Rozdział 49

Asaf śpiewa ten psalm, przedstawiając osobę prawodawcy, a jednocześnie znosząc ofiary Starego Testamentu i wprowadzając ofiary Nowego Przymierza – dar uwielbienia. Przywódcy żydowscy zaniedbując cnotę, postawili ją na czytaniu i głoszeniu Prawa oraz składaniu ofiar. Ale czytanie Prawa i poświęcenia są jedynie owocem cnoty w człowieku. Czynić to samotnie, bez cnót, oznacza to samo, co namaszczenie się do walki, ale nie troszczenie się o samą walkę, za którą oddawana jest korona. Dlatego błogosławiony Dawid potępia tych, którzy to czynią, i wyobraża sobie, jak Bóg karci takich i oświadcza im, że brzydzi się ofiarami składanymi bez cnoty, co powiedział także przez Izajasza: „bezbożni... jedzą cielca, jakby zabijali” męża i tak dalej. (Izaj. 66:3). Dawid ubrał swoją mowę w obrazy i przedstawił Boga przychodzącego z nieba, zasiadającego na tronie sędziowskim i ogłaszającego wyrok na władców żydowskich. Ps.49:1. Bóg bogów jest Panem czasownika i nazywany jest ziemią. U Boga święci są bogami. „Oddaj Boga faraonowi” (Wj 7:1); oraz: „Az rekh, bozi este” (Ps. 81:6). Kiedy są powołani przez Boga? Czyż nie wtedy stał się człowiekiem, przemówił i wezwał całą ziemię? Co powiedział, jeśli nie to: „Idźcie i nauczajcie wszystkich języków” (Mt 28,19); oraz: „Wypada... aby ta Ewangelia była głoszona po całym wszechświecie (Mk 13,10)? Ps.49:2. Z Syjonu jest blask Jego piękna. Bóg przyjdzie. Powiedzenie „z Syjonu” oznacza pierwsze przyjście, a powiedzenie „przyjść” oznacza drugie przyjście. Podczas swego pierwszego przyjścia i chwalebnej teofanii milczał, był osądzany przez ludzi i nie objawił otwarcie swojej boskości. Podczas drugiego przyjścia nie przyjdzie w ukryciu, jak podczas pierwszego, ale „w rzeczywistości” i, jak sam mówi, niczym błyskawica przechodząca „ze wschodu na zachód” (Mt 24,27). Ps.49:3. Java przyjdzie i nie będzie milczeć, ale aby zdemaskować grzech świata. Jeśli Bóg „przyjdzie w rzeczywistości”, a Chrystus jest Bogiem, to oczywiście wyrażenie „przyjdzie” wskazuje na ciało. Ogień rozpali się przed Nim, aby spalić godnych siebie za ich niegodziwość. Jest to podobne do tego, co powiedziano: „przed Nim płynęła rzeka ognia”. To samo widział bowiem błogosławiony Daniel, który mówi: „płynie rzeka ognia... przed Nim... Jego tron ​​jest płomieniem ognia, a koła Jego ogniem palącym” (Dan. 7:10,9). A ogień albo oznacza światło emanujące od Niego, gdyż poznanie Chrystusa poprzedzone jest mentalnym światłem nabytym przez wiarę, którego obrazem był słup ognia prowadzący nocą Izraelitów, albo oznacza, że ​​Zbawiciel rozpalił w nas, oziębłych od wszelkiego grzechu, gorliwość o wszystko, co dobre, wlewając w nas niczym umysłowy ogień komunię Ducha Świętego. Powiedział bowiem: „Ogień zapłonął na ziemi” (Łk 12,49). I my wszyscy, którym została udzielona taka łaska, ożyliśmy duchowo. Dlatego wraz z pełnym łaski darem Ducha Świętego zostaje wprowadzona manifestacja ognia. Bo według słów Jana jesteśmy ochrzczeni w Chrystusie „Duchem Świętym i ogniem” (Łk 3,16). Jeden z proroków powiedział: „Wchodzi jak ogień pieca i jak mydło pierza. I siedzi, wrząc i oczyszczając się jak srebro i jak złoto” (Mal. 3,2-3), gdyż moc Ducha Świętego niszczy w nas wszelki brud. Nie przyniosło to jednak najmniejszej korzyści żydowskiej synagodze, gdyż ci, o których Bóg powiedział u Jeremiasza, nie przyjęli łaski: „Pusta skóra po ogniu, puszka zgniła, fałszerz na próżno wykuwa srebro, bo ich niegodziwość nie zanika” (Jer. 6:29). Ps.49:4. Wezwę niebo z góry. Ci, którzy żyją na ziemi, jak powiedziano gdzieś w psalmach, byli dawniej „częścią lisa” (Ps. 62:11), służąc duchom nieczystym i na każdym miejscu czcząc jako boga to, komu było ofiarowane. Ale Zbawiciel, który się pojawił, oświecił nas światłem prawdziwego poznania Boga. Jak dobry pasterz nawracał zgubionych, związywał chorych, wypędzał zwierzęta z owczarni, uświęcił je Duchem, chronił ich anielską mocą i umieścił na całej ziemi świętych, tajemnych przewodników. Dlatego powiedziane jest, że powołuje do apostolstwa aniołów niebieskich i wybranych na ziemi, Apostołowie bowiem przyprowadzali do Boga wierzących, a niewiernych wydawali szatanowi, mówiąc niemal tak: idźcie do światła waszego ognia i do płomienia, którym zostaliście rozpaleni. Do niewierzących Żydów mówią: „Nie godzi się wam najpierw mówić słowo Boże, ale ponieważ je odrzuciliście i nie jesteście godni stworzyć sobie życia wiecznego, oto zamieniliśmy się w języki” (Dz 13,46). A to, że aniołowie pomagają tajemnicom i ich uczniom, wyjaśnia Paweł, mówiąc: „Czyż wszystkie dusze nie służą, posłane do służby tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie” (Hbr 1:14)? Zostało to również przedstawione na drabinie, którą widział Jakub, wstępującej z ziemi do nieba, na której osiedlił się Pan i po której wstępowali i zstępowali Aniołowie (Rdz 28:12). To samo odnosi się do tego, co zostało powiedziane: „Pan **** będzie walczył”. wokół tych, którzy się Go boją, a On ich wybawi” (Ps. 33,8). I w ten sposób aniołowie, którzy pomagają ludziom, osądzają ich. to znaczy, że zgromadzi sprawiedliwych, którzy prowadzą życie w niebie, do niebiańskich siedzib. A ziemio, niech twój lud osądzi, czyli grzesznicy. I zgromadzi wszystkich żyjących na ziemi, aby oddzielić sprawiedliwych od nieprawych. Ps.49:5. Zgromadź przy Nim Jego czcigodnych. Mowa ta skierowana jest jakby do aniołów, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Ich aniołowie przyjdą i zgromadzą sprawiedliwych z czterech wiatrów ziemi” (Mt 24,31). Ci, którzy świadczą o Jego przymierzu w sprawie ofiar. Oznacza to ofiary duchowe. Ps.49:6. A niebiosa oznajmią Jego sprawiedliwość. Oznacza to, że niebiosa będą wysławiać Boga za to, że zaszczycił ludzi niebiańskimi siedzibami. Pragnie, aby święci ludu pierwszego, przed przyszłym sądem, zaprzestali składania ofiar polegających na zabijaniu niemych zwierząt i przyjęli ofiarę zgodnie z rozumem i wiedzą. Co więcej, niebiańskie moce wychwalają Sędziego za to, że zaczął od mnichów. „A niebiosa głoszą Jego sprawiedliwość”, radując się ze swojego zbawienia. Ziemski dom zostanie pozostawiony rangi, która nie była godna tytułu niebiańskiego. Tutaj wyraźnie nazywa Chrystusa Bogiem. Ojciec bowiem „przekazał wszelki sąd Synom” (Jana 5:22). A jeśli Ojciec „oddał wszelki sąd synom”, a sędzią jest Bóg, to Chrystus jest Bogiem. Ps.49:7. Słuchajcie mojego ludu, a Ja będę do was mówił. Wprowadzając nowe prawa, aby nikt nie pomylił ich ze słowem ludzkim lub słowem jakiejś mocy anielskiej, wprowadza słowa: Jestem tym samym, który od początku i aż do teraz czynił wielkie cuda Twojej rodzinie. Z tego, że teraz ustanawiam inne prawa, nie wnioskujcie, że jestem inny. Wręcz przeciwnie, jestem Tym, który przez Mojżesza dał prawa dotyczące ofiar. „Świadczę” wam, że nie będziecie oskarżeni o łamanie praw Mojżesza. Bo ja sam, który tam nakazałem mojemu słudze to, co było pożyteczne, teraz świadczę, że nie ma potrzeby, abyście zachowywali to, co było zalegalizowane w sprawie ofiar. Nawet jeśli nie dokonasz poświęceń, to w tym przypadku zostały one już poczynione. Ps.49:8–11. Wezmę przed sobą wasze całopalenia, chociaż nie zostały one przez ciebie przyniesione. Jeżeli mimo wszystko staracie się Mi złożyć ofiarę jako coś godnego i koniecznego, to słuchajcie z całą pewnością, że niczego od was „nie przyjmę” (Ps. 49,9), bo to wszystko jest Mi niepotrzebne. I zwierzęta pasące się na polach, i woły, i „bydło... i ptaki powietrzne... i piękno krajobrazu” (Ps. 49:10-11) – to wszystko jest Moje i niczego mi nie potrzeba. A nawet gdybym kiedyś potrzebował jedzenia, nie byłbym na tyle skromny, aby o coś takiego od ciebie prosić. „Mój wszechświat jest mój” (Ps. 49:12). Jakiego rodzaju ofiary Mi złożycie? Chwała, śpiew, teologia. Kiedy to wypełnisz, jako ktoś, kto wypełnił Boskie prawo, otrzymasz w nagrodę to, że zostaniesz wysłuchany, gdy tylko zawołasz. I pokazując, do jakich osób zwracał się z tym przemówieniem, dodał: Izraelu, a ja złożę wam świadectwo. Następnie wskazuje na swoje własne panowanie: „Bóg jest twoim Bogiem”. Ja jestem Bogiem, który was wybawił z niewoli egipskiej, który zamienił morze w ścieżkę, który mieszkał na pustyni, który dał wam to Prawo. Nie uważajcie Mnie bowiem za innego prawodawcę, widząc różnicę w prawach. Ps.49:8. Nie będę cię ganił za twoje ofiary. „Nie mam wam za złe, że jesteście nieostrożni w kwestii wyrzeczeń” – mówi, ponieważ nieustannie je składacie, ale nakazuję wam, abyście nie szukali dla nich wymówek. Ps.49:16. Ale Bóg rzekł do grzesznika: Jakie wymówki mi powiesz? Tutaj nazywa interpretatora Pisma Świętego grzesznikiem. I to jest podobne do tego, co zostało powiedziane: „chwała nie jest piękna w ustach grzesznika” (Syr 15,9). Jeżeli bowiem przekracza wszystkie przykazania, ulega wszelkim występkom i pochlebia swojemu językowi, to dlaczego ma w ustach Boże Pismo? Ps.49:21. Buntowaliście się przeciw nieprawości, bo będę taki jak wy. Wcześniej, mówi, byłem wielkoduszny, ale teraz już tego nie zrobię. Aby cię ukarać, przedstawię twoje grzechy, o których myślałeś, że już się nie pojawią i nie przyjdą niczyjej pamięci. Ale ja, jako Bóg, wyprowadzę ich na światłość i staną przed tobą. Nie będę ich ukrywał, tak jak wy je ukrywacie, i nie stanę się taki jak wy. Ale wywiodę ich w środę, żeby rozsławić ich i okryć was wstydem. Zganię cię i postawię przed tobą twoje grzechy. Ps.49:22. Zrozumcie to wy, którzy zapominacie o Bogu. Jako ten, który kocha ludzkość, po napomnieniu dodaje także rady, dając miejsce na skruchę. Zrozum, że długo znoszę nie dlatego, że raduję się z Twoich czynów, ale dlatego, że daję czas na pokutę. Jeśli jednak nie zrozumiemy, porywa nas niegodziwy lub niegodziwy, gdyż nie ma nikogo, kto by nas wybawił. Bo wybawiam tych, którzy zrozumieją, jak bardzo są źli, a przestaną być źli i mówią: „zgrzeszyli, zgrzeszyli, dopuścili się nieprawości” (2 Kron. 6:37). Nie da się wyznać komuś, kto robi jeszcze gorsze rzeczy. Tak, nie wtedy, gdy kradnie i nie dostarcza”. to znaczy, aby śmierć nie ukradła twojej duszy, przynieś pokutę, ponieważ nie ma wybawiciela dla tych, którzy są trzymani przez grzechy w piekle. A dusza zostaje porwana, jakby całkowicie odeszła od Boga. Ps.49:23. Ofiara uwielbienia wysławi Mnie. Powtarza to, co zostało powiedziane wcześniej, nakazując mu wykonanie usługi słownej. Po mocnym oskarżeniu wskazał lekarstwo na grzech, jakim było korzystanie z sakramentów. Jest to bowiem prawdziwie ofiara uwielbienia, wysławiająca Boga, gdyż wówczas stoimy, oddając chwałę wraz z Aniołami i całym stworzeniem. I jest sposób, w jaki ukażę mu Moje zbawienie, to znaczy w ofierze uwielbienia leży droga zbawienia przygotowana przez Boga. W Piśmie Świętym „anioł Pański”. Redakcja „ABC wiary” Może zainteresuje Cię: