Κεφάλαιο 47

Ψαλμ.47:1. Ψαλμός του Ασμάτων των Υιών του Κοραή, Δεύτερο Σάββατο. Και αυτός ο ψαλμός ψάλλεται για λογαριασμό των αγίων Αποστόλων, που περιγράφουν τον διωγμό για το κήρυγμα και τις νίκες που κατακτήθηκαν. Ψαλμ.47:2. Μέγας είναι ο Κύριος και δοξασμένος στην πόλη του Θεού μας, στο βουνό των αγίων Του. Όχι μόνο στην Ιουδαία, αλλά και στο καθαγιασμένο βουνό. Η Εκκλησία εδώ το ονομάζει «Βουνό», σύμφωνα με το ύψος των δογμάτων της για τον Θεό. Ψαλμ.47:3. Η ευγενής χαρά όλης της γης. Σκόρπισε, λέει, τη χαρά σε όλη τη γη, γιατί σε όλη τη γη επέκτεινε και τη χαρά της θεοφάνειας και της χάρης Του. Όρος Σιών, πλευρά του βορρά. Η Ιερουσαλήμ είναι στο νότο και τα ειδωλολατρικά έθνη βρίσκονται στο βορρά. Εφόσον οι Εβραίοι ήταν περήφανοι που μόνοι τους κατοικούσαν στο όρος Σιών, αυτή η λέξη δείχνει ότι η Σιών είναι ειδωλολάτρες που δέχτηκαν τον λόγο του Ευαγγελίου. Διότι το θεμέλιο της Σιών είναι η βόρεια πλευρά της, και αυτή η πλευρά είναι αυτό που εννοεί ο Ψαλμωδός με τις λέξεις: «πλευρά του βορρά» και αντί να πει: βόρεια πλευρά, είπε: «πλευρά του βορρά». Προηγουμένως, ο Παύλος ήταν επίσης ένας βόρειος πλευρός, από τον οποίο πυροδοτήθηκαν όλες οι καταστροφές στη γη, αλλά τώρα έγινε τα βουνά της Σιών, έχοντας μέσα του τον ομιλούντα Χριστό, που ήρθε από τη Σιών και απέσυρε την κακία από τον Ιακώβ. Αυτά τα πλευρά του βορρά, ή παγανιστές, μπορούν να ονομαστούν πόλη. μέσα τους αναγνωρίζεται ο Θεός, ο προστάτης τους, σώζοντάς τους από τους πειρασμούς. Ψαλμ.47:4. Γνωρίζουμε τον Θεό στα δύσκολα, πάντα επεμβαίνει. Με αυτά τα βάρη μπορεί κανείς να καταλάβει τους μεγάλους και επιφανείς κατοίκους της πόλης του Θεού, που έχουν την πρωτοκαθεδρία σε αυτήν. Ψαλμ.47:5. Σαν να είχαν μαζευτεί όλοι οι βασιλιάδες της γης. Ο πόλεμος για το κήρυγμα, που ξέσπασαν εναντίον των Αποστόλων τόσο από τους αισθησιακούς ειδωλολάτρες βασιλείς όσο και από τους αόρατους δαίμονες που βασίλευαν από την αρχαιότητα, τελείωσε και καταστράφηκε. Ψαλμ.47:6. Όταν η Τία είδε το τάκο, ξαφνιάστηκε. Εκείνοι, λέει, μένουν κατάπληκτοι και κατάπληκτοι, βλέποντας τη βοήθεια του Θεού στους αγίους. Ψαλμ.47:7. Είμαι κατενθουσιασμένος. Διότι η υπεροχή της δύναμης του Σωτήρα προκάλεσε θαυμασμό και έκπληξη. Ψαλμ.47:8. Με θυελλώδες πνεύμα θα συντρίψετε τα καράβια των Ταρσών. Παρομοιάζει τους βασιλιάδες με τα πλοία των Φαρσί, ως πολύτιμα και φορτωμένα με πλούσιο φορτίο. Και με το θυελλώδες πνεύμα με το οποίο τους συνέτριψε, κατανοήστε τις δυνάμεις με τις οποίες νίκησε τους εχθρούς των αποστόλων. Ψαλμ.47:9. Όπως ακούμε, έτσι βλέπουμε. Τι είδους σωτηρία μας υποσχέθηκες, Δάσκαλε, στην πραγματικότητα είδαμε. Στην πόλη του Κυρίου των δυνάμεων, στην πόλη του Θεού μας. Δείχνει πού είδαν την υπόσχεση να εκπληρώνεται. Πού, αν όχι στην Εκκλησία, ποια είναι η πόλη του Θεού; Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που είπε ο Κύριος: «Σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου» (Ματθαίος 16:18). Ψαλμ.47:10. Ο Θεός έλαβε το έλεός Σου, εν μέσω του ναού Σου, 4 αλλά ο άγιος Αθανάσιος διάβασε ναου αντί του λαου. "Priyakhom" αντί για "είδε". Περιμέναμε, λέει, ότι το όνομα του Θεού θα δοξαζόταν σε ολόκληρη τη γη, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι με το έλεος του Κυρίου οι άνθρωποι έξω από τον Ισραήλ δεν θα περιφρονούνταν. Όμως, μένοντας σε ένα μέρος και στο ναό, ήλπιζαν ότι το έλεος θα ήταν παγκόσμιο, γνωρίζοντας ότι το όνομά Σου είναι παγκόσμιο και για όλους. Ψαλμ.47:11. Σύμφωνα με το όνομά Σου, Θεέ, έτσι είναι ο έπαινος Σου. Το λέει γιατί ο Κύριος έδωσε τη χάρη σε όλους γενικά και αμερόληπτα, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «εν Χριστώ Ιησού... δεν υπάρχει δεσμός ούτε ελευθερία» (Γαλ. 3:28). Ψαλμ.47:12. Ας χαίρεται το όρος Σιών. Το όρος Σιών είναι προφανώς η Εκκλησία. Και ας χαίρονται οι κόρες των Ιουδαίων. Λέει ότι οι ψυχές των αγίων Αποστόλων είναι κόρες των Ιουδαίων, γιατί οι Απόστολοι ήταν από τους Ιουδαίους. Για τις μοίρες σου, Κύριε. Έχοντας καταδικάσει τους ειδωλολάτρες, αντανακλούσες τη δαιμονική κακοποίηση εναντίον τους. Ψαλμ.47:13. Περικύκλωσε τη Σιών και αγκάλιασέ την. Αυτό το διατάζει το Άγιο Πνεύμα στους Αποστόλους, για να είναι, σαν να λέγαμε, το τείχος της Σιών, δηλαδή της ευσεβούς ζωής. Ή το Άγιο Πνεύμα διακηρύττει στις θείες Δυνάμεις και αγίους Αγγέλους, φύλακες της Εκκλησίας και της ευσεβούς ζωής, λέγοντας: «Γίνε οι στύλοι». Για τις καλύτερες οχυρώσεις της πόλης, καθώς εκείνες που χρειάζονται περισσότερο προστασία, ανατίθενται σε πολυάριθμους φρουρούς. Οδηγήστε τον στο πλήθος. Ποιοι είναι οι «στύλοι» της Εκκλησίας, αν όχι οι ηγέτες της, που χτίστηκαν στην εποχή τους, και οι δίκαιοι, στους οποίους οι Απόστολοι θα πουν το μεγαλείο του Θεού; Ψαλμ.47:14. Τοποθετήστε τις καρδιές σας στη δύναμή του. Η δύναμη της Εκκλησίας αποτελείται πάλι από λόγια που χρησιμεύουν για την ενδυνάμωσή της, για τα οποία διατάζει τους αγίους Αποστόλους να τους διδάξουν με όλη τους την καρδιά. Ας βασιλεύει ο καθένας πάνω σε ένα μέρος των Εθνών, γιατί, λέει, οι δώδεκα μοίρασαν τον κόσμο για τον εαυτό τους. Σαν ιστορία άλλου είδους. Διότι οι Απόστολοι θα πουν για τον Χριστό και τις επόμενες γενιές στα γραπτά που άφησαν. Ψαλμ.47:15. Γιατί είναι ο Θεός μας για πάντα. Δείχνει τον λόγο του χωρισμού. Για το σκοπό αυτό, διαιρέστε και διδάξτε, ώστε οι επόμενες γενιές να ξέρουν ότι Αυτός που έπεσε τους ανθρώπους τόσο δίκαια (εννοεί τον Κύριο) θα τους ποιμάνει ο ίδιος στους μελλοντικούς ατελείωτους αιώνες. In glory η μετάφραση λέει: «στο μέσο του λαού σου» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: