الفصل 47
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 47: 1. مزمور ترنيمة أبناء قورح، السبت الثاني.
وهذا المزمور يُرتل نيابة عن الرسل القديسين الذين يصفون الاضطهاد بسبب الكرازة والانتصارات التي تم تحقيقها.
مز 47: 2. عظيم هو الرب ومسبح جدًا في مدينة إلهنا، في جبل قديسيه.
ليس في اليهودية وحدها، بل أيضًا على الجبل المقدس. تسميه الكنيسة هنا "الجبل" بحسب ارتفاع عقيدتها عن الله.
مزمور 47: 3. الفرح النبيل للأرض كلها.
يقول إنه نشر الفرح في كل الأرض، لأنه في كل الأرض نشر فرح ظهوره ونعمته.
جبل صهيون أضلاع الشمال.
أورشليم في الجنوب والأمم الوثنية في الشمال. وبما أن اليهود كانوا يفتخرون بأنهم وحدهم يسكنون جبل صهيون، فإن هذه الكلمة تدل على أن صهيون وثنيون قبلوا كلمة الإنجيل. فإن أساس صهيون هو جانبها الشمالي، وهذا الجانب هو ما يعنيه المرتل بقوله: "أضلاع الشمال"، وبدلًا من أن يقول: جانب الشمال قال: "أضلاع الشمال". كان بولس سابقًا أيضًا ضلعًا شماليًا، منه اشتعلت كل الكوارث على الأرض، لكنه الآن صار جبال صهيون، له في نفسه المسيح الناطق، الذي جاء من صهيون وصرف الشر عن يعقوب.
يمكن تسمية أضلاع الشمال هذه، أو الوثنيين، بالمدينة؛ فيهم يُعرف الله، حاميهم، منقذًا إياهم من التجارب.
مز 47: 4. نحن نعرف الله في الأوقات الصعبة، وهو يتدخل دائمًا.
بهذه الأثقال يمكن للمرء أن يفهم سكان مدينة الله العظماء والبارزين، الذين لهم الأولوية فيها.
مزمور 47: 5. وكأن كل ملوك الأرض قد اجتمعوا.
إن حرب الكرازة التي أثيرت ضد الرسل من قبل كل من الملوك الوثنيين الحسيين والشياطين غير المرئية الذين حكموا منذ العصور القديمة، انتهت وتم تدميرها.
مز 47: 6. عندما رأت تيا التاكو، تفاجأت.
ويقول إنهم اندهشوا واندهشوا عندما رأوا معونة الله للقديسين.
مز 47: 7. أنا سعيد للغاية.
فإن عظمة قوة المخلص أحدثت فيهم عجبا ودهشة.
مزمور 47: 8. بروح عاصفة سوف تسحق سفن التارسيان.
ويشبه الملوك بالسفن الفارسية، لأنها ثمينة ومحملة بالبضائع الغنية. وبالروح العاصفة الذي سحقهم به افهم القوات التي غلب بها أعداء الرسل.
مزمور 47: 9. وكما نسمع كذلك نرى.
أي نوع من الخلاص الذي وعدتنا به، يا معلم، رأيناه بالفعل.
في مدينة رب الجنود، في مدينة إلهنا.
ويظهر حيث رأوا الوعد يتحقق. أين، إن لم يكن في الكنيسة، فأي مدينة الله؟
وهذا مشابه لما قاله الرب: "على هذه الصخرة أبني كنيستي" (متى 16: 18).
مزمور 47: 10. نال الله رحمتك في وسط هيكلك 4 أما القديس أثناسيوس فقرأ ναου بدل αου.
"برياخم" بدلاً من "منشار". لقد توقعنا، كما يقول، أن يتمجد اسم الله في كل الأرض، مستنتجًا أنه برحمة الرب لن يُحتقر الناس الذين هم خارج إسرائيل. لكن، البقاء في مكان واحد وفي الكنيسة، كانوا يأملون أن تكون الرحمة عالمية، عالمين أن اسمك عالمي ولكل شخص.
مزمور 47: 11. حسب اسمك يا الله هكذا تسبيحك.
يقول هذا لأن الرب أعطى النعمة للجميع بشكل عام وغير محابي، بحسب ما قيل: "في المسيح يسوع... ليس رباط ولا حرية" (غل 3: 28).
مزمور 47: 12. ليبتهج جبل صهيون.
ومن الواضح أن جبل صهيون هو الكنيسة.
ولتفرح بنات اليهود.
ويقول إن نفوس الرسل القديسين هي بنات اليهود، لأن الرسل كانوا من اليهود.
من أجل مصائرك يا رب.
إذ أديت الدينونة على الوثنيين، عكست تعسف الشيطان عليهم.
مزمور 47: 13. أحاطوا بصهيون واحتضنوها.
يأمر الروح القدس الرسل بهذا، ليكونوا مثل سور صهيون، أي الحياة التقية. أو يعلن الروح القدس للقوات الإلهية والملائكة القديسين، حراس الكنيسة والحياة التقية، قائلاً: "كونوا أعمدة". للحصول على أفضل التحصينات في المدينة، حيث أن الأشخاص الأكثر حاجة للحماية، يعهد بهم إلى العديد من الحراس.
قاده في الحشد.
من هم "أعمدة" الكنيسة إن لم يكن قادتها المنتصبين في زمانهم، والصالحين الذين سيخبرهم الرسل بعظمة الله؟
مزمور 47: 14. ضعوا قلوبكم في قوته.
إن قوة الكنيسة تتكون مرة أخرى من الكلمات التي تعمل على تقويتها، والتي أوصى الرسل القديسين أن يعلموهم بها من كل قلوبهم.
وليملك كل واحد على قسم من الأمم، لأنه يقول: إن الاثنا عشر قد قسموا العالم لأنفسهم.
كأنها قصة من نوع آخر
لأن الرسل سوف يخبرون عن المسيح والأجيال اللاحقة في الكتابات التي تركوها.
مزمور 47: 15. لأنه هو إلهنا إلى الأبد.
يبين سبب الانفصال. لهذا الغرض، فرقوا وعلموا، حتى تعرف الأجيال القادمة أن الذي أوقع الناس ببر (أي الرب) سوف يرعاهم بنفسه إلى قرون مستقبلية لا نهاية لها.
تقول الترجمة في المجد: "في وسط شعبك"
قد تكون مهتمًا بـ: