Розділ 48

Пс.48:1. Наприкінці, сином Кореовим, псалом. У цьому псалмі проповідується про Божественний суд усім людям, і про той день, коли Бог приведе на суд будь-яке творіння. Сини Кореові можуть являти собою обличчя апостолів, що таємно чинили піднебесну. Пс.48:2. Почуєте це всі язи́ки , переконуйте всі, хто живе по всесвіті. Як весь людський рід закликає до спасіння, так і до вчення про Божественний суд слово кличе всіх разом. Пс.48:3. Земнородні ж і сини людства. "Земнородними" називає людей грубіших, варварів, що населяють місця пустельні, не керованих законами гуртожитку, "синами ж людськими" - ведуть життя більш освічену і керованих законами. Пс.48:4. Уста моя виголошують премудрість. Як слухачів розділив багато розряди, і вчення своє ділить різні види. Говорить же це образ Апостолів, маючи в устах Христа, Який є Отчая Премудрість. Бо апостоли, маючи в устах Христа і про Нього завжди навчаючись мислення, набули розуміння, і до того винайшли розум свій до розуміння, що розуміли притчі Спасителя, запропоновані в Євангеліях. Чому, коли Христос запитав їх: «Чи розумієте це? глаголаша Йому: їй» (Мф. 13, 51). Пс.48:5. Прихилю в притчу моє вухо. Вигостривши розум мій до розуміння спасительних притч, в змозі я осягати розум, що полягає в них. А тим, які, за дитинством, нездатні цього зробити, відкрию ув'язнене, з'ясую ворожіння та притчі. І зроблю це за допомогою псалтиря Мого, тобто тіла, що видає голос подібно до органу, яким душа налаштовується до піснеспіву, доброзичливо рухається кожним почуттям, кожним членом, кожною частиною тіла. Пс.48:6. Вську боюсь у день лют? Цим починає слово про суд, виклавши першу частину вчення як у вигляді передмови. Починає ж питанням, щоб мати на нього відповідь. Питання таке: «вську боюся?» На слові «боюся» має припинити промову, щоб вийшов такий сенс: якщо хтось запитає, «вську боюсь», бажаючи дізнатися від мене причину мого занепокоєння, то нехай без недовірливості вислухає, що є лютий день, якого боюся і жахаюся. Жахаюся ж, бо того дня беззаконня п'яти моя обійде мене. тобто обійде те ухилення від божественного шляху, яке зробив я в житті, за розвагою та спокусою переступивши закон Божий. Тому сказано: «Нечестя це обійде мене», тоді як треба було б сказати: стануть переді мною лукаві справи мої, які зроблені мною, оточуючи і осаджуючи мене звідусіль і не даючи мені можливості уникнути муки. Днем же лютим називає день суду, тому що він лютий буде для тих, хто зазнає мук. І Апостол назвав його днем ​​гніву, сказавши: «Збираєш собі гнів у день гніву» (Рим. 2, 5). Пс.48:7. Ті, що сподіваються на силу свою. Взагалі це означає: вислухайте це покладені на багатство і силу. Що ж вони повинні вислухати? Звичайно не інше, а те, що того дня не принесе їм користі багатство. Бо ніхто не позбавить їх від загрозливого їм гніву за гріх. Пс.48:8. Брат не врятує. Братом називає боголюбного і гідного. А тому, як брат (додай: боголюбний), так і будь-яка інша людина не зможе позбавити когось тодішнього дня. Якщо ж не зможе брат, і до того боголюбний, то більше не в змозі буде зробити цього багатство. Пс.48:9. І ціну визволення душі своє. Навчивши, що багатство анітрохи не скористається у день суду, вчить і корисному. Що корисно? - Здобути життя виснажливе і багатотрудне. Бо ті, хто набув її, сподобаються життю, обіцяному в майбутньому столітті. Той, хто обтяжує себе діяльністю, до кінця буде живий веденням, і упокоїться на віки, і житиме переможцем. Пс.48:10. І живий буде до кінця. Не побачить згуби Пс.48:11. коли побачить премудрі вмираючі. Так далеко будуть вони від безбожних, що навіть не наблизяться до їхньої згуби. Хто ж ці вмираючі премудрі, крім тих, про яких сказано: «загублю премудрість премудрих і розум розумних відкину» (1Кор. 1, 19)? Отже, Писання в цьому місці всіляко розуміє, що в день суду не позбавити себе ні багатий, ні уявний мудрець, але той один збере вічне життя, хто виснажував себе в справжньому житті. Укупі божевільний і безглуздий загинуть. Разом, каже, віддані будуть смерті і мудрі і нерозумні, бо нічим не розрізняли один від одного, однаково служачи ідолам. І залишать чужим багатство своє. Бо не захотіли зробити його власним, надаючи благодіяння нужденним. Пс.48:12. І труни їхні оселі їх на віки. Трунами означає мертвість, в яку зодягли душу свою, не думавши про Бога нічого істинного і правого. Селища, в яких мешкали за життя, переходитимуть від одних до інших родів. Бо це сказав і вище: «залишать чужим своє багатство» . Нарекоша імена своя на землях. Належало їм вірою і світлим життям зробити, щоб імена їх написані були на небесах, вони ж назвали собі імена на землі, творячи собі городи. Пс.48:13. І людина в честі ця не розуміє. Причиною, через яку впали вони у високу себе думку, називає плотські побажання. А це й означає не розуміти честі своєї, що створені за образом Божим. Небесні селища обміняли вони на те, щоб жити на землі, подібно до безглуздих худоб, і життя від Бога – на труни. Пс.48:14. Цей шлях їх спокуса їм. Шляхом божественне Писання називає зазвичай життя кожного та час життя кожного. Цей шлях, каже, зробили вони для себе суворим і неприязним, як ні про що не міркували право. Але коли стикалися вони на ньому, тоді не помічали спокус. І до цих у вухо своїх благоволять. Як би так каже: сповідаються, покаявшись у тому, що вступили на цей шлях, але вже не матимуть часу для покаяння. Пс.48:15. Як вівці в пеклі становлять суть. Оскільки не захотіли мати над собою доброго пастиря, але зреклися честі своєї, подібно до худоби розтліли тіла, то зробилися за це пекельними вівцями, і пасти їх відведе вже їх на свої пащі, одних у вогонь вічний, інших туди, де плач і скрегіт зубів, а інших. І володіють ними права завтра . Не повстануть уже на благочестивих, як робили у справжньому житті; навпаки, спроможні ранкового часу і нового світла візьмуть гору над нечестивими. І допомога їх обіцяє в пеклі. Будь-яка для них допомога, або фортеця, яку надавала їм слава, винищена буде смертю, бо сказано «обітне» замість «буде винищена». Пс.48:16. Бо Бог визволить душу мою з руки пекло, коли приймає мене. Але мене, що говорю це, визволить Бог, і душа моя не буде відведена і залишена з цими вівцями в пеклі. Пс.48:17. Не вбийся, коли розбагатіє людина. Дізнавшись, який буде кінець безбожних, не ублагай збагачуються в житті, не бійся, як залишений поза всякою надією, не впадай духом, начебто, позбавлений справжніх благ, позбавляєшся благ великих. Твердо знай, що чекають на тебе звільнення від смерті і життя вічне. А кого величають багато хто щасливим за багатство, славу і лжеіменну мудрість, той нічого більше не матиме у себе, навіть відведений буде оголений від усього, що було в світі. Пс.48:18. Бо колись помре йому, не зуміє вся. Люди безбожні думали ту одну вигоду витягти з багатства, щоб душа їхня благословенна була в житті смертному і тимчасовому, коли люди хвалять і величають їх щасливими за блага, які, мабуть, мають вони. Нижче з ним слава його скинеться. бо все тимчасово. Такий тоді віддячить Тобі Творцю, коли помножиш надбання його. Пс.48:20. Прийде навіть до роду батьків своїх. Наслідуватиме ревнощі батьків і, походить від батьків лукавих, успадковує лукавство. Навіть до століття не побачить світла. Мудрі подібно до цього стали душевно сліпі, ні в смертному житті не просвітилися вони світлом ведення, ні в майбутньому не сподобляться вічного світла. Вам може бути цікаво: