Chapitre 51

Ps.51:1. Enfin, tranquillité d'esprit à David, Ps.51:2. À un moment donné, Doik Edomite vint le prévenir de Saül et lui dit : « David est venu dans la maison d'Abimélec. » Lorsque David fuyait devant Saül et qu'en chemin il entra dans la maison d'Abimélec, mangea le pain sacerdotal et prit l'épée de Goliath, alors quelqu'un vint et en informa Saül. C’était le Syrien Doeg, qui irritait tellement l’âme de Saül que Saül envoya détruire toute la ville sacerdotale sans même épargner leur bétail (1 Sam. 22 : 18-19). En entendant cela, David prononce le psaume proposé, tournant son discours de reproche vers le visage du Syrien. Mais cela concerne aussi le visage du peuple juif, mais aussi le visage de Juda. Le psaume contient à la fois la promesse de bénédictions futures et l'installation des saints de Dieu dans la maison de Dieu, comme il y est dit : « Je suis comme un olivier qui porte du fruit dans la maison de Dieu » (Ps. 51 : 10). C’est pourquoi dans l’inscription du psaume il est dit : « de la raison » et « jusqu’au bout ». Car il faut beaucoup d’intelligence pour connaître le mystère économique de Celui qui est selon la chair à partir de David. Ps.51:3. Pourquoi te vantes-tu dans ta colère, la plus forte ? La parole s'adresse comme au Syrien lui-même, ou au diable qui opère en lui. Ps.51:4. Comme si tu avais créé un rasoir de flatterie. Il dit cela parce qu'il a détruit toute la ville sacerdotale comme un rasoir. Ps.51:5. Tu as aimé le mal plus que le bien. Car il a agi injustement en mentant contre le prêtre et tous les autres qui étaient avec lui, en disant à son sujet, ce qui n'a pas été fait, car dans les paroles : comme si Abimélec interrogeait Dieu sur David, il y avait un mensonge, pas la vérité. Ps.51:6. Tu as aimé tous les verbes du déluge et la langue flatteuse. Car en tout, il a agi par méchanceté, par haine, désirant la mort du prêtre et de tous les autres tués avec lui. Par conséquent, les paroles mensongères de Doik sont appelées « verbes de déluge », car Doik, avec ses paroles, semblait plonger toute la ville sacerdotale dans les profondeurs. Ps.51:7. Pour cette raison, Dieu vous détruira complètement. Cela peut être dit à juste titre des dirigeants des Juifs et de Judas lui-même, car ils aimaient ce qui est nuisible. «Jusqu'au bout», c'est-à-dire complètement. rejetant les orgueilleux comme n'étant pas fermement établis, mais mal implantés Il vous ravira et vous fera habiter, Car ils ont été enlevés de leur tabernacle sacré, après avoir été emmenés en captivité pour la crucifixion du Seigneur. Et ta racine vient du pays des vivants. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « qu'ils soient consumés du livre des vivants » (Ps. 68 :29). Ps.51:8. Ils verront les justes et auront peur. Car lorsque les méchants sont détruits, les justes aussi ont peur. Et vous, dit-il, supporterez cela, et les justes, c'est-à-dire votre peuple, voyant votre mort, seront envahis de peur, car votre exécution suffit à les effrayer, même s'il leur sera bénéfique que vous la supportiez. Ps.51:9. Voici l'homme qui n'a pas fait de Dieu son aide, mais qui a eu confiance dans l'abondance de ses richesses. Car le traître préférait prendre l’argent plutôt que d’avoir Jésus pour assistant. c'est-à-dire qu'il s'est fortifié en remplissant son cœur vain et n'a pas arrêté la méchanceté, s'en repentant. Eh bien, il a qualifié la richesse et le pouvoir de vanité, comme l'expérience elle-même l'a montré ; parce qu'ils n'apportèrent aucun bénéfice ni à Doik ni aux Assyriens, lorsque ces derniers furent frappés par la venue d'un seul ange et restèrent sans sépulture. Ps.51:10. Je suis comme un olivier qui porte du fruit. Car la gloire de ceux qui croient en Christ ne s’efface pas. « Le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix », etc. (Galates 5:22). Ayant ce fruit en lui, le Saint dit : « Je suis comme un olivier qui est fructueux. » Il se compare à un olivier fécond, car l'aumône, qui prévalait en lui, était naturellement suivie d'autres vertus. Ainsi, nous appelons Job courageux, Joseph chaste, et d'autres par d'autres noms, selon la vertu qui prédomine en eux. J'ai confiance en la miséricorde de Dieu pour toujours. Les divines Écritures appellent le Seigneur la miséricorde de Dieu, parce que par lui la miséricorde nous a été manifestée ; et Il a « dirigé » en Lui-même et a recréé « toutes choses » (Éph. 1 : 10). Ps.51:11. Et je supporte ton nom, car il est bon devant tes saints. En ton nom, dit-il, j'aurai confiance et je le proclamerai devant tous tes saints. Cela me sera à la fois utile et bon. Vous pourriez être intéressé par :