Juifs. Ps.59:5. Vous avez montré à votre peuple qu'il était cruel. Avec de nombreux désastres, dit-il, comme à travers du vin, Tu nous as endormis et tu as rempli nos âmes de sensations douloureuses. Tu nous as donné à boire le vin de la tendresse. Aquila a traduit ceci : « Tu nous as donné le vin du sommeil. » Il appelle vin de tendresse les châtiments qui leur sont prédits dans les divines Écritures pour leur méchanceté devant le Christ. Car en lisant les Écritures et en apprenant par expérience ce qui a été prédit, leur conscience est touchée. Ps.59:6. Tu as donné un signe à ceux qui te craignent, afin qu'ils fuient devant la vue de l'arc. Un signe est cette illumination dans laquelle une personne peut distinguer les esprits, ainsi que le bien et le mal. Ayant acquis cette connaissance, nous évitons le pire, en nous éloignant des mauvaises actions et du mauvais esprit. Ou bien : de même que nous souffrons du châtiment pour notre méchanceté, de même ceux qui te craignent ont reçu un signe (évidemment comment nous sommes scellés) que ce ne sont pas eux qui sont menacés de tous les châtiments. L'image de ce signe était le sang de mouton, avec lequel les portes des portes étaient ointes en Égypte. Ps.59:8. Dieu a parlé dans Son Saint. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « au dernier jour, il nous a parlé dans le Fils » (Héb. 1 : 2). Car Il est le Saint de Dieu et le Père. Qu’a-t-il dit et à qui l’a-t-il dit ? puisque David, dans l'un des psaumes précédents, a prié en disant : « Sois exalté jusqu'au ciel, ô Dieu, et que ta gloire soit sur toute la terre » (Ps. 56 : 6) ; alors Dieu répond à cela en disant qu'il « divisera le Sikim », c'est-à-dire la capitale du royaume d'Israël, qui était au Sikim, et qu'il a donnée aux peuples étrangers qui ont cru en lui. Les Écritures divines appellent « Judalie » la demeure de tous les peuples. Je mesurerai toute cette vallée pour en faire un tabernacle pour moi, c'est-à-dire que je la remplirai d'églises. Ps.59:9. À moi, c'est Galaad, et à moi, c'est Manassé. Les mots « Galaad » et « Manassé » signifient qu’à sa venue, il prêche d’abord la grâce aux Juifs. Mais Éphraïm et Juda, les deux tribus royales d'Israël, recevront également la grâce. Il est dit : « la force de ma tête » au lieu de : « la force de ma puissance », car Éphraïm était la force de celui sur lequel il régnait, c'est-à-dire Israël, car d'Éphraïm est sorti le royaume d'Israël. Ps.59:10. Moab est le konob de mon espérance. Konob est un vaisseau. Il dit que les Moabites aussi, c'est-à-dire un peuple auparavant impie, placeront également leur espérance en Dieu. Je vais étendre ma botte sur Iduméa, c'est-à-dire que je passerai aussi par l'Idumée, et l'Idumée était également habitée par des étrangers. Et par là, il nous fait savoir que les païens accepteront aussi la foi en Lui, c'est pourquoi il dit : « Les femmes étrangères se sont soumises à moi ». Ps.59:11. Qui me conduira dans la ville de clôture ? Le Prophète, instruit par l'Esprit que les païens recevront également la grâce, dit : "Qui me fera entrer dans la ville de clôture ? "La ville de protection" fait référence à l'Église, entourée d'une clôture par la puissance de Dieu. Le prophète dit cela comme s'il s'agissait du peuple juif qui se repent et souhaite accepter la foi en Christ. Ou qui me guidera vers Edom ? Explique de quel type de clôture il s'agit. C'est Iduméa. Idumée désigne toutes les tribus qui ont reçu la grâce. Ps.59:12. N'est-ce pas Toi, ô Dieu, qui nous as rejetés ? Qui d'autre nous conduira dans la ville de clôture, sinon toi-même, qui nous as chassés de ta demeure à cause de nos iniquités ? Ps.59:13. Aide-nous à sortir du chagrin : et le salut humain est vain. Ce n’est pas avec l’aide humaine, dit-il, que nous espérons être libérés des chagrins qui nous sont arrivés, mais avec Votre seule aide. Et « le salut humain est vain », parce que quiconque espère le salut de l’homme se nourrit d’une vaine espérance. Symmaque a traduit cela plus clairement, en ajoutant une conjonction et en disant : « Aide-nous des chagrins, car le salut humain est vain. » Ps.59:14. Créons de la force en Dieu. Aide-nous, dit-il, dans notre mauvaise situation, car Toi seul peux mettre fin aux désastres. Les bienfaits humains sont vains sans Ta vague. Implorons donc la Providence de Dieu et plaçons notre confiance dans la puissance de Dieu. Car elle seule suffit à mettre fin aux malheurs et à détruire le pouvoir de ceux qui nous attaquent. Et ils semblent s’encourager mutuellement à espérer le salut en Dieu seul. C'est pourquoi il est dit : dès que nous serons confirmés dans l'espérance de pouvoir aider en Dieu, alors nous verrons que nos ennemis ne sont rien. Vous pourriez être intéressé par :