Capitolul 41

Ps.41:1. În cele din urmă, în mintea fiilor lui Core. Psalm. Fiii lui Kore erau cântăreți sacri. Ei cântă cântecul, împrumutând de la cei care l-au compus, adică de la David, și înfățișând în el evenimentele din ultima vreme. Ei prezintă și chipul lui Israel însuși, care îl mărturisește pe Hristos după pocăința sa, pe care o va aduce la sfârșitul veacurilor. Ps.41:2. Așa cum pomii doresc izvoarele apei, așa și sufletul meu te dorește pe Tine, Doamne. „Elenii” rezonabile, când sursa gândului pentru ei s-a secat din cauza nelegiuirii, noaptea și ziua plâng nimicirea lor. Ps.41:3. Când voi veni și voi apărea înaintea feței lui Dumnezeu? Fața lui Dumnezeu este Cuvântul. Exprimă dorința puternică a israeliților de a aștepta vremea când vor fi chemați și ei, pentru ca și ei să se arate în fața lui Dumnezeu și Tatălui, adică a Fiului. Ps.41:5. În glasul bucuriei și al spovedaniei, zgomotul sărbătorii. El predică profetic despre sine că și el va primi într-o zi mântuire și viață prin Hristos și va locui împreună cu ceilalți sfinți în curțile lui Dumnezeu. Ps.41:6. Cât de întristat ești pentru sufletul meu? și Vskaya, mă faci de rușine? Întărit de nădejdea în Hristos, el interzice durerii să-l tulbure. Dacă pentru tine, suflete, se observă timpul în care chemarea noastră prin credință ne va conduce în acest tabernacol împreună cu cei care sărbătoresc, atunci de ce ești întristat și te stânjenești cu durerile? Ps.41:7. De aceea îmi voi aduce aminte de Tine din țara Iordanului și Ermonim, din muntele mic. Fiindcă sufletul meu este indignat, aducându-mi în minte minunile pe care le-ai arătat atât pe râul Iordan, cât și pe muntele Aermon, mă voi mângâia. Sau aceasta: când, zice, sunt în Iordan, adică sunt vrednic de sfântul botez: atunci mă voi aduce aminte de Tine, rostind cuvinte de mărturisire; Îmi voi aminti și de Hermonim, iar Hermonim se interpretează: „calea lămpii”; pentru că sfântul botez le deschide calea spre iluminare. Ps.41:8. Abisul cheamă abisul în glasul abisului Tău. Din nou ei aduc în minte alte minuni. Căci când străinii au luat armele împotriva lor, după ce Samuel a jertfit pentru ei, a căzut o asemenea grindină asupra dușmanilor, încât aproape toți vrăjmașii au căzut, deși niciunul nu a intrat în luptă cu ei (1 Samuel 7:10). Prin urmare, el numește căderea orașului „abis”, care se grăbește după abis. Cuvântul: „chemări” (επικαλειται) este folosit în loc de „chemări” (εγικαλειται). Prin „vocea abisului” putem înțelege căderea orașului. Altfel, „abandonurile” sunt profeții lui Dumnezeu. Sau: „abisul cheamă abisul” - abisul păcatelor cheamă abisul milostivirii lui Dumnezeu pentru a distruge păcatul, vinovații și stricăciunea lui, și pare să spună: întrucât este obișnuit ca Tu să te închini în fața rugăciunilor păcătoșilor, atunci de ce ne disprețui pe noi, care cădem înaintea Ta? Toate înălțimile Tale și valurile Tale au venit peste mine. El își amintește și de un alt miracol. Căci, fugind de răutatea lui Faraon, au trecut marea și, deși părea că înălțimile valurilor se năpustesc spre ei, n-au suferit nimic, pentru că apele s-au întărit ca un zid. Ps.41:9. Domnul poruncește îndurarea Sa ziua și cântecul Lui noaptea. Și ne amintește și de un alt miracol. Rapsaks, după ce a înconjurat Ierusalimul, a amenințat că Dumnezeu „nu va putea să-i ia din mâna” asirienilor (2 Regi 18:29). Dar Dumnezeu a promis: „Voi proteja această cetate” și apoi, împlinindu-și promisiunea, într-o singură noapte „omorâți o sută optzeci și cinci de mii” de asirieni (2 Regi 19, 34–35). Și aceasta înseamnă ceea ce se spune: „în ziua în care Domnul poruncește mila Lui”. Rugăciunea către Dumnezeul pântecelui meu. Ca cineva care a crezut deja, el rostește cuvinte potrivite pentru credincioși, atribuindu-și propria viață lui Dumnezeu. Ps.41:10. Îi spun lui Dumnezeu: Tu ești protectorul meu. Oamenii pocăiți își încep din nou cererea de rugăciune, încercând din ce în ce mai mult să-L aplece pe Dumnezeu spre milă. Te-ar putea interesa: