Capitolul 49

Asaf cântă acest psalm, prezentând persoana legiuitorului, și atât abolind sacrificiile Vechiului Testament, cât și introducând jertfele noului legământ - darul laudei. Conducătorii dintre evrei, neglijând virtutea, o puneau în citirea și proclamarea Legii, precum și în aducerea de jertfe. Dar citirea Legii și jertfele sunt doar rodul virtuții la om. A face asta singur fără virtute înseamnă același lucru cu a te unge pentru luptă, dar să nu-ți pese de lupta în sine, pentru care i se dă coroana. De aceea, fericitul David îi denunță pe cei care fac aceasta și își închipuie cum Dumnezeu îi reproșează pe aceștia și le declară că detestă jertfele aduse fără virtute, pe care le-a spus și prin Isaia: „cei răi... mănâncă vițelul, parcă ar fi ucis” soțul etc. (Isaia 66:3). David și-a îmbrăcat discursul în imagini și l-a prezentat pe Dumnezeu venind din cer, așezându-se în scaunul de judecată și pronunțând judecata asupra conducătorilor evrei. Ps.49:1. Dumnezeul zeilor este Domnul verbului și a numit pământul. Cu Dumnezeu, sfinții sunt zei. „Dă-ți pe Dumnezeu lui Faraon” (Ex. 7:1); și: „Az rekh, bozi este” (Ps. 81:6). Când sunt chemați de Dumnezeu? Nu atunci s-a făcut om și a vorbit și a chemat întregul pământ? Ce a spus el dacă nu aceasta: „Du-te și învață toate limbile” (Matei 28:19); și: „Se cuvine... ca această Evanghelie să fie propovăduită în tot universul (Marcu 13:10)? Ps.49:2. Din Sion este splendoarea frumuseții Sale. Dumnezeu va veni. A spune „din Sion” implică prima venire, iar a spune „a veni” înseamnă a doua venire. La prima Sa venire și teofanie glorioasă, El a tăcut, judecat de oameni și nu și-a dezvăluit în mod deschis Divinitatea. La a doua Sa venire, El nu va veni ascuns, ca în prima, ci „în realitate” și, așa cum spune El însuși, ca un fulger care trece „de la răsărit la apus” (Matei 24:27). Ps.49:3. Java va veni și nu va rămâne tăcut, ci pentru a demasca păcatul lumii. Dacă Dumnezeu „va veni în realitate” și Hristos este Dumnezeu, atunci desigur că expresia „va veni” indică trupul. Focul se va aprinde înaintea Lui, să ardă pe cei vrednici de el pentru răutatea lor. Acest lucru este asemănător cu ceea ce s-a spus: „un râu de foc curgea înaintea Lui”. Căci fericitul Daniel a văzut același lucru, care spune: „un râu de foc curge... înaintea Lui... tronul Lui este o flacără de foc, roțile Lui sunt foc arzător” (Dan. 7:10,9). Iar focul fie înseamnă lumina care emană din El, căci cunoașterea lui Hristos este precedată de lumina mintală dobândită prin credință, al cărei chip era stâlpul de foc care conducea pe israeliți noaptea, fie înseamnă că Mântuitorul ne-a aprins, care ne răcisem în tot păcatul, cu râvnă pentru tot ce este bun, punând în noi, ca focul mintal, împărtășirea Duhului Sfânt. Căci el a spus: „A venit foc să ardă pe pământ” (Luca 12:49). Și noi toți cărora li sa acordat un asemenea har am devenit vii în spirit. Prin urmare, cu darul plin de har al Duhului Sfânt, este introdusă manifestarea focului. Căci, conform cuvântului lui Ioan, noi suntem botezați în Hristos „cu Duh Sfânt și foc” (Luca 3:16). Unul dintre profeți a spus: „El intră ca focul cuptorului și ca săpunul celor care slăbesc. Și stă fierbinte și curățind ca argintul și ca aurul” (Mal. 3:2–3), pentru că puterea Duhului Sfânt distruge orice murdărie din noi. Dar aceasta nu a adus nici cel mai mic beneficiu Sinagogii evreiești, pentru că cei despre care Dumnezeu a spus în Ieremia nu au acceptat harul: „Pielea focului este goală, tabla putrezită, falsificatorul falsifică argintul în zadar, căci răutatea lor nu se uzează” (Ier. 6, 29). Ps.49:4. Voi chema cerul de sus. Cei care locuiesc pe pământ, așa cum se spune undeva în psalmi, au fost înainte „parte a vulpii” (Ps. 62:11), slujind duhurilor necurate și în orice loc onorând ca dumnezeu oricui i se prezenta. Dar Mântuitorul care S-a arătat ne-a luminat cu lumina adevăratei cunoașteri a lui Dumnezeu. Ca un păstor bun, El i-a convertit pe cei rătăciți, i-a legat pe cei bolnavi, a alungat fiarele de la stână, le-a sfințit cu Duhul, le-a ocrotit cu puteri îngerești și a pus sfinți călăuze secrete pe tot pământul. Și de aceea se spune că va chema pentru apostolat pe îngerii cerești și pe cei aleși de pe pământ, Căci apostolii i-au adus lui Dumnezeu pe cei ce au crezut, dar i-au dat lui Satana pe cei ce nu au crezut, spunând aproape așa: du-te la lumina focului tău și în flacăra cu care ai fost aprins. Evreilor necredincioși le spun: „Nu este bine ca voi să rostiți mai întâi Cuvântul lui Dumnezeu; dar pentru că l-ați lepădat și nu sunteți vrednici să vă creați viața veșnică, iată că ne-am prefăcut în limbi” (Fapte 13:46). Și că îngerii asistă tainele și ucenicii lor, acest lucru este explicat de Pavel, spunând: „Toate sufletele slujesc, nu sunt trimise în slujba celor ce vor să moștenească mântuirea” (Evr. 1:14)? Aceasta a fost înfățișată și de scara pe care a văzut-o Iacov, urcând de pe pământ la cer, pe care Domnul s-a așezat și de-a lungul căreia îngerii s-au urcat și au coborât (Geneza 28:12). Același lucru este valabil și pentru ceea ce s-a spus: „Domnul **** va lupta”. în preajma celor ce se tem de El, şi El îi va izbăvi” (Ps. 33:8) Şi astfel îi judecă şi îngerii, care îi ajută pe oameni. adică îi va aduna pe cei drepţi care duc o viaţă cerească la locaşurile cereşti. Și pământul, să judece poporul tău, adică păcătoșii. Și va aduna pe toți cei care trăiesc pe pământ pentru a separa pe cei drepți de cei nedrepți. Ps.49:5. Aduna-i venerabilii la El. Discursul este adresat parcă îngerilor, conform celor spuse: „Îngerii lor vor veni și vor aduna pe cei drepți din cele patru vânturi” ale pământului (Matei 24:31). Cei care mărturisesc legământul Său despre jertfe. Aceasta înseamnă sacrificii spirituale. Ps.49:6. Și cerurile vor vesti dreptatea Lui. Adică, cerurile Îl vor slăvi pe Dumnezeu pentru că a onorat oamenii cu sălașuri cerești. El dorește ca sfinții oamenilor din dintâi, înainte de viitoarea judecată, să oprească jertfele constând în sacrificarea animalelor mute și să accepte jertfa după rațiune și cunoaștere. Mai mult, puterile cerești îi laudă Judecătorului pentru că a început cu călugării. „Și cerurile vestesc dreptatea Lui”, bucurându-se de mântuirea lor. Căminul pământesc va fi lăsat la rangul care nu a fost demn de titlul ceresc. Aici el îl numește clar pe Hristos Dumnezeu. Căci Tatăl „a dat Fiilor toată judecata” (Ioan 5:22). Și dacă Tatăl „a dat Fiilor toată judecata” și Dumnezeu este judecătorul, atunci Hristos este Dumnezeu. Ps.49:7. Ascultă poporul Meu și-ți voi vorbi. Introducând legi noi, pentru ca nimeni să nu le confunde cu un cuvânt uman sau cu cuvântul vreunei puteri angelice, el introduce cuvintele: Sunt același care de la început și până acum a arătat mari minuni familiei tale. Din faptul că acum decret legi diferite, nu trageți concluzia că sunt diferit. Dimpotrivă, eu sunt Cel care prin Moise am dat legile cu privire la jertfe. „Vă mărturisesc” că nu veți fi acuzat că ați încălcat legile lui Moise. Căci eu însumi, care am poruncit acolo slujitorului meu ceea ce era de folos, mărturisesc acum că nu este nevoie să păstrezi ceea ce a fost legalizat despre jertfe. Chiar dacă nu faci sacrificii, atunci în acest caz acestea au fost deja făcute. Ps.49:8–11. Îți voi lua arderile de tot înaintea Mea, deși nu sunt aduse de tine. Dacă, prin toate mijloacele, încerci să-Mi faci o jertfă, ca ceva demn și necesar, atunci ascultă cu toată încrederea că „nu voi primi” nimic de la tine (Ps. 49:9), pentru că toate acestea îmi sunt inutile. Și animalele care pășc pe câmp și boii și „vitele... și păsările cerului,... și frumusețea țării” (Ps. 49:10-11) - toate acestea sunt ale mele și nu am nevoie de nimic. Și chiar dacă aș avea vreodată nevoie de mâncare, nu aș fi atât de slab încât să vă cer așa ceva. „Universul meu este al meu” (Ps. 49:12). Ce fel de sacrificii Îmi vei oferi? Laudă, cântare, teologie. Când vei împlini aceasta, atunci, ca unul care a împlinit Legea Divină, vei primi drept răsplată că vei fi ascultat de îndată ce vei chema. Și arătând căror oameni se adresează acest discurs, a adăugat: Israel, și-ți voi mărturisi. Apoi el arată spre propria Sa stăpânire: „Dumnezeu este Dumnezeul tău”. Eu sunt Dumnezeul care te-a izbăvit din sclavia egipteană, care am prefăcut marea într-o potecă, care a locuit în pustie, care ți-a dat Legea aceea. Căci nu Mă considera a fi un alt dătător de legi, văzând diferența de legi. Ps.49:8. Nu te voi mustra pentru sacrificiile tale. „Nu te condamn că ai fost neglijent în privința sacrificiilor”, spune el, pentru că le faci în mod constant, dar îți poruncesc să nu le faci o scuză. Ps.49:16. Dar Dumnezeu i-a spus păcătosului: Ce fel de scuze îmi vei spune? Aici el numește un păcătos pe interpretul dumnezeieștilor Scripturi. Și aceasta este asemănătoare cu ceea ce s-a spus: „lauda nu este frumoasă în gura păcătosului” (Sir. 15:9). Căci dacă călcă toate poruncile, este dat oricărui viciu și și-a făcut limba măgulitoare, atunci de ce are în gură dumnezeiasca Scripturi? Ps.49:21. Te-ai revoltat împotriva nelegiuirii, căci voi fi ca tine. Înainte, spune el, eram îndelung răbdător, dar acum nu voi face asta. Căci, ca să te mustre, îți voi prezenta păcatele, despre care credeai că nu vor mai apărea și nu vor veni în amintirea nimănui. Dar eu, ca Dumnezeu, îi voi aduce la lumină și ei vor sta înaintea ta. Nu le voi ascunde așa cum le ascundeți și nu voi deveni ca tine. Dar le voi scoate miercuri ca, făcându-le celebre, să vă acopăr de rușine. Vă voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea voastră. Ps.49:22. Înțelegeți acest lucru, voi cei care îl uitați pe Dumnezeu. Ca cineva care iubește omenirea, după mustrare adaugă și sfaturi, dând loc pocăinței. Înțelege că răbdesc multă vreme, nu pentru că mă bucur de faptele tale, ci pentru că dau timp pocăinței. Dar dacă nu înțelegem, atunci ne smulge răul sau nelegiuirea, pentru că nu este nimeni care să ne elibereze. Căci îi eliberez pe cei care înțeleg cât de răi sunt și încetează să fie răi și spun: „au păcătuit, au păcătuit, au făcut nelegiuire” (2 Cronici 6:37). Este imposibil să mărturisești cuiva care face lucruri și mai rele. Da, nu când fură și nu va izbăvi”, adică pentru ca moartea să nu-ți fure sufletul, adu pocăință, căci nu există izbăvitor pentru cei ținuți de păcate în iad. Și sufletul este răpit ca fiind complet departe de Dumnezeu. Ps.49:23. Jertfa de laudă Mă va slăvi. El repetă cele spuse înainte, poruncindu-i să facă serviciu verbal. După o acuzație puternică, a arătat un leac pentru păcat, și anume folosirea sacramentelor. Căci aceasta este cu adevărat o jertfă de laudă, slăvindu-L pe Dumnezeu, căci atunci stăm, aducem laudă împreună cu Îngerii și cu toată făptura. Și acolo este calea prin care îi voi arăta mântuirea Mea, adică în jertfa laudei se află calea mântuirii pregătită de Dumnezeu. În Scriptură „îngerul Domnului”. Editorial „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: