Розділ 47

Пс.47:1. Псалми пісні синів Кореових, другі суботи. І цей псалом оспівується від імені святих Апостолів, які описують гоніння за проповідь і здобуті при цьому перемоги. Пс.47:2. Великий Господь і хвалений зело, у граді Бога нашого, у горі святих Його. Не в одній Юдеї вже, а й на освяченій горі. «Горою» ж називає тут Церкву по висоті догматів про Бога. Пс.47:3. Благокорінним радуванням всієї землі. Простяг, каже, радість по всій землі, бо по всій землі розширив і радість про Його богоявлення, і благодать. Сіонські гори, ребра північна . Єрусалим на півдні, а язичницькі народи на півночі. Оскільки ж юдеї пишалися тим, що вони самі населяють гору Сіон, то це слово показує, що Сіон – язичники, що прийняли євангельське слово. Бо основою Сіону служить північна його сторона, і цю сторону означає Псалмоспівець словами: «ребра північна», і замість того, щоб сказати: північна сторона, сказав: «ребра северова». Ребрами північними був колись і Павло, від якого зайнялися всі лиха на землі, але нині став він горами Сіонськими, маючи в собі Христа, що діє, що прийшов від Сіону і відвернув безбожність від Якова. Ці північні ребра, або язичників, можна назвати градом, в них пізнається Бог, захисник їх, що рятує їх від спокус. Пс.47:4. Бог у тяжкостях Його знаємо їсти, коли заступає і. Під цими труднощами можна розуміти великих і іменитих мешканців Божого граду, які мають у ньому першість. Пс.47:5. Бо царі земстії зібралися. Скінчилась і знищилася боротьба за проповідь, споруджена на Апостолів і чуттєвими царями язичницькими, і невидимими демонами, які здавна царювали. Пс.47:6. Тії, що бачила тако, здивувалася. Вони, каже, вражені і здивовані, бачачи Божу допомогу святим. Пс.47:7. трепет прийнятий я. Бо перевага сили у Того, Хто спасає, справила в них здивування і здивування. Пс.47:8. Духом бурхливим сокруши кораблі Фарсійські. Кораблям Фарсійським, як багатоцінним і обтяженим багатим вантажем, уподібнює царів. А під духом бурхливим, яким розтрощив їх, розумій ті сили, якими подолав ворогів апостольських. Пс.47:9. Як же чутком, так і видихом. Яке обітував Ти нам спасіння, Владико, то побачили ми насправді. У граді Господа сил, у граді Бога нашого. Показує, де побачили обітницю, що виповнилася. Де ж, як не в Церкві, яка є містом Божим? Це подібно до сказаного Господом: «На цьому камені будую Церкву Мою» (Мф. 16, 18). Пс.47:10. Приханням Боже милість Твою, посеред храму Твого 4 , але св. Опанас замість λαου читав ναου. «Пріяхом» замість «побачили». Чекали ми, каже, що ім'я Боже буде прославлено по всій землі, укладаючи, що з милості Господньої не будуть зневажені люди і поза Ізраїлем. Але, перебуваючи на одному місці і в храмі, сподівалися, що милість буде всесвітня, знаючи, що Твоє ім'я повсюдне і на всіх. Пс.47:11. На ім'я Твоє, Боже, так і хвала Твоя. Говорить це тому, що Господь дарував благодать усім взагалі і неприємно, за сказаним: «про Христа Ісуса... немає раб, ні свобода» (Гал. 3, 28). Пс.47:12. Нехай звеселяється гора Сіонська. Гора Сіонська, очевидно, є Церквою. І нехай зрадіють дочки юдейські. Каже, що душі святих Апостолів є дочки юдейські, бо апостоли були з юдеїв. Судь заради Твоїх, Господи. Здійснивши суд над язичниками, відбив Ти демонську на них лайку. Пс.47:13. Обійдіть Сіон і обмийте його. Показує причину поділу. Для того розділіть і навчіть, щоб і згодом майбутнім пологам стало відомо, що так праведно Упасший людей (розуміє ж Господа) сам буде пасти їх і в майбутні нескінченні віки. У слав. перекладі читається: «посеред людей твоїх» Вам може бути цікаво: