Κεφάλαιο 59

Ψαλμ.59:1. Στο τέλος, για αυτούς που θέλουν να αλλάξουν, για τους στύλους του Δαβίδ, για τη διδασκαλία Ψαλμ.59:2. Μια φορά κι έναν καιρό έκαψε τη μέση της Συρίας και τη Συρία της Σοβάλ, και ο Ιωάβ επέστρεψε και χτύπησε δώδεκα χιλιάδες άλατα στις άγριες περιοχές. Δεδομένου ότι η ιστορία αυτού του γεγονότος είναι ξεκάθαρη από τη λεπτομερή περιγραφή του στο δεύτερο βιβλίο των Βασιλέων, θα πούμε από αυτό ό,τι είναι απαραίτητο επειδή το πρόσωπο του Δαβίδ είναι προσκολλημένο στο πρόσωπο του Κυρίου, ο οποίος τα τελευταία χρόνια έδωσε τα πάντα αλλαγή και ανανέωση και καταπάτησε ξένους λαούς, δηλαδή πνευματικές δυνάμεις. Διότι η Γραφή μας διδάσκει αυτό, λέγοντας: «για μάθηση». Ως εκ τούτου, μαθαίνουμε από τον ψαλμό ότι ενώ Αυτός που είναι από το σπέρμα του Δαβίδ κατά σάρκα πάτησε τους εχθρούς και οι ειδωλολάτρες έκαναν δικούς Του, ο Ιουδαίος λαός, έχοντας αισθανθεί την τιμωρία που τους έπεσε για τον Χριστό, αρχίζει και ο ίδιος να προσηλυτίζεται, ζητώντας να είναι και αυτοί άξιοι της χάρης μέσω του Χριστού. Πρώτα όμως θρηνεί τη συμφορά του, που υπέστη για την κακία του ενώπιον του Χριστού, γι' αυτό λέει: Ψαλμ.59:3. Θεέ μου, μας απέρριψες, και μας καθαίρεσες, θύμωσες και μας έδειξες συμπόνια. Μας τιμώρησες για την κακία μας μπροστά σου. Αλλά «μας έδειξες έλεος». Λέει «κίνητρο» αντί για «τέρψη». Ή με άλλα λόγια: το «ελέησες», μας έκανες φτωχούς και ελεεινούς, ώστε να είναι καιρός να μας ελεήσεις για τις κακοτυχίες μας. Ψαλμ.59:4. Ταρακούνησες τη γη και σε μπέρδεψες. Εννοεί την Ιερουσαλήμ, γιατί πολιορκήθηκε και ο ναός σε αυτήν καταστράφηκε. Ή εννοεί επίσης τη διανοητική τους γη, που σείστηκε αφού ο Θεός απομακρύνθηκε από αυτούς. Θεράπευσε τη λύπη της καθώς κινείσαι. Και πάλι περιγράφει τα γεγονότα που συνέβησαν στους Εβραίους. Ψαλμ.59:5. Έδειξες στους ανθρώπους σου σκληρούς. Με πολλές καταστροφές, λέει, σαν από κρασί, μας κοίμισες, και γέμισες τις ψυχές μας οδυνηρές αισθήσεις. Μας έδωσες να πιούμε το κρασί της τρυφερότητας. Ο Ακύλας μετέφρασε αυτό: «Μας έδωσες το κρασί του ύπνου». Ονομάζει το κρασί της τρυφερότητας τις τιμωρίες που τους προαναγγέλλονταν στις θείες Γραφές για την κακία τους ενώπιον του Χριστού. Διότι διαβάζοντας τις Γραφές και μαθαίνοντας εκ πείρας όσα είχαν προειπωθεί, αγγίζεται η συνείδησή τους. Ψαλμ.59:6. Έδωσες σημάδι σε αυτούς που σε φοβούνται, για να φύγουν από τη θέα του τόξου. Ένα σημάδι είναι εκείνη η φώτιση κατά την οποία ένα άτομο μπορεί να διακρίνει μεταξύ πνευμάτων, επίσης καλού και κακού. Έχοντας αποκτήσει αυτή τη γνώση, αποφεύγουμε τα χειρότερα, απομακρυνόμενοι από τις κακές πράξεις και από το κακό πνεύμα. Ή: όπως εμείς υποφέρουμε τιμωρία για την κακία μας, έτσι και όσοι Σε φοβούνται έχουν λάβει ένα σημάδι (προφανώς πώς είμαστε σφραγισμένοι) ότι δεν είναι αυτοί που απειλούνται με όλες τις τιμωρίες. Η εικόνα αυτού του σημείου ήταν το αίμα των προβάτων, με το οποίο χρίστηκαν οι πόρτες των θυρών στην Αίγυπτο. Ψαλμ.59:8. Ο Θεός μίλησε στον Άγιο Του. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε: «την τελευταία ημέρα μίλησε σε μας στον Υιό» (Εβρ. 1:2). Διότι είναι ο Άγιος του Θεού και του Πατέρα. Τι είπε και σε ποιον το είπε; αφού ο Δαβίδ σε έναν από τους προηγούμενους ψαλμούς προσευχήθηκε, λέγοντας: «Υψώθητε στον ουρανό, Θεέ, και η δόξα Σου σε όλη τη γη» (Ψαλμ. 56:6). τότε ο Θεός απαντά σε αυτό λέγοντας ότι θα «διαιρέσει τη Σικίμ», δηλαδή την πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ, που ήταν στη Σικίμ, και την οποία έδωσε σε ξένους λαούς που πίστεψαν σε Αυτόν. Η Θεία Γραφή αποκαλεί την «Ιουδαλία» την κατοικία όλων των ανθρώπων. Θα μετρήσω όλη αυτή την κοιλάδα σε μια σκηνή για Μένα, δηλαδή θα την κάνω να ξεχειλίζει από εκκλησίες. Ψαλμ.59:9. Ο δικός μου είναι η Γαλαάδ και ο δικός μου ο Μανασσής. Οι λέξεις «Γαλαάδ» και «Μανασσής» σημαίνουν ότι κατά τον ερχομό Του κηρύττει τη χάρη πρώτα στους Ιουδαίους. Αλλά ο Εφραίμ και ο Ιούδας, οι δύο βασιλικές φυλές στο Ισραήλ, θα λάβουν επίσης χάρη. Λέγεται: «η δύναμη του κεφαλιού μου» αντί για: «η δύναμη της δύναμής μου», γιατί ο Εφραίμ ήταν η δύναμη αυτού πάνω στο οποίο κυβέρνησε, δηλαδή του Ισραήλ, γιατί από τον Εφραίμ προήλθε το βασίλειο του Ισραήλ. Ψαλμ.59:10. Ο Μωάβ είναι το κονόβ της ελπίδας μου. Το Konob είναι ένα σκάφος. Λέει ότι και οι Μωαβίτες, δηλαδή ένας προηγουμένως άθεος λαός θα εναποθέσει την ελπίδα του στον Θεό. Θα απλώσω την μπότα μου στην Idumea, δηλαδή θα περάσω και από την Ιδουμαία, και στην Ιδουμαία κατοικούσαν και ξένοι. Και με αυτό μας ενημερώνει ότι και οι ειδωλολάτρες θα δεχτούν την πίστη σε Αυτόν, γι' αυτό λέει: «Οι ξένες γυναίκες υποτάχθηκαν σε μένα». Ψαλμ.59:11. Ποιος θα με οδηγήσει στην πόλη της περίφραξης; Ο Προφήτης, που διδάσκεται από το Πνεύμα ότι και οι Εθνικοί θα λάβουν χάρη, λέει: «Ποιος θα με φέρει στην πόλη του εγκλεισμού; «Η πόλη της προστασίας» αναφέρεται στην Εκκλησία, περιφραγμένη από τη δύναμη του Θεού. Ο προφήτης το λέει αυτό σαν για λογαριασμό του εβραϊκού λαού που μετανοεί και θέλει να δεχτεί πίστη στον Χριστό. Ή ποιος θα με οδηγήσει στον Εδώμ; Εξηγεί τι είδους φράχτη είναι αυτός. Αυτή είναι η Idumea. Idumea σημαίνει όλες τις φυλές που έχουν λάβει χάρη. Ψαλμ.59:12. Δεν είσαι εσύ, Θεέ, που μας απέρριψες; Ποιος άλλος θα μας οδηγήσει στην πόλη του εγκλεισμού, εκτός από Εσένα, που μας έδιωξες από την κατοικία Σου για τις ανομίες μας; Ψαλμ.59:13. Δώσε μας βοήθεια από τη θλίψη: και η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη. Δεν ελπίζουμε με την ανθρώπινη βοήθεια, λέει, να ελευθερωθούμε από τις θλίψεις που μας έπληξαν, αλλά μόνο με τη βοήθειά Σου. Και «η σωτηρία του ανθρώπου είναι μάταιη», γιατί όποιος ελπίζει για σωτηρία από τον άνθρωπο τρέφεται με μάταιη ελπίδα. Ο Συμμάχος το μετέφρασε πιο καθαρά, προσθέτοντας έναν σύνδεσμο και λέγοντας: «Δώσε μας βοήθεια από τις θλίψεις, γιατί η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη». Ψαλμ.59:14. Ας δημιουργήσουμε δύναμη στον Θεό. Βοήθησέ μας», λέει, «στην κακή μας κατάσταση, γιατί μόνο εσύ μπορείς να βάλεις τέλος στις καταστροφές». Τα ανθρώπινα οφέλη είναι μάταια χωρίς το κύμα Σου. Επομένως, ας εκλιπαρούμε την Πρόνοια του Θεού και ας εμπιστευόμαστε τη δύναμη του Θεού. Γιατί μόνο αυτό αρκεί για να βάλει τέλος στις κακοτυχίες και να καταστρέψει τη δύναμη όσων μας επιτίθενται. Και φαίνεται να ενθαρρύνουν αμοιβαία ο ένας τον άλλον να έχουν την ελπίδα της σωτηρίας μόνο στον Θεό. Γι' αυτό λέγεται: μόλις επιβεβαιωθούμε με την ελπίδα να μπορέσουμε να βοηθήσουμε στον Θεό, τότε θα δούμε ότι οι εχθροί μας δεν είναι τίποτα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: