Глава 49

Асаф го пее овој псалм, воведувајќи ја личноста на законодавецот, и укинувајќи ги старозаветните жртви и воведувајќи ги жртвите на новиот завет - дарот на пофалба. Водачите меѓу Евреите, занемарувајќи ја доблеста, ја ставија во читањето и објавувањето на Законот, како и принесувањето жртви. Но, читањето на Законот и принесувањето жртви се само плод на доблест кај човекот. Да го правиш тоа сам без доблест значи исто што и да се помазаш за подвигот, но да не се грижиш за самиот подвиг, за кој се дава круната. Затоа, блажениот Давид ги осудува оние што го прават тоа и си замислува како Бог ги прекорува таквите и им објавува дека се гнаси од жртви принесени без добродетел, што исто така преку Исаија рекол: „злобните... јади теле, како да го убиваат мажот итн. (Иса. 66:3). Давид го облече својот говор во ликови и го претстави Бога како доаѓа од небото, седи на судот и им изрекува суд на еврејските владетели. Пс.49:1. Бог на боговите е Господар на глаголот и наречен земја. Со Бога, светците се богови. „Дај ти Бог на фараонот“ (2. Мој. 7:1); и: „Аз рех, бози есте“ (Пс. 81:6). Кога се повикани од Бога? Нели тогаш стана човек и зборуваше и ја повика целата земја? Што рече ако не ова: „Одете и научете ги сите јазици“ (Матеј 28:19); и: „Доволно е... ова Евангелие да се проповеда низ целата вселена (Марко 13:10)? Пс.49:2. Од Сион е сјајот на Неговата убавина. Господ ќе дојде. Да се каже „од Сион“ значи првото доаѓање, а да се каже „да дојде“ значи второ доаѓање. При Неговото прво доаѓање и славно Богојавление, Тој молчеше, судеше од луѓето и не ја откри отворено Својата Божественост. При Неговото второ доаѓање, Тој нема да дојде скриен, како во првото, туку „во реалноста“ и, како што самиот вели, како молња што минува „од исток кон запад“ (Матеј 24:27). Пс.49:3. Јава ќе дојде и нема да молчи, туку да се разоткрие гревот на светот. Ако Бог „ќе дојде во реалноста“, а Христос е Бог, тогаш секако фразата „ќе дојде“ укажува на телото. Оган ќе се разгори пред Него, да ги запали оние што му се достојни за нивната злоба. Ова е слично на она што беше речено: „Пред Него течеше огнена река“. Зашто истото го виде и блажениот Даниел, кој вели: „Огнена река тече... пред Него... Неговиот престол е огнен пламен, тркалата Негови се пламен“ (Дан. 7:10,9). А огнот или значи светлина што произлегува од Него, бидејќи на Христовото знаење му претходи умствената светлина стекната со вера, чија слика беше огнениот столб што ги водеше Израелците ноќе, или значи дека Спасителот нè запали нас, кои се оладивме во секој грев, со ревност за сè што е добро, внесувајќи во нас, како умствен оган, заедништвото на Светиот дух. Зашто тој рече: „Оган дојде да изгори на земјата“ (Лука 12:49). И сите ние на кои им беше дадена таква благодат станавме живи во духот. Затоа, со благодатниот дар на Светиот Дух се воведува пројавување на оган. Зашто, според словото на Јован, ние сме крстени во Христа „со Светиот Дух и оган“ (Лука 3:16). Еден од пророците рекол: „Влегува како оган од печка и како сапун на пердувите. И седи врие и прочистува како сребро и како злато“ (Мал. 3:2–3), бидејќи силата на Светиот Дух ја уништува секоја нечистотија во нас. Но, тоа не донесе ни најмала корист за еврејската синагога, бидејќи оние за кои Бог рекол во Еремија не ја прифатиле благодатта: „Кожата на огнот е празна, калајот скапан, фалсификаторот залудно кова сребро, зашто нивната злоба не се истроши“ (Ерем. 6:29). Пс.49:4. Ќе го повика небото одозгора. Оние кои живеат на земјата, како што некаде се вели во псалмите, порано биле „дел од лисицата“ (Пс. 62:11), им служеле на нечистите духови и на секое место почитувале како бог што и да му се прикаже. Но, Спасителот кој се појави нè осветли со светлината на вистинското спознание за Бога. Како добар пастир ги преобрати изгубените, ги врзуваше болните, ги истера ѕверовите од бачилото, ги освети со Дух, ги заштити со ангелски сили и постави свети тајни водичи по целата земја. И затоа се вели дека ќе ги повика небесните ангели и избраните на земјата за апостолство, Зашто апостолите ги доведоа оние што веруваа на Бога, а оние што не веруваа му ги предадоа на сатаната, велејќи речиси вака: оди кон светлината на твојот оган и во пламенот со кој се разгоре. На неверните Евреи им велат: „Не е во ред прво да го зборувате Божјото слово: но бидејќи сте го отфрлиле и не сте достојни да си создадете вечен живот, ете, ние сме претворени во јазици“ (Дела 13:46). А дека ангелите им помагаат на тајните и на нивните ученици, тоа го објаснува Павле, велејќи: „Зар не служат сите души, испратени во служба за оние што сакаат да го наследат спасението“ (Евр. 1:14)? Тоа го прикажа и скалата што ја виде Јаков, како се искачува од земјата на небото, на која се зацврсти Господ, а по која се искачуваа и слегуваа ангелите (1. Мој. 28:12). Истото важи и за она што беше речено: „Господ **** ќе се бори“. околу оние што се бојат од Него, и Тој ќе ги избави“ (Пс. 33:8) И така ангелите, според истиот начин што им помагаат на луѓето, им судат. односно ќе ги собере праведниците кои водат небесен живот во небесните живеалишта. А земјата, нека суди твојот народ, односно грешници. И ќе ги собере сите што живеат на земјата за да ги раздели праведниците од неправедните. Пс.49:5. Собери му ги Неговите преподобни. Говорот е упатен како на ангелите, во согласност со реченото: „Нивните ангели ќе дојдат и ќе ги соберат праведниците од четирите ветрови на земјата“ (Матеј 24:31). Оние кои сведочат за Неговиот завет за жртвите. Ова значи духовни жртви. Пс.49:6. И небото ќе ја објави Неговата праведност. Односно, небесата ќе го слават Бог затоа што ги почестил луѓето со небесни живеалишта. Тој сака светците на луѓето од првиот, пред идниот суд, да престанат со жртвите што се состојат од колење на неми животни и да ја прифатат жртвата според разумот и знаењето. Освен тоа, небесните сили му пеат пофалби на Судијата што почнал со монасите. „И небесата ја објавуваат Неговата праведност“, радувајќи се поради нивното спасение. Земниот дом ќе биде препуштен на ранг кој не бил достоен за небесната титула. Овде тој јасно го нарекува Христос Бог. Зашто Отецот „сиот суд им го даде на Синовите“ (Јован 5:22). И ако Отецот „сите суд им го дал на Синовите“ и Бог е судија, тогаш Христос е Бог. Пс.49:7. Слушајте го Мојот народ, и јас ќе ви зборувам. Воведувајќи нови закони, за никој да не ги помеша со човечки збор или збор на некоја ангелска сила, тој ги воведува зборовите: Јас сум истиот оној кој од почетокот и до сега покажа големи чуда на вашето семејство. Од тоа што сега уредувам различни закони, не заклучувајте дека сум различен. Напротив, јас сум Оној кој преку Мојсеј ги дал законите за жртвите. „Ви сведочам“ дека нема да бидете обвинети за кршење на законите на Мојсеј. Зашто јас самиот, кој му заповедав на мојот слуга таму што е корисно, сега сведочам дека нема потреба да го чувате она што е легализирано за жртвите. Дури и ако не правите жртви, тогаш во овој случај тие веќе се направени. Пс.49:8–11. Ќе ги земам твоите паленици пред Мене, иако тие не се донесени од вас. Ако, на секој начин, се обидуваш да Ми се жртвуваш, како нешто достојно и неопходно, тогаш слушај со сета сигурност дека „нема да прифатам“ ништо од тебе (Пс. 49:9), бидејќи сето тоа е непотребно за Мене. И животните кои пасат по полињата, и воловите, и „говедата... и небесните птици... и убавината на селата“ (Пс. 49,10-11) - сето тоа е Мое, и немам потреба од ништо. А и да ми требаше некогаш храна, немаше да бидам толку скуден да побарам такво нешто од тебе. „Мојот универзум е мој“ (Пс. 49:12). Какви жртви ќе Ми принесете? Пофалби, пеење, теологија. Кога ќе го исполните ова, тогаш, како оној кој го исполнил Божествениот закон, ќе добиете како награда што ќе ве чујат веднаш штом ќе ја повикате. И покажувајќи на кои луѓе им се обраќа овој говор, тој додаде: Израел, и јас ќе ти сведочам. Потоа тој укажува на сопственото владеење: „Бог е ваш Бог“. Јас сум Бог кој ве избави од египетското ропство, кој го претвори морето во патека, кој живееше во пустината, кој ви го даде тој Закон. Зашто, не ме сметајте за друг законодавец, гледајќи ја разликата во законите. Пс.49:8. Нема да те укорувам за твоите жртви. „Не те обвинувам што си невнимателен за жртвите“, вели тој, затоа што постојано ги правиш, но ти заповедам да не им даваш оправдување. Пс.49:16. Но Бог му рече на грешникот: Какви изговори ќе ми кажеш? Овде толкувачот на божествените списи го нарекува грешник. И ова е слично на она што беше речено: „Пофалбата не е убава во устата на грешникот“ (Сир. 15:9). Зашто, ако тој ги прекршува сите заповеди, е предаден на секој порок и го направи својот јазик ласкав, тогаш зошто го има божественото писмо во устата? Пс.49:21. Ти се побуни против беззаконието, зашто и јас ќе бидам како тебе. Порано, вели, долго трпев, но сега нема да го правам тоа. За да те укорам, ќе ги изложам твоите гревови, за кои мислеше дека повеќе нема да се појават и нема да се сеќаваат на никого. Но, јас како Бог ќе ги доведам на светлина и тие ќе застанат пред тебе. Нема да ги сокријам како што ти ги криеш, и нема да станам како тебе. Ама ќе ги изнесам во среда за, со тоа што ќе ги направам познати, да ве покријам со срам. Ќе те укорувам и ќе ги изнесам твоите гревови пред тебе. Пс.49:22. Сфатете го ова вие што го заборавате Бога. Како оној што го сака човештвото, по укорот додава и совет, давајќи простор за покајание. Разберете дека јас трпам долго, не затоа што се радувам на вашите дела, туку затоа што давам време за покајание. Но, ако не разбираме, тогаш злиот или беззаконието нè грабнува, зашто нема кој да нè избави. Зашто ги избавувам оние што разбираат колку се лоши, а престануваат да бидат лоши и велат: „згрешија, згрешија, направија неправда“ (2. Лет. 6:37). Невозможно е да се исповедаш на некој што прави уште полоши работи. Да, не кога краде и нема да испорача “. односно, за да не ти ја украде душата смртта, донесе покајание, бидејќи нема спасител за оние што ги држат гревовите во пеколот. И душата е киднапирана како целосно отфрлена од Бога. Пс.49:23. Жртвата на пофалба ќе Ме прослави. Го повторува претходно кажаното, заповедајќи му да изврши усна служба. По силно обвинување, тој покажа лек за гревот, имено користење на светите тајни. Зашто тоа е навистина жртва на пофалба, славење на Бога, зашто тогаш стоиме, принесувајќи пофалба заедно со ангелите и со целото создание. И таму е патот по кој ќе му го покажам Моето спасение, односно во пофалната жртва лежи патот на спасението подготвен од Бога. Во Светото Писмо „ангел Господов“. Едиторијал „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: