Chapitre 49

Asaph chante ce psaume, introduisant la personne du législateur, abolissant à la fois les sacrifices de l'Ancien Testament et introduisant les sacrifices de la nouvelle alliance - le don de louange. Les dirigeants juifs, négligeant la vertu, la plaçaient dans la lecture et la proclamation de la Loi, ainsi que dans les sacrifices. Mais lire la Loi et faire des sacrifices ne sont que le fruit de la vertu chez une personne. Faire cela seul, sans vertu, signifie la même chose que s'oindre pour la lutte, mais ne pas se soucier de la lutte elle-même, pour laquelle la couronne est donnée. C'est pourquoi le bienheureux David dénonce ceux qui font cela et imagine comment Dieu leur reproche et leur déclare qu'il a horreur des sacrifices offerts sans vertu, ce qu'il a également dit par Isaïe : « les méchants... mangent le veau, comme s'ils tuaient » le mari, et ainsi de suite. (Ésaïe 66 : 3). David a habillé son discours d'images et a présenté Dieu venant du ciel, assis sur le siège du jugement et prononçant son jugement sur les dirigeants juifs. Ps.49:1. Le Dieu des dieux est le Seigneur du verbe et appelé la terre. Avec Dieu, les saints sont des dieux. « Donne Dieu à Pharaon » (Exode 7 : 1) ; et : « Az rekh, bozi este » (Ps. 81 : 6). Quand sont-ils appelés par Dieu ? N'est-ce pas alors qu'il est devenu humain, qu'il a parlé et qu'il a invoqué la terre entière ? Qu'a-t-il dit sinon ceci : « Allez enseigner toutes les langues » (Matthieu 28 : 19) ; et : « Il convient... que cet Évangile soit prêché dans tout l'univers (Marc 13 : 10) ? Ps.49:2. De Sion vient la splendeur de sa beauté. Dieu viendra. Dire « de Sion » implique la première venue, et dire « venir » signifie la seconde venue. Lors de sa première venue et de sa glorieuse théophanie, il resta silencieux, jugé par les hommes, et ne révéla pas ouvertement sa divinité. Lors de sa seconde venue, il ne viendra pas caché, comme lors de la première, mais « en réalité », et, comme il le dit lui-même, comme un éclair passant « de l’orient à l’occident » (Matthieu 24 : 27). Ps.49:3. Java viendra et ne restera pas silencieux, mais pour dénoncer le péché du monde. Si Dieu « viendra en réalité » et que Christ est Dieu, alors bien sûr l’expression « viendra » fait référence à la chair. Le feu s'allumera devant Lui, pour brûler ceux qui sont dignes de lui à cause de leur méchanceté. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « un fleuve de feu coulait devant lui ». Car le bienheureux Daniel a vu la même chose, qui dit : « un fleuve de feu coule... devant lui... Son trône est une flamme de feu, ses roues sont un feu ardent » (Dan. 7 : 10,9). Et feu signifie soit la lumière émanant de Lui, parce que la connaissance du Christ est précédée de la lumière mentale acquise par la foi, dont l'image était la colonne de feu qui conduisait les Israélites la nuit, soit cela signifie que le Sauveur nous a enflammés, nous qui avions froid dans tout péché, avec le zèle pour tout ce qui est bien, mettant en nous, comme le feu mental, la communion du Saint-Esprit. Car il a dit : « Le feu est venu brûler la terre » (Luc 12 :49). Et nous tous qui avons reçu une telle grâce sommes devenus vivants en esprit. Par conséquent, avec le don rempli de grâce du Saint-Esprit, la manifestation du feu est introduite. Car, selon la parole de Jean, nous sommes baptisés en Christ « du Saint-Esprit et de feu » (Luc 3 : 16). Un des prophètes a dit : "Il entre comme le feu d'une fournaise et comme le savon de ceux qui plument. Et il reste assis, bouillant et purifiant comme l'argent et comme l'or" (Mal. 3 :2-3), parce que la puissance du Saint-Esprit détruit toute saleté en nous. Mais cela n'a pas apporté le moindre bénéfice à la synagogue juive, car ceux dont Dieu a dit dans Jérémie n'ont pas accepté la grâce : « La peau du feu est vide, l'étain est pourri, le forgeron forge l'argent en vain, car leur méchanceté ne s'use pas » (Jér. 6 :29). Ps.49:4. Appelera le ciel d'en haut. Ceux qui vivent sur terre, comme il est dit quelque part dans les psaumes, faisaient autrefois « partie du renard » (Ps. 62 : 11), servant des esprits impurs, et honorant en tout lieu comme dieu tout ce qui était présenté à qui. Mais le Sauveur qui est apparu nous a illuminé de la lumière de la vraie connaissance de Dieu. Comme un bon berger, il a converti les perdus, lié les malades, chassé les bêtes de la bergerie, les a sanctifiés par l'Esprit, les a protégés par des pouvoirs angéliques et a placé de saints guides secrets sur toute la terre. C'est pourquoi il est dit qu'il appellera à l'apostolat les anges célestes et les élus de la terre, Le discours s'adresse comme aux Anges, conformément à ce qui a été dit : « Leurs anges viendront rassembler les justes des quatre vents » de la terre (Matthieu 24 :31). Ceux qui témoignent de son alliance concernant les sacrifices. Cela signifie des sacrifices spirituels. Ps.49:6. Et les cieux déclareront sa justice. Autrement dit, les cieux glorifieront Dieu pour avoir honoré les humains de demeures célestes. Il veut que les saints du peuple du premier, avant le jugement futur, arrêtent les sacrifices consistant en l'abattage d'animaux muets, et acceptent le sacrifice selon la raison et la connaissance. D’ailleurs, les puissances célestes chantent les louanges du Juge pour avoir commencé par les moines. « Et les cieux déclarent sa justice », se réjouissant de leur salut. La demeure terrestre sera laissée au rang qui n’est pas digne du titre céleste. Ici, il appelle clairement Christ Dieu. Car le Père « a remis tout jugement aux Fils » (Jean 5 :22). Et si le Père « a remis tout jugement aux Fils » et que Dieu est le juge, alors Christ est Dieu. Ps.49:7. Écoutez mon peuple et je vous parlerai. Introduisant de nouvelles lois, afin que personne ne les prenne pour une parole humaine ou la parole d'une puissance angélique, il introduit les mots : Je suis le même qui depuis le début et jusqu'à présent a fait de grands miracles à votre famille. Du fait que je décrète maintenant des lois différentes, ne concluez pas que je suis différent. Au contraire, je suis Celui qui, par l'intermédiaire de Moïse, a donné les lois concernant les sacrifices. «Je vous témoigne» que vous ne serez pas accusé d'avoir enfreint les lois de Moïse. Car moi-même, qui ai ordonné là-bas à mon serviteur ce qui était utile, je témoigne maintenant qu'il n'est pas nécessaire que vous conserviez ce qui a été légalisé concernant les sacrifices. Même si vous ne faites pas de sacrifices, dans ce cas, ils ont déjà été faits. Ps. 49 : 8-11. Je porterai devant moi vos holocaustes, bien qu'ils ne soient pas apportés par vous. Si, par tous les moyens, vous essayez de Me faire un sacrifice, comme quelque chose de digne et nécessaire, alors écoutez en toute confiance que Je « n'accepterai » rien de votre part (Ps. 49 : 9), parce que tout cela n'est pas nécessaire pour Moi. Et les animaux qui paissent dans les champs, et les bœufs, et « le bétail... et les oiseaux du ciel,... et la beauté du paysage » (Ps. 49 : 10-11) - tout cela est à moi, et je n'ai besoin de rien. Et même si jamais j’avais besoin de nourriture, je ne serais pas assez modeste pour vous demander quelque chose comme ça. « Mon univers est à moi » (Ps. 49 : 12). Quel genre de sacrifices m’offrirez-vous ? Louange, chant, théologie. Lorsque vous accomplirez cela, alors, en tant que personne ayant accompli la loi divine, vous recevrez en récompense que vous serez entendu dès que vous appellerez. Et montrant à qui il s'adressait avec ce discours, il ajouta : Israël, et je vous témoignerai. Puis il souligne sa propre domination : « Dieu est votre Dieu. » Je suis le Dieu qui vous a délivré de l'esclavage égyptien, qui a transformé la mer en chemin, qui a habité dans le désert, qui vous a donné cette loi. Car ne me considérez pas comme un autre législateur, vu la différence entre les lois. Ps.49:8. Je ne vous reprocherai pas vos sacrifices. « Je ne vous reproche pas d'être négligents dans les sacrifices », dit-il, car vous les faites constamment, mais je vous ordonne de ne pas les excuser. Ps.49:16. Mais Dieu dit au pécheur : Quel genre d’excuses me donneras-tu ? Ici, il qualifie de pécheur l’interprète des divines Écritures. Et cela est similaire à ce qui a été dit : « La louange n'est pas belle dans la bouche du pécheur » (Sir. 15 : 9). Car s'il transgresse tous les commandements, s'adonne à tous les vices et a rendu sa langue flatteuse, alors pourquoi a-t-il les Écritures divines dans sa bouche ? Ps.49:21. Tu t'es révolté contre l'iniquité, car je serai comme toi. Avant, dit-il, je souffrais depuis longtemps, mais maintenant je ne le ferai plus. Car pour vous reprendre, je vous présenterai vos péchés, dont vous pensiez qu'ils n'apparaîtraient plus et ne reviendraient à la mémoire de personne. Mais moi, en tant que Dieu, je les amènerai à la lumière, et ils se tiendront devant vous. Je ne les cacherai pas comme vous les cachez, et je ne deviendrai pas comme vous. Mais je les ferai ressortir mercredi pour qu'en les rendant célèbres, je vous couvre de honte. Je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant vous. Ps.49:22. Comprenez cela, vous qui oubliez Dieu. En tant qu’homme qui aime l’humanité, après la réprimande, il ajoute également des conseils, ouvrant ainsi la voie au repentir. Comprenez que j'endure longtemps, non pas parce que je me réjouis de vos actes, mais parce que je donne du temps pour le repentir. Mais si nous ne comprenons pas, alors le méchant ou l'iniquité nous arrache, car il n'y a personne qui nous délivre. Car je délivre ceux qui comprennent à quel point ils sont mauvais, et cessent de l'être, et disent : « ils ont péché, ils ont péché, ils ont commis l'injustice » (2 Chroniques 6 : 37). Il est impossible d’avouer à quelqu’un qui fait des choses encore pires. Oui, pas quand il vole et ne livre pas », c'est-à-dire, pour que la mort ne vole pas votre âme, apportez la repentance, car il n'y a pas de libérateur pour ceux qui sont retenus par les péchés en enfer. Et l’âme est kidnappée comme étant complètement éloignée de Dieu. Ps.49:23. Le sacrifice de louange me glorifiera. Il répète ce qui a été dit précédemment, en lui ordonnant d'effectuer un service verbal. Après une forte accusation, il montra un remède contre le péché, à savoir l'usage des sacrements. Car c'est vraiment un sacrifice de louange, glorifiant Dieu, car alors nous nous tenons debout, offrant des louanges avec les anges et avec toute la création. Et voici le chemin par lequel je lui montrerai mon salut, c'est-à-dire que dans le sacrifice de louange se trouve la voie du salut préparée par Dieu. Dans l'Écriture "ange du Seigneur". Éditorial « ABC de la foi » Vous pourriez être intéressé par :