Глава 49

Асаф пева овај псалам, представљајући личност законодавца, и укидајући старозаветне жртве и уводећи жртве новог завета – дара хвале. Вође међу Јеврејима, занемарујући врлину, стављале су је у читање и објављивање Закона, као и приношење жртава. Али читање Закона и приношење жртава само су плод врлине у човеку. То чинити сам без врлине значи исто што и помазати се за подвиг, али не марећи за саму борбу, за коју се даје венац. Стога блажени Давид изобличава оне који то чине, и замишља како Бог такве прекорева и објављује им да се гнуша на жртве које се приносе без врлине, што је и рекао преко Исаије: „зли... једу теле, као да убијају“ мужа, и тако даље. (Иса. 66:3). Давид је свој говор обукао у слике и представио Бога који долази с неба, седећи на судијској столици и изричући суд над јеврејским владарима. Пс.49:1. Бог богова је Господар глагола и зове се земља. Код Бога су свеци богови. „Дај ти Бога фараону“ (Изл. 7:1); и: „Аз рекх, бози есте“ (Пс. 81:6). Кога их Бог зове? Није ли тада постао човек и проговорио и призвао сву земљу? Шта је рекао ако не ово: „Идите и научите све језике“ (Матеј 28:19); и: „Доликује... да се ово Јеванђеље проповеда по целој васељени (Мк. 13:10)? Пс.49:2. Са Сиона је сјај Његове лепоте. Бог ће доћи. Рећи „са Сиона“ подразумева први долазак, а рећи „доћи“ значи други долазак. Приликом свог првог доласка и славног богојављења, Он је ћутао, осуђиван од људи, и није отворено открио Своје Божанство. Приликом свог другог доласка, Он неће доћи скривен, као у првом, него „у стварности“, и, како сам каже, као муња која пролази „од истока до запада“ (Матеј 24:27). Пс.49:3. Јава ће доћи и неће ћутати, већ да разоткрије грех света. Ако ће Бог „доћи у стварности“, а Христос је Бог, онда, наравно, фраза „доћи ће“ указује на тело. Огањ ће се распламсати пред Њим, да спали оне који су га достојни због њихове злоће. Ово је слично ономе што је речено: „река огњена потече пред Њим. Јер исто је видео и блажени Данило, који каже: „река огњена тече... пред Њим... Његов престо је пламен огњени, његови точкови су огањ жарећи“ (Дан. 7:10,9). А огањ или означава светлост која од Њега излази, јер познању Христа претходи умна светлост стечена вером, чији је лик био огњени стуб који је водио Израиљце ноћу, или то значи да је Спаситељ нас, који смо се охладили у сваком греху, запалио ревношћу за све што је добро, уложивши у нас, као умни огањ, Свето причешће. Јер је рекао: „Дође огањ да гори на земљу“ (Лука 12:49). И сви ми који смо добили такву благодат оживели смо духом. Дакле, са благодатним даром Духа Светога уводи се пројава огња. Јер, по Јовановој речи, ми смо крштени у Христа „Духом Светим и огњем“ (Лк. 3:16). Један од пророка је рекао: „Улази као огањ у пећи и као сапун оних који перу. И седи врео и чистећи као сребро и као злато“ (Мал. 3:2–3), јер сила Духа Светога уништава сву прљавштину у нама. Али то није донело ни најмању корист јеврејској синагоги, јер они за које је Бог рекао у Јеремији нису прихватили благодат: „Кожа огњена је празна, калај је труо, ковач узалуд кује сребро, јер се злоћа њихова не троши“ (Јер. 6, 29). Пс.49:4. Позваће небо одозго. Они који живе на земљи, како се каже негде у псалмима, раније су били „у саставу лисице“ (Пс. 62,11), служећи нечистим духовима и на сваком месту поштовали као бога све што је коме представљено. Али Спаситељ који се јавио нас је обасјао светлошћу истинског богопознања. Као пастир добри, обратио је изгубљене, свезао болесне, отерао звери из овчијег торња, осветио их Духом, заштитио их анђеоским силама и поставио свете тајне водиче по земљи. И зато је речено да ће на апостолство позвати анђеле небеске и изабране на земљи, Јер Апостоли приведоше оне који су веровали Богу, а оне који нису веровали предадоше сатани, говорећи скоро овако: идите на светлост огња свог, и у пламен којим сте се запалили. Неверујућим Јеврејима кажу: „Није право да прво говорите реч Божију; али пошто сте је одбацили и недостојни сте да себи створите живот вечни, гле, ми смо се претворили у језике“ (Дела 13:46). А да анђели помажу тајнама и њиховим ученицима, то објашњава Павле, говорећи: „Не служе ли све душе, послане у службу онима који желе да наследе спасење“ (Јевр. 1,14)? То је приказано и по лествицама које је Јаков видео како се пењао са земље на небо, на којима се Господ утврдио, и по којима су се Анђели успињали и спуштали (Пост. 28,12). Исто важи и за оно што је речено: „Господ **** ће се борити“. око оних који Га се боје, и Он ће их избавити.“ (Пс. 33,8) И тако им Анђели, по истом принципу који помажу људима, суде. односно сабраће праведнике који воде небески живот у небеска пребивалишта. А земља нека суди народ твој, односно грешници. И сабраће све који живе на земљи да одвоје праведне од неправедних. Пс.49:5. Приберите к Њему преподобне Његове. Говор је упућен као анђелима, у складу са оним што је речено: „Њихови анђели ће доћи и сабрати праведнике са четири ветра земаљска“ (Матеј 24,31). Они који сведоче Његов завет о жртвама. То значи духовне жртве. Пс.49:6. И небеса ће објавити Његову правду. Односно, небеса ће славити Бога зато што је почастио људе небеским обитавањима. Он жели да светитељи народа првог, пре будућег суда, престану са приношењем жртава које се састоје од клања немих животиња, и да прихвате жртву по разуму и знању. Штавише, небеске силе певају хвалу Судији што је почео са монасима. „И небеса објављују правду Његову“, радујући се свом спасењу. Земаљски дом биће препуштен чину који није био достојан небеске титуле. Овде он јасно назива Христа Богом. Јер Отац „даде сав суд синовима“ (Јован 5:22). А ако је Отац „све суд дао синовима“ и Бог је судија, онда је Христос Бог. Пс.49:7. Чујте Мој народ, и Ја ћу вам говорити. Уводећи нове законе, да их нико не би заменио за људску реч или реч неке силе анђеоске, он уводи речи: Ја сам исти онај који је од почетка па до сада показао велика чуда вашој породици. Из чињенице да сада доносим другачије законе, немојте закључити да сам другачији. Напротив, ја сам онај који је преко Мојсија дао законе у вези са жртвама. „Сведочим“ вам да нећете бити оптужени за кршење Мојсијевих закона. Јер сам ја, који сам тамо заповедио своме слузи шта је било корисно, сада сведочим да нема потребе да чувате оно што је легализовано о жртвама. Чак и ако се не жртвујете, у овом случају оне су већ направљене. Пс.49:8–11. узећу твоје жртве паљенице преда се собом, иако их ти не доносиш. Ако, свакако, покушаш да Ми принесеш жртву, као нешто достојно и неопходно, онда са пуним поверењем слушај да Ја ништа од тебе „нећу примити“ (Пс. 49,9), јер ми је све то непотребно. И животиње које пасу у пољима, и волови, и „стока... и птице небеске,... и лепота села“ (Пс. 49,10-11) – све је то Моје, и ништа ми није потребно. А чак и да ми икада затреба храна, не бих био тако оскудан да тражим тако нешто од вас. „Моја је васељена моја“ (Пс. 49:12). Какве ћеш ми жртве принети? Похвала, појање, теологија. Када ово испуните, тада ћете, као онај који је испунио Божански закон, примити награду коју ћете чути чим позовете. И показујући којим људима се обраћа овим говором, додао је: Израиљ, и ја ћу сведочити за тебе. Затим указује на Своју властиту власт: „Бог је твој Бог. Ја сам Бог који вас је избавио из египатског ропства, који је претворио море у стазу, који се настанио у пустињи, који вам је дао тај Закон. Јер не сматрајте Мене другим законодавцем, видећи разлику у законима. Пс.49:8. Нећу те корити за твоје жртве. „Не кривим те што си немаран према жртвама“, каже он, јер их стално приносиш, али ти заповедам да се за њих не оправдаваш. Пс.49:16. Али Бог рече грешнику: Какве ћеш ми изговоре рећи? Овде тумача божанског Писма назива грешником. И ово је слично ономе што је речено: „хвала није лепа у устима грешника“ (Сир. 15,9). Јер ако он преступа све заповести, предаје се сваком пороку, и учини свој језик ласкавим, зашто онда има божанско Писмо у својим устима? Пс.49:21. Одметнуо си се од безакоња, јер ћу бити као ти. Раније сам, каже, био дуготрпељив, а сада нећу. Јер да те укорим изнећу твоје грехе за које си мислио да се више неће појављивати и да се никоме неће сетити. Али ја ћу их, као Бог, извести у светлост, и они ће стајати пред вама. Нећу их сакрити као што их ти кријеш, и нећу постати као ти. Али ја ћу их изнети у среду да вас, чинећи славним, покријем срамотом. Укорићу те и изнећу твоје грехе пред тебе. Пс.49:22. Схватите ово ви који заборављате Бога. Као човекољубац, он после укора додаје и савете, дајући места покајању. Схвати да дуго трпим, не зато што се радујем твојим делима, него зато што дајем време за покајање. Али ако не разумемо, онда нас грабе зли или безакоње, јер нема никога ко би нас избавио. Јер ја избављам оне који разумеју колико су лоши, и престају да буду лоши, и говоре: „сагрешили су, згрешили су, учинили су неправду“ (2. Лет. 6:37). Немогуће је исповедати се некоме ко ради још горе ствари. Да, не када краде, а неће да испоручи”, то јест, да ти смрт не украде душу, донеси покајање, јер нема избавитеља за оне које греси држе у паклу. А душа је отета као потпуно отпала од Бога. Пс.49:23. Жртва хвале ће Ме прославити. Понавља оно што је раније речено, заповедајући му да изврши вербалну службу. После јаке оптужбе, показао је лек за грех, а то је употреба сакрамената. Јер ово је заиста жртва хвале, прослављање Бога, јер тада стојимо, приносећи хвалу заједно са Анђелима и са свим створењима. И постоји пут којим ћу му показати своје спасење, односно у жртви хвале лежи Богом припремљен пут спасења. У Светом писму „анђео Господњи“. Уредништво „Азбука вере” Можда ће вас занимати: