Глава 40

Пс.40:1. На крају, псалам Давиду. Предложени псалам се допада онима који верују у Христа и обећава Христову помоћ као награду за њихову веру. Уводи се и сам лик Спаситеља који осуђује кнезове јеврејског народа, посебно издајника. Пс.40:2. Благо ономе ко сматра сиромашним и бедним. Он Христа назива сиромашним и биједним, по ономе што је речено: „Богат је за наше сиромаштво“ (2. Кор. 8,9). Псалмиста је овде изнео морално учење пророчанству са намером да псалам буде користан у оба. Коме он прија? „Схватање да је сиромашан и бедан“, односно схватање да је Христос, који је богат, заправо постао сиромашан да бисмо и ми помиловали сиромахе, као браћа нашег Творца и Судије. Дакле, блажен је онај ко говори о сиромасима како треба, или ко разуме сиромаштво које је Христос узео на себе ради нас. Каква је корист од сиромаштва? На дан свирепости Господ ће га избавити, указује на дан суда, који ће грешницима донети болест и труд. И Господ ће избавити убоге. Јер ће им вратити дуг човекољубљем, као онај који је од њих зајмио милостињу, и који је преко Соломона рекао: „Сиромашни помилуј и Богу заузврат“ (Приче 19,17), и својим устима: „Пре него што си створио само ове... мање, створио си за мене“ (Матеј 25:40). „У дан свирепости Господ ће га избавити. „Жестоки дан“ се односи на напад искушења и прогона од стране непријатеља. Мислим да је јасно да је судњи дан ужасан и погубан за безаконике. И обећава да ће га пуно сазнање о овом сиромаштву ослободити катастрофа страшног дана. Пс.40:3. Нека га Господ заштити, и живи, и нека га благослови на земљи, и нека га не преда у руке непријатељима својим, Пс.40:4. Претворио си цео његов кревет у његову болест. Осећаће се боље, а у њему ће наступити промена ка опоравку. Јер Божанско Писмо обично користи реч „обраћење“ уместо речи „промена“, као на пример: „Вапак мој претворио си у радост“ (Пс. 29:12). Пс.40:5. Аз рех: Господе, помилуј ме, исцели душу моју. Давид се моли и о свом греху, као онај који у себи препознаје једног од оних који разумеју сиромашне и бедне. Пс.40:6. Порази Моје и одлучи да будеш зао према Мени. Из овог стиха представља се лице самог Христа, који описује како су се Јевреји односили према Њему. А пре овог стиха, мора се претпоставити да је пророк говорио о целој васељенској Цркви, јер то више приличи сваком ревном хришћанину него човеку Господњем. Јер псалмиста не значи све што је рекао само о Њему, као што су неки веровали. У овом случају, не бих рекао уз чланак ***: „Благо ономе ко сматра (ο συνειων) убогим и бедним“, али оно што је речено без чланка значи неког посебно. Дакле, сада са осталих чланова Цркве прелази на самог Господа, односно Христа, Који каже: „Непријатељ мој“ и тако даље. Када ће Његово име умрети и бити уништено? Тешко нам је и да Га видимо. Пс.40:7. А кад уђеш видиш, џабе говориш. Ово говори о Јуди, а оно што је речено има следеће значење: добивши приступ Мени, као уврштеном у број ученика, био је двојезичан и лукав. Јер „глагол је изговорен узалуд“, то јест, у њему није било истине. Његово срце сабира безакоње у себи. Одлучио је, каже, да Ме изда завидницима. Изашли сте и разговарали заједно, управо следеће: „Дај ми шта хоћеш, и предаћу ти га“ (Матеј 26:15). Пс.40:8. Убиј све Моје шапатом против Мене. То значи прекор Јевреја према Њему, јеврејске завере и тајне планове против Њега, што значи да су бискупи у завери са Јудом, који су „шапутали“ када су Јуди понудили своје услове о Исусу. „Шаптати“ јер, плашећи се народа, нису смели да експлицитно ставе ове услове. Пс.40:9. Положио си на мене злочиначку реч, управо: „Узмите, узмите, распните Га“ (Јован 19:15). А да је ова реч била незаконита, јасно је из онога што је речено: „Ја сам невин и праведан, и не убиј је“ (2. Мојс. 23:7). Храна неће да спава због вас да васкрснете? Смеје се плановима Јевреја, који су мислили да ће Га смрћу сатрти као једног од нас. Стога Он каже: Зар заиста мислите да победите живот смрћу? Ако ја патим, онда је то за Мене сан; после упања потребно је следити бунт. Али смрт је такође успињање, па ће после смрти нужно следити васкрсење. Пс.40:10. Јер човеку мога мира, у чије је поверење ништавно, онај који једе мој хлеб, увеличај саблазни на Мене, - злоупотреба, злоба, обмана. Јуду назива „човеком света“ јер је очигледно припадао броју добро расположених и пријатеља, као ученик. Пс.40:11. Али Ти, Господе, помилуј ме, и подигни ме, и ја ћу им узвратити. Тако Он говори Оцу Своме, по човечанству ради изнемоглости, иако је Он сам милост Божија и Оца, и васкрсење, и живот. Пс.40:12. У овом знању, како си Ме желео. Опет говори као човек да принесе себе на жртву Богу и Оцу. Јер мој непријатељ се неће радовати Мени. Ако Христос то каже у име целог човечанства, онда под „непријатељем“ морамо подразумевати онога који нам је припремио смрт. А ако се ово каже у име самог Христа, онда се мисли на јеврејске владаре. А да су били тужни показује клевета коју су изнели о Његовом васкрсењу. Пс.40:13. Прихватио ме је због моје доброте. Ко је сам бранилац свих, Он каже да је прихватио заштиту, не зато што му је била потребна, пошто је Бог, него, поставши човек, говори за људе. Пс.40:14. Благословен Господ Бог Израиљев од века. Сада је предложена песма запечаћена захвалношћу. Од века, каже, садашњости до века будућности. Дакле, благослов који изговарамо Богу почиње у садашњем веку и завршава се у будућем веку. „Делом разумемо, а делом пророкујемо“ (1. Кор. 13:9), и зато делимично благосиљамо. „Када дође оно што је савршено“, каже Павле, „део тога ће бити укинут“ (1. Кор. 13:10). Јер, са напретком ка више, оно што је делимично престаје. Зато је псалмиста додао: и погоршава молитву. Блажен је онај који овде почне да благосиља Бога вером и успехом у другим добрим делима, и овај благослов га крунише у следећем веку, као што није дозвољено да зли и неверни тамо благосиљају Бога. Треба напоменути да неки, поделивши ово псалмско пророчанство у пет књига, стављају прву књигу испред овог псалма, јер на крају, као круна, садржи благослов Божији. Стога су преостале четири књиге подељене на овај начин. У тексту је уместо речи „чланак” стајала реч „члан”, као у старим граматикама. Уредништво „Азбука вере” Можда ће вас занимати: