Kapitel 59

Psalm 59:1. Am Ende geht es um diejenigen, die sich ändern wollen, für die Säulen Davids, für die Lehre Psalm 59:2. Es war einmal, als er die Mitte Syriens und das Syrien Sobals niederbrannte, und Joab kehrte zurück und schlug zwölftausend Salze in die Wildnis. Da die Geschichte dieses Ereignisses aus seiner detaillierten Beschreibung im zweiten Buch der Könige klar hervorgeht, werden wir daraus das Notwendige sagen, indem das Gesicht Davids mit dem Gesicht des Herrn verbunden wird, der in jüngster Zeit alles verändert und erneuert und fremde Völker, das heißt geistige Kräfte, mit Füßen getreten hat. Denn die Heilige Schrift lehrt uns dies, indem sie sagt: „zum Lernen“. Deshalb erfahren wir aus dem Psalm, dass das jüdische Volk, nachdem es die Strafe gespürt hatte, die ihm für Christus widerfahren war, sich selbst zu bekehren begann und darum bat, dass auch es der Gnade durch Christus würdig sei, während Er, der im Fleisch aus dem Samen Davids stammte, die Feinde niedertrat und die Heiden sich zu eigen machte. Doch zunächst betrauert er sein Unglück, das er wegen seiner Bosheit vor Christus erlitten hat, weshalb er sagt: Psalm 59:3. Gott, du hast uns abgelehnt und abgesetzt, du warst wütend und hast Mitgefühl mit uns gezeigt. Du hast uns vor Dir für unsere Bosheit bestraft. Aber „du hast uns Barmherzigkeit erwiesen.“ Er sagt „Anreiz“ statt „Genuss“. Oder mit anderen Worten: „Du hast Barmherzigkeit erwiesen“, hat uns arm und erbärmlich gemacht, sodass es an der Zeit ist, uns für unser Unglück Barmherzigkeit zu erweisen. Psalm 59:4. Du hast die Erde erschüttert und dich verwirrt. Er meint Jerusalem, weil es belagert und die Kirche darin zerstört wurde. Oder er meint auch ihr geistiges Land, das erbebte, nachdem Gott sich von ihnen abgewandt hatte. Heile ihre Reue, während du dich bewegst. Beschreibt noch einmal die Ereignisse, die den Juden widerfuhren. Psalm 59:5. Du hast gezeigt, dass dein Volk grausam ist. Bei vielen Katastrophen, sagt er, wie durch etwas Wein, hast Du uns eingeschläfert und unsere Seelen mit schmerzhaften Empfindungen erfüllt. Du hast uns den Wein der Zärtlichkeit zu trinken gegeben. Aquila übersetzte dies: „Du hast uns den Wein des Schlafes gegeben.“ Den Wein der Zärtlichkeit nennt er die Strafen, die ihnen in den göttlichen Schriften für ihre Bosheit vor Christus vorhergesagt wurden. Denn indem sie die Heilige Schrift lesen und aus Erfahrung lernen, was vorhergesagt wurde, wird ihr Gewissen berührt. Psalm 59:6. Du hast denen, die Dich fürchten, ein Zeichen gegeben, damit sie vor dem Anblick des Bogens fliehen. Ein Zeichen ist jene Erleuchtung, bei der ein Mensch zwischen Geistern, also Gut und Böse, unterscheiden kann. Wenn wir uns dieses Wissen angeeignet haben, vermeiden wir das Schlimmste und entfernen uns von bösen Taten und dem bösen Geist. Oder: So wie wir Strafe für unsere Bosheit erleiden, so haben diejenigen, die Dich fürchten, ein Zeichen erhalten (offensichtlich, wie wir versiegelt sind), dass sie nicht diejenigen sind, denen alle Strafen drohen. Das Bild dieses Zeichens war das Blut von Schafen, mit dem in Ägypten die Türen der Türen gesalbt wurden. Psalm 59:8. Gott sprach in Seinem Heiligen. Dies ähnelt dem, was gesagt wurde: „Am letzten Tag redete er zu uns im Sohn“ (Hebr 1,2). Denn Er ist der Heilige Gottes und der Vater. Was hat er gesagt und zu wem hat er es gesagt? da David in einem der vorherigen Psalmen betete und sagte: „Erhebe dich in den Himmel, o Gott, und deine Herrlichkeit sei auf der ganzen Erde“ (Ps. 56:6); Dann antwortet Gott darauf, indem er sagt, dass er „Sikim“ teilen wird, das heißt die Hauptstadt des Königreichs Israel, die in Sikim lag und die er fremden Völkern gab, die an ihn glaubten. Die göttliche Schrift nennt „Judalia“ den Wohnort aller Menschen. Ich werde dieses ganze Tal zu einer Stiftshütte für mich ausmessen, das heißt, ich werde es voller Kirchen machen. Psalm 59:9. Meins ist Gilead und meins ist Manasse. Die Worte „Gilead“ und „Manasse“ bedeuten, dass er bei seinem Kommen zuerst den Juden Gnade predigte. Aber auch Ephraim und Juda, die beiden königlichen Stämme Israels, werden Gnade empfangen. Es heißt: „die Stärke meines Hauptes“ statt: „die Stärke meiner Macht“, denn Ephraim war die Stärke dessen, worüber er herrschte, nämlich Israel, denn aus Ephraim ging das Königreich Israel hervor. Psalm 59:10. Moab ist der Konob meiner Hoffnung. Konob ist ein Gefäß. Er sagt, dass auch die Moabiter, also ein bisher gottloses Volk, ihre Hoffnung auf Gott setzen werden. Ich werde meinen Stiefel auf Idumea ausstrecken, das heißt, ich werde auch durch Idumäa ziehen, und Idumäa wurde auch von Fremden bewohnt. Und damit lässt er uns wissen, dass auch die Heiden den Glauben an ihn annehmen werden, weshalb er sagt: „Die fremden Frauen haben sich mir unterworfen.“ Psalm 59:11. Wer wird mich in die Stadt der Einfriedung führen? Der Prophet, der durch den Geist gelehrt wurde, dass auch die Heiden Gnade empfangen werden, sagt: „Wer wird mich in die Stadt der Einfriedung bringen? „Die Stadt des Schutzes“ bezieht sich auf die Kirche, die von Gottes Macht umzäunt ist. Der Prophet sagt dies wie im Namen des jüdischen Volkes, das Buße tut und den Glauben an Christus annehmen möchte. Oder wer wird mich nach Edom führen? Erklärt, was für ein Zaun das ist. Das ist Idumea. Idumea bedeutet alle Stämme, die Gnade erhalten haben. Psalm 59:12. Bist Du es nicht, o Gott, der uns abgelehnt hat? Wer sonst wird uns in die Stadt der Einfriedung führen, außer Du selbst, der uns wegen unserer Sünden aus Deiner Wohnung vertrieben hat? Psalm 59:13. Gib uns Hilfe aus der Trauer: und das menschliche Heil ist vergebens. Nicht mit menschlicher Hilfe, sagt er, hoffen wir, von den Sorgen befreit zu werden, die uns widerfahren sind, sondern allein mit Ihrer Hilfe. Und „die Erlösung des Menschen ist vergeblich“, denn jeder, der auf die Erlösung durch den Menschen hofft, ernährt sich von vergeblicher Hoffnung. Symmachus übersetzte dies klarer, indem er eine Konjunktion hinzufügte und sagte: „Gib uns Hilfe aus den Sorgen, denn die Erlösung der Menschen ist vergeblich.“ Psalm 59:14. Lasst uns Kraft in Gott schaffen. Helfen Sie uns“, sagt er, „in unserer schlechten Situation, denn Sie allein können Katastrophen ein Ende setzen.“ Ohne Deine Welle sind menschliche Vorteile vergeblich. Deshalb flehen wir Gottes Vorsehung an und vertrauen auf Gottes Macht. Denn es allein reicht aus, dem Unglück ein Ende zu setzen und die Macht derer zu zerstören, die uns angreifen. Und sie scheinen sich gegenseitig zu ermutigen, die Hoffnung auf die Erlösung allein auf Gott zu setzen. Deshalb heißt es: Sobald wir in der Hoffnung gefestigt sind, in Gott helfen zu können, werden wir sehen, dass unsere Feinde nichts sind. Sie könnten interessiert sein an: