Κεφάλαιο 40

Ψαλμ.40:1. Τέλος, ένας ψαλμός στον Δαβίδ. Ο προτεινόμενος ψαλμός ευχαριστεί όσους πιστεύουν στον Χριστό και υπόσχεται τη βοήθεια του Χριστού ως ανταμοιβή για την πίστη τους. Παρουσιάζεται επίσης το ίδιο το πρόσωπο του Σωτήρος, καταδικάζοντας τους πρίγκιπες του εβραϊκού λαού, ιδιαίτερα τον προδότη. Ψαλμ.40:2. Ευλογημένος είναι αυτός που θεωρεί φτωχούς και άθλιους. Αποκαλεί τον Χριστό φτωχό και άθλιο, σύμφωνα με όσα λέγονται: «Είναι πλούσιος για τη φτώχεια μας» (Β΄ Κορ. 8:9). Ο ψαλμωδός εδώ παρουσίασε ηθική διδασκαλία στην προφητεία με την πρόθεση ότι ο ψαλμός θα ήταν χρήσιμος και στα δύο. Ποιον ευχαριστεί; «Κατανοώντας ότι είναι φτωχός και άθλιος», δηλαδή κατανοώντας ότι ο Χριστός, που είναι πλούσιος, έγινε στην πραγματικότητα φτωχός για να ελεήσουμε κι εμείς τους φτωχούς, ως αδέρφια του Δημιουργού και Κριτή μας. Γι' αυτό, μακάριος είναι αυτός που μιλάει για τους φτωχούς όπως πρέπει, ή που κατανοεί τη φτώχεια που ανέλαβε ο Χριστός για εμάς. Σε τι χρησιμεύει η φτώχεια; Την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα τον ελευθερώσει, υποδηλώνει την ημέρα της κρίσης, η οποία θα φέρει αρρώστια και εργασία στους αμαρτωλούς. Και ο Κύριος θα ελευθερώσει τους φτωχούς. Διότι θα τους ξεπληρώσει το χρέος με αγάπη για την ανθρωπότητα, όπως αυτός που δανείστηκε ελεημοσύνη από αυτούς και είπε μέσω του Σολομώντα: «Οι φτωχοί ελεήσου και δώσε ανταπόδοση στον Θεό» (Παρ. 19:17), και με τα χείλη Του: «Προτού δημιουργήσεις μόνο αυτούς τους... μικρότερους, δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 5:402). «Την ημέρα της σκληρότητας ο Κύριος θα τον ελευθερώσει». Η «άγρια ​​μέρα» αναφέρεται στην επίθεση πειρασμού και διωγμού από τους εχθρούς. Καθιστά σαφές, νομίζω, ότι η ημέρα της κρίσεως είναι φοβερή και καταστροφική για τους παράνομους. Και υπόσχεται ότι η πλήρης γνώση αυτής της φτώχειας θα τον απαλλάξει από τις καταστροφές της τρομερής ημέρας. Ψαλμ.40:3. Είθε ο Κύριος να τον προστατέψει, και να τον ζήσει, και να τον ευλογήσει στη γη, και να μην τον παραδώσει στα χέρια των εχθρών του, Ψαλμ.40:4. Μετέτρεψες ολόκληρο το κρεβάτι του σε ασθένειά του. Θα αισθανθεί καλύτερα και μια αλλαγή προς την ανάκαμψη θα συμβεί σε αυτόν. Διότι η Θεία Γραφή χρησιμοποιεί συνήθως τη λέξη «μετατροπή» αντί της λέξης «αλλαγή», όπως για παράδειγμα: «Εσύ μετέτρεψες την κραυγή μου σε χαρά» (Ψαλμ. 29:12). Ψαλμ.40:5. Αζ ρε: Κύριε, ελέησέ με, θεράπευσε την ψυχή μου. Ο Δαβίδ προσεύχεται επίσης για τη δική του αμαρτία, ως κάποιος που αναγνωρίζει στον εαυτό του έναν από εκείνους που καταλαβαίνουν τους φτωχούς και τους άθλιους. Ψαλμ.40:6. Νίκησε το δικό μου και αποφάσισε να γίνεις κακός για μένα. Από αυτό το εδάφιο παρουσιάζεται το πρόσωπο του ίδιου του Χριστού, που περιγράφει πώς Τον αντιμετώπισαν οι Εβραίοι. Και πριν από αυτό το εδάφιο, πρέπει να υποτεθεί ότι ο προφήτης μίλησε για ολόκληρη την παγκόσμια Εκκλησία, γιατί αυτό ταιριάζει περισσότερο σε καθέναν από τους ζηλωτές Χριστιανούς παρά στον Άνθρωπο του Κυρίου. Γιατί ο Ψαλμωδός δεν εννοεί όλα όσα είπε για Αυτόν μόνο, όπως πίστευαν κάποιοι. Εν προκειμένω δεν θα έλεγα με το άρθρο ***: «μακάριος είναι εκείνος που θεωρεί (ὁ συνειων) φτωχούς και άθλιους», αλλά αυτό που λέγεται χωρίς το άρθρο σημαίνει κάποιον συγκεκριμένα. Έτσι, τώρα περνά από τα άλλα μέλη της Εκκλησίας στον ίδιο τον Κύριο, δηλαδή τον Χριστό, που λέει: «Εχθρός δικός μου» κ.ο.κ. Πότε θα πεθάνει και θα καταστραφεί το όνομά Του; Μας είναι δύσκολο ακόμη και να Τον δούμε. Ψαλμ.40:7. Και όταν μπαίνεις βλέπεις, μάταια μιλάς. Αυτό μιλάει για τον Ιούδα, και αυτό που ειπώθηκε έχει την εξής σημασία: έχοντας αποκτήσει πρόσβαση σε Εμένα, όπως περιλαμβάνεται στον αριθμό των μαθητών, ήταν δίγλωσσος και πονηρός. Γιατί «το ρήμα ειπώθηκε μάταια», δηλαδή δεν υπήρχε αλήθεια σε αυτό. Η καρδιά του συγκεντρώνει την ανομία στον εαυτό της. Αποφάσισε, λέει, να Με προδώσει στους φθονερούς. Βγήκατε και μιλήσατε μαζί, ακριβώς το εξής: «Δώσε μου ό,τι θέλεις, και θα σου τον παραδώσω» (Ματθαίος 26:15). Ψαλμ.40:8. Σκότωσε όλους τους δικούς μου ψιθύρους εναντίον Μου. Αυτό σημαίνει την μομφή των Εβραίων προς Αυτόν, τις εβραϊκές συνωμοσίες και τα μυστικά σχέδια εναντίον Του, δηλαδή τους επισκόπους που συνωμοτούσαν με τον Ιούδα, ο οποίος «ψιθύρισε» όταν πρόσφεραν στον Ιούδα τους όρους τους για τον Ιησού. «Ψιθυρίστε» γιατί φοβούμενοι τον κόσμο δεν τόλμησαν να θέσουν ρητά αυτούς τους όρους. Ψαλμ.40:9. Μου είπες εγκληματικό λόγο, ακριβώς: «Λάβε, πάρε, σταύρωσέ Τον» (Ιωάννης 19:15). Και ότι αυτή η λέξη ήταν παράνομη είναι σαφές από όσα ειπώθηκαν: «Είμαι αθώος και δίκαιος, και μη τη σκοτώσεις» (Εξ. 23:7). Το φαγητό δεν θα σας κάνει να κοιμηθείτε; Γελάει με τα σχέδια των Εβραίων, που νόμιζαν ότι θα Τον συντρίψουν με θάνατο σαν έναν από εμάς. Γι' αυτό λέει: Αλήθεια σκέφτεσαι να νικήσεις τη ζωή με θάνατο; Αν υποφέρω, τότε για μένα είναι ύπνος. μετά την κοίμηση είναι απαραίτητο να ακολουθήσει η εξέγερση. Αλλά και ο θάνατος είναι κοίμηση, επομένως τον θάνατο θα ακολουθήσει αναγκαστικά η ανάσταση. Ψαλμ.40:10. Διότι ο άνθρωπος της ειρήνης Μου, του οποίου η εμπιστοσύνη είναι άχρηστη, αυτός που τρώει το ψωμί Μου, μεγάλωσε το σκοντάψιμο επάνω μου, - κατάχρηση, κακία, εξαπάτηση. Αποκαλεί τον Ιούδα «άνθρωπο του κόσμου» γιατί προφανώς ανήκε στον αριθμό των καλοπροαίρετων και φίλων, σαν μαθητής. Ψαλμ.40:11. Εσύ όμως, Κύριε, ελέησόν με, και σήκωσέ με, και θα τους ανταποδώσω. Έτσι μιλάει στον Πατέρα Του, σύμφωνα με την ανθρωπότητα για χάρη της εξάντλησής Του, αν και ο Ίδιος είναι το έλεος του Θεού και του Πατέρα, και η ανάσταση, και η ζωή. Ψαλμ.40:12. Σε αυτή τη γνώση, όπως με επιθυμήσατε. Και πάλι μιλάει ως άνθρωπος για να προσφέρει τον εαυτό του ως θυσία στον Θεό και τον Πατέρα. Γιατί ο εχθρός Μου δεν θα χαρεί μαζί Μου. Αν ο Χριστός το λέει αυτό για λογαριασμό όλης της ανθρωπότητας, τότε με τον όρο «εχθρός» πρέπει να εννοούμε αυτόν που μας ετοίμασε το θάνατο. Και αν αυτό λέγεται για λογαριασμό του ίδιου του Χριστού, τότε εννοεί τους Εβραίους άρχοντες. Και ότι λυπήθηκαν φαίνεται από τη συκοφαντία που έκαναν για την ανάστασή Του. Ψαλμ.40:13. Με δέχτηκε για την καλοσύνη μου. Που ο Ίδιος είναι η υπεράσπιση όλων, λέει ότι δέχθηκε προστασία, όχι γιατί την χρειαζόταν, αφού είναι Θεός, αλλά, έχοντας γίνει άνθρωπος, μιλά για τους ανθρώπους. Ψαλμ.40:14. Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ από τον αιώνα. Τώρα το προτεινόμενο τραγούδι σφραγίζεται με ευχαριστήρια. Από τον αιώνα, λέει, του παρόντος στον αιώνα του μέλλοντος. Έτσι η ευλογία που προφέρουμε στον Θεό αρχίζει στον παρόντα αιώνα και τελειώνει στον μελλοντικό αιώνα. «Εν μέρει καταλαβαίνουμε, και εν μέρει προφητεύουμε» (Α' Κορ. 13:9), και επομένως ευλογούμε εν μέρει. «Όταν έρθει το τέλειο», λέει ο Παύλος, «ένα μέρος του θα καταργηθεί» (Α Κορ. 13:10). Γιατί, με την πρόοδο προς περισσότερα, αυτό που ήταν εν μέρει παύει. Γι' αυτό ο Ψαλμωδός πρόσθεσε: και κάνει την προσευχή χειρότερη. Μακάριος αυτός που εδώ αρχίζει να ευλογεί τον Θεό με πίστη και επιτυχία σε άλλες καλές πράξεις, και αυτή η ευλογία τον στεφανώνει στον επόμενο αιώνα, όπως δεν επιτρέπεται στους πονηρούς και άπιστους να ευλογούν εκεί τον Θεό. Σημειωτέον ότι ορισμένοι, έχοντας χωρίσει αυτή την ψαλτική προφητεία σε πέντε βιβλία, τοποθετούν το πρώτο βιβλίο πριν από αυτόν τον ψαλμό, γιατί στο τέλος, σαν στέμμα, περιέχει την ευλογία του Θεού. Επομένως, τα υπόλοιπα τέσσερα βιβλία χωρίζονται με αυτόν τον τρόπο. Στο κείμενο αντί της λέξης «άρθρο» υπήρχε η λέξη «μέλος», όπως στις παλιές γραμματικές. Έκδοση "ABC of Faith" Μπορεί να σας ενδιαφέρει: