Глава 50

Пс.50:1. Накрая, песенен псалм към Давид, винаги му носете пророк Натан, Пс.50:2. винаги отивай при Витсавее. Давид пее този псалм, който съдържа изповед на две престъпления: убийството на Урия и прелюбодеянието с Витсавее. Той показва на всички хора спасителния път на покаянието, като своеобразно изкуство за постоянна победа над врага. Защото онзи, който винаги се грижи за покаянието и го ангажира, се оказва победител от непрестанно атакуващия (враг). Той въвежда в псалма пророчество за бъдещото общо избавление от греховете в светото кръщение, като казва: „поръси ме“ и учението за служение в духа. Накрая той показва, че е запазил дарбата на пророчеството, защото не иска да му я даде, тъй като вече е бил лишен от дарбата, а моли само да не отнема дарбата, като казва: „не Ми я отнемай” *****. Пс.50:3. Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост. Тъй като грехът е голям, той моли Бог за голяма милост. И според множеството на Твоите милости очисти моето беззаконие. Само Божията щедрост може да измие ръцете, осквернени от убийство. Но за да изясни още казаното, той казва: Пс.50:4. специално ме изми. И тук той моли за пълно пречистване, за да може от всичко да се види важността на греха. Или: тъй като Натан вече му беше говорил за прощението на греха и различни бедствия го бяха намалили значително, сега той казва: Имам нужда от очистване и измиване, така че дълбоко вкоренената нечистотия да бъде напълно унищожена. Това е изповед или изповед на греховете. Пс.50:7. Ето, аз бях заченат в беззаконие и майка ми ме роди в грехове. Първоначалното Божие намерение беше да не се раждаме чрез брак и поквара, но нарушаването на заповедта въведе брака в резултат на беззаконието на Адам, тоест в резултат на отклонение от закона, даден му от Бог. И така, всеки, роден от Адам, е заченат в грехове, подложен на осъждането на прародителя. И какво се каза: и в грехове ме роди майка ми означава, че общата за всички нас майка - Ева - първа е родила греха, тъй като е пожелала удоволствие. Затова се казва за нас, попадналите под майчиното осъждане, че и ние сме родени в грехове. Давид показва как човешката природа първоначално падна под грях в престъплението на Ева и как раждането стана обект на проклятие. Думата датира от първобитни времена, искайки да покаже величието на Божия дар. Пс.50:8. Защото Ти обикна истината, Ти ми разкри неизвестната и тайна Твоя мъдрост. Смисълът на речта е следният: Ти, Господи, Ти, Който си истината, обичаш истината и искаш да останем в истината, очисти ни от древния грях и ни очисти с исоп, за да бъдем по-бели от сняг. Той оприличава исопа на действието на Светия Дух, като ни стопля и почиства всяка мръсотия в нас. И очистването ще бъде извършено чрез исоп, тоест чрез Светия Дух; защото исопът е пречистващо растение. Накрая с думите: „Ти ми разкри Твоята непозната и тайна мъдрост” той ясно показва, че Бог му е разкрил чрез Светия Дух всичко, което ще се случи, и че е заложил в Своята мъдрост. Пс.50:9. Поръси ме с исоп и ще се очистя. Кога ще ни ликуват гнилите ни кости? Не е ли след възкресението, когато, както казва друг пророк, „костите ни ще изсъхнат като трева” (Ис. 66:14)? Смирените кости ще ликуват. Силата на душата ми ще се зарадва, защото преди беше слаба под грехове. Пс.50:11. Отвърни лицето Си от греховете ми. Отново се обръща към изповедта. Пс.50:12. Създай чисто сърце в мен, Боже. Обнови, казва той, моята изтощена, разстроена от греха душа. И поднови правилния дух, тоест утвърди го в утробата ми. Това означава същото, както ако казвате: приведете ума ми в безопасност, за да не му е лесно да падне в грях. Пс.50:13. Не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен. Отново той се моли Пророческият Дух да дойде върху него. Защото Той го остави поради грях. Пс.50:14. Дай ми радостта от Твоето спасение. Това се отнася за цялата човешка раса. Той нарича идването на Господа радостта на спасението, според казаното от Симеон: „както очите ми видяха Твоето спасение” (Лука 2:30). Той се моли и той да бъде участник в него. И ме укрепи с Господния Дух. Духът, Когото той по-рано нарече "прав", тук е наречен "суверен". Пс.50:15. Ще науча нечестивите на твоя път. Веднага след като ме избавиш от греха и след това ми дадеш Светия Си Дух, аз отново ще науча онези, които нарушават закона, да ходят в Твоите пътища. Пс.50:16. Избави ме от кръвопролитие, Боже, Боже на моето спасение. Отново той предлага молитва да се отърве от скверната, в която изпадна чрез убийството на Урия, или по-добре да се каже, да се отърве от „кръви“, тоест от кървави жертви, както се вижда от следващите думи на псалма, които казват: Пс.50:18. Като че ли си искал жертви, щеше да ги дадеш и т.н. Пс.50:16. Езикът ми ще се зарадва на Твоята правда. Симах го превежда по следния начин: „езикът ми ще говори за Твоите милостини“. Получил опрощение на греховете, няма да мълча, но няма да престана да Те хваля и ще разказвам за Твоите милости. тъй като Ти премахна жертвите под закона, които не могат да дадат опрощение на греховете, тогава точно поради тази причина Ти принесох жертвата, която Ти обичаше; и това е жертва, направена чрез покаяние и разкаяно сърце. Пс.50:20. Благослови Сион, Господи, с благоволението Си.