Capitolul 40

Ps.40:1. În sfârșit, un psalm pentru David. Psalmul propus îi place celor care cred în Hristos și promite ajutorul lui Hristos ca răsplată pentru credința lor. Este introdus și chipul Mântuitorului, condamnându-i pe prinții poporului evreu, în special pe trădătorul. Ps.40:2. Ferice de cel ce ia în seamă pe cei săraci și nenorociți. El îl numește pe Hristos sărac și nenorocit, conform celor spuse: „El este bogat pentru sărăcia noastră” (2 Cor. 8:9). Psalmistul a prezentat aici învățătura morală profeției cu intenția ca psalmul să fie util în ambele. Cui îi face plăcere? „Înțelegând că este sărac și nenorocit”, adică înțelegând că Hristos, care este bogat, s-a făcut de fapt sărac pentru ca și noi să avem milă de săraci, ca frați ai Creatorului și Judecătorului nostru. Prin urmare, fericit este cel care vorbește despre săraci așa cum trebuie, sau care înțelege sărăcia pe care Hristos a luat-o asupra lui pentru noi. La ce folosește sărăcia? În ziua cruzimii, Domnul îl va izbăvi, indică ziua judecății, care va aduce boală și muncă păcătoșilor. Și Domnul îi va izbăvi pe săraci. Căci le va plăti datoria cu dragoste de oameni, ca acela care a împrumutat de la ei milostenie și care a spus prin Solomon: „Săracii au milă și dă-i lui Dumnezeu” (Prov. 19:17), și cu propriile Sale buzele: „Înainte de ai fi creat numai pe aceștia... mai mici, Mi-ai făcut” (Matei 25:40). „În ziua cruzimii, Domnul îl va izbăvi.” „Ziua feroce” se referă la atacul ispitei și persecuției din partea dușmanilor. E clar, cred, că ziua judecății este teribilă și dezastruoasă pentru cei fără de lege. Și promite că deplina cunoaștere a acestei sărăcie îl va elibera de dezastrele zilei cumplite. Ps.40:3. Domnul să-l ocrotească și să-l trăiască și să-l binecuvânteze pe pământ și să nu-l dea în mâinile vrăjmașilor săi, Ps.40:4. I-ai transformat tot patul în boala lui. Se va simți mai bine, iar în el va avea loc o schimbare spre recuperare. Căci Scriptura Divină folosește de obicei cuvântul „conversie” în loc de cuvântul „schimbare”, ca de exemplu: „Mi-ai prefăcut strigătul în bucurie” (Ps. 29:12). Ps.40:5. Az reh: Doamne, miluiește-mă, vindecă-mi sufletul. David se roagă și despre propriul său păcat, ca unul care recunoaște în sine pe unul dintre cei care îi înțeleg pe cei săraci și nenorociți. Ps.40:6. Învinge-l pe al meu și decide să fii rău cu Mine. Din acest verset este introdus chipul lui Hristos însuși, descriind modul în care L-au tratat evreii. Și înainte de acest verset, trebuie să presupunem că profetul a vorbit despre întreaga Biserică universală, pentru că acest lucru este mai potrivit pentru fiecare dintre creștinii zeloși decât pentru Omul Domnului. Căci Psalmistul nu înseamnă tot ce a spus despre El numai, așa cum credeau unii. În acest caz, nu aș spune cu articolul ***: „fericit este cel care consideră (ὁ συνειων) pe sărac și nenorocit”, dar ceea ce se spune fără articol înseamnă pe cineva anume. Deci, acum trece de la ceilalți membri ai Bisericii la Domnul însuși, adică Hristos, Care spune: „Vrăjmașul Meu” și așa mai departe. Când va muri numele Lui și va fi distrus? Ne este greu chiar să-L vedem. Ps.40:7. Și când intri vezi, vorbești degeaba. Aceasta vorbește despre Iuda și ceea ce s-a spus are următorul înțeles: având acces la Mine, așa cum este inclus în numărul ucenicilor, era bilingv și viclean. Căci „verbul a fost rostit în zadar”, adică nu era adevăr în el. Inima Lui adună nelegiuirea în sine. S-a hotărât, spune el, să Mă trădeze celor invidioși. Ai ieșit și ai vorbit împreună, exact următoarele: „Dă-mi ce vrei, și ți-l voi da” (Matei 26:15). Ps.40:8. Omorâți tot în șoaptă împotriva Mea. Aceasta înseamnă reproșul evreilor către El, conspirațiile evreiești și planurile secrete împotriva Lui, adică episcopii conspirați cu Iuda, care „șopteau” când i-au oferit lui Iuda condițiile lor despre Isus. „Șoptește” pentru că, temându-se de oameni, nu au îndrăznit să facă aceste condiții în mod explicit. Ps.40:9. Mi-ai pus un cuvânt criminal, exact: „Luați, luați, răstignește-L” (Ioan 19:15). Și faptul că acest cuvânt era ilegal este clar din ceea ce s-a spus: „Sunt nevinovat și neprihănit și nu o ucideți” (Ex. 23:7). Mâncarea nu te va face să învii? El râde de planurile evreilor, care credeau că Îl vor zdrobi cu moartea ca unul dintre noi. De aceea El spune: Chiar crezi că vei birui viața prin moarte? Dacă sufăr, atunci pentru Mine este somn; după dormit este necesar să se urmeze rebeliunea. Dar moartea este și un dormit, prin urmare moartea va fi urmată în mod necesar de înviere. Ps.40:10. Căci omul păcii Mele, în a cărui încredere este fără valoare, care mănâncă pâinea Mea, mărește poticnirea de Mine, - abuz, răutate, înșelăciune. El îl numește pe Iuda „un om al lumii” pentru că se pare că aparținea numărului de prieteni bine dispusi, ca un discipol. Ps.40:11. Dar Tu, Doamne, ai milă de Mine și înviază-Mă și le voi răsplăti. Astfel, El vorbește Tatălui Său, după omenire, de dragul epuizării Sale, deși El Însuși este mila lui Dumnezeu și Tatăl, și învierea și viața. Ps.40:12. În această cunoaștere, așa cum M-ați dorit. Din nou, el vorbește ca un om pentru a se oferi pe sine ca jertfă lui Dumnezeu și Tatălui. Căci vrăjmașul Meu nu se va bucura de Mine. Dacă Hristos spune aceasta în numele întregii omeniri, atunci prin „dușman” trebuie să înțelegem pe cel care ne-a pregătit moartea. Și dacă acest lucru este spus în numele lui Hristos însuși, atunci înseamnă conducătorii evrei. Și că s-au întristat se arată prin defăimarea pe care au făcut-o cu privire la învierea Sa. Ps.40:13. M-a acceptat pentru bunătatea mea. Cine Însuși este apărarea tuturor, El spune că a acceptat protecția, nu pentru că a avut nevoie de ea, întrucât El este Dumnezeu, ci, făcându-se om, vorbește pentru oameni. Ps.40:14. Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Israel din veci. Acum cântecul propus este pecetluit cu mulțumire. Din secolul, spune el, al prezentului până în secolul viitorului. Deci binecuvântarea pe care o pronunțăm lui Dumnezeu începe în secolul prezent și se termină în secolul viitor. „În parte înțelegem și în parte proorocim” (1 Cor. 13:9), și de aceea binecuvântăm în parte. „Când va veni ceea ce este desăvârșit”, spune Pavel, „o parte din el va fi nimicită” (1 Cor. 13:10). Căci, odată cu progresul către mai mult, ceea ce a fost parțial încetează. De aceea psalmistul a adăugat: şi înrăutăţeşte rugăciunea. Fericit este cel care aici începe să-L binecuvânteze pe Dumnezeu cu credință și succes în alte fapte bune, iar această binecuvântare îl încununează în secolul următor, așa cum nu este îngăduit celor răi și necredincioși să-L binecuvânteze pe Dumnezeu acolo. De remarcat că unii, după ce au împărțit această profeție de psalm în cinci cărți, pun prima carte înaintea acestui psalm, pentru că la sfârșit, ca o coroană, conține binecuvântarea lui Dumnezeu. Prin urmare, restul de patru cărți sunt împărțite în acest fel. În text, în locul cuvântului „articol” era cuvântul „membru”, ca în vechile gramatici. Editorial „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: