Розділ 51

Пс.51:1. В кінці, розуму Давидові, Пс.51:2. Завжди прийти доїку Ідумейську, і сповістити Саулу, і говори йому: прийде Давид до дому Авімелехів. Коли Давид рятувався втечею від Саулова, і на шляху зайшов до дому Авімелехів, скуштував священичих хлібів, і взяв меч Голіафів, тоді хтось іде і сповіщає про це Саула. Це був сиріянин Доїк, який до того дратував Саулову душу, що Саул послав винищити все священиче місто і не пощадити навіть худоби їх (1Цар. 22, 18–19). Почувши про це, Давид промовляє запропонований псалом, звертаючи докірливу промову до обличчя сиріянина. Але має вона відношення і до обличчя юдейського народу, також до лиця Юди. Заключає ж у собі псалом і обітницю майбутніх благ, і освоєння святих Божих у домі Божому, тому що сказано в ньому: «А як маслина плідна в домі Божому» (Пс.51: 10). Тому й у написі псалма сказано: «розуму» і «кінець» . Бо багато потребує розуму до пізнання домобудівної таємниці Сущого за тілом від Давида. Пс.51:3. Що хвалившись у злості, сильніший? Звертає слово як би до самого сиріянина, або диявола, що діяв у ньому. Пс.51:4. Як бритву витончену створив лестощі. Каже це, бо як бритвою винищило все місто священиче. Пс.51:5. Полюбив ти злобу більше за благостиню. Бо вчинив несправедливо, збрехавши на священика і на всіх інших, що були з ним, сказавши про нього, чого не було зроблено, бо в словах: ніби Авімелех запитував Бога про Давида, була брехня, а не правда. Пс.51:6. Полюбив ти всі дієслова потопні, язик улесливий. Бо в усьому вчинив зловмисно, через ненависть, бажаючи смерті священикові та всім іншим, з ним умертвленим. Тому брехливі слова Доїки називаються «дієсловами потопними», бо Доїк словами своїми все місто священик ніби занурив у глибину. Пс.51:7. Задля цього Бог зруйнує тебе до кінця. Це справедливо може бути сказано про юдейських правителів і про самого Юду, тому що полюбили шкідливе. "До кінця", тобто, зовсім. низлагающий гордовитих, як не міцно виданого, а як погано насадженого захопить тебе, і переселить, Бо вони переселені зі священної їхньої скинії, відведені в полон за розп'яття Господа. І корінь твій від землі живих. Це подібно до сказаного: «нехай будуть від книги живих» (Пс. 68, 29). Пс.51:8. Побачать праведні, і злякаються. Бо при винищенні безбожних приходять у страх і праведні. І ти, каже, потерпиш це, а праведні, т. е. люди твої, побачивши смерть твою, охоплені страхом, бо страти твоєї достатньо до того, щоб залякати їх, хоч і благодійно для них буде, що потерпиш ти це. Пс.51:9. Це людина, що не поклади Бога помічника собі, але покладаючись на безліч багатства свого. Бо зрадник схотів краще взяти гроші, аніж мати помічником Ісуса. тобто зміцнився в тому, щоб наповнити суєтне серце своє, і не перестав нечестити, покаявшись у цьому. Добре назвав суєтою багатство і могутність, що показав і досвід; тому що не принесли вони користі ні Доїку, ні ассиріянам, коли останні були вражені настанням єдиного Ангела і лежали не поховані. Пс.51:10. А як маслина плідна. Бо нев'януча слава віруючих у Христа. «Плід же духовний є будь-який, радість, світ» та ін. (Гал. 5, 22). Цей плід, маючи в собі, сказав Святий: «А як маслина плідна» . Уподібнює себе плідній маслині, тому що за милостиною, яка переважала в ньому, природно слідували й інші чесноти. Так, називаємо Йова мужнім, Йосипа цнотливим та інших іншими іменами за чеснотою в них переважаючою. Уповах на милість Божу на віки. Милістю Божою божественні Писання називають Господа, тому що через Нього явлена ​​нам милість; і Він у Собі «очолив» і відтворив «усілякі» (Еф. 1, 10). Пс.51:11. І терплю ім'я Твоє, бо добре перед преподобними Твоїми. На ім'я Твоє, каже, надіятимусь і звіщу це перед усіма святими Твоїми. Це буде для мене і корисною і доброю справою. Вам може бути цікаво: