Kapitel 40

Psalm 40:1. Zum Schluss noch ein Psalm an David. Der vorgeschlagene Psalm erfreut diejenigen, die an Christus glauben, und verspricht die Hilfe Christi als Belohnung für ihren Glauben. Auch das Gesicht des Erlösers selbst wird vorgestellt, der die Fürsten des jüdischen Volkes, insbesondere den Verräter, verurteilt. Psalm 40:2. Gesegnet ist, wer die Armen und Elenden berücksichtigt. Er nennt Christus arm und elend, wie es heißt: „Er ist reich um unserer Armut willen“ (2 Kor 8,9). Der Psalmist präsentierte hier moralische Lehren für die Prophezeiung mit der Absicht, dass der Psalm in beiden Fällen nützlich sein würde. Wem gefällt er? „Verstehen, dass er arm und elend ist“, das heißt, verstehen, dass Christus, der reich ist, tatsächlich arm geworden ist, damit auch wir als Brüder unseres Schöpfers und Richters Erbarmen mit den Armen haben. Gesegnet ist daher derjenige, der über die Armen spricht, wie er sollte, oder der die Armut versteht, die Christus für uns auf sich genommen hat. Was nützt Armut? Am Tag der Grausamkeit wird ihn der Herr erlösen, weist auf den Tag des Gerichts hin, der den Sündern Krankheit und Arbeit bringen wird. Und der Herr wird die Armen retten. Denn er wird die Schuld ihnen gegenüber mit Liebe zu den Menschen zurückzahlen, wie der, der von ihnen Almosen geliehen hat und der durch Salomo gesagt hat: „Die Armen haben Erbarmen und geben Gott zurück“ (Spr. 19,17), und mit seinen eigenen Lippen: „Bevor du nur diese... Geringeren erschaffen hast, hast du für mich erschaffen“ (Matthäus 25,40). „Am Tag der Grausamkeit wird ihn der Herr erlösen.“ „Heftiger Tag“ bezieht sich auf den Angriff der Versuchung und Verfolgung durch Feinde. Ich denke, es macht deutlich, dass der Tag des Gerichts für die Gesetzlosen schrecklich und katastrophal ist. Und er verspricht, dass ihn die volle Kenntnis dieser Armut von den Katastrophen des schrecklichen Tages befreien wird. Psalm 40:3. Möge der Herr ihn beschützen und leben und ihn auf Erden segnen, und möge er ihn nicht in die Hände seiner Feinde geben, Psalm 40:4. Du hast sein gesamtes Bett in seine Krankheit verwandelt. Er wird sich besser fühlen und eine Veränderung in Richtung Genesung wird bei ihm eintreten. Denn die Göttliche Schrift verwendet üblicherweise das Wort „Bekehrung“ anstelle des Wortes „Veränderung“, wie zum Beispiel: „Du hast mein Schreien in Freude verwandelt“ (Psalm 29,12). Psalm 40:5. Az reh: Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele. David betet auch über seine eigene Sünde, als jemand, der in sich selbst einen von denen erkennt, die die Armen und Elenden verstehen. Psalm 40:6. Besiege die Meinen und beschließe, böse zu Mir zu sein. In diesem Vers wird das Antlitz Christi selbst vorgestellt und beschrieben, wie die Juden ihn behandelten. Und vor diesem Vers muss man davon ausgehen, dass der Prophet von der gesamten Weltkirche gesprochen hat, denn das trifft eher auf jeden der eifrigen Christen zu als auf den Menschen des Herrn. Denn mit dem Psalmisten ist nicht alles, was er über ihn sagte, allein gemeint, wie manche glaubten. In diesem Fall würde ich mit dem Artikel *** nicht sagen: „Gesegnet ist, wer an die Armen und Elenden denkt“, aber was ohne den Artikel gesagt wird, meint jemanden im Besonderen. Nun geht es also von den anderen Mitgliedern der Kirche auf den Herrn selbst über, d. h. Christus, der sagt: „Feind mein“ und so weiter. Wann wird sein Name sterben und zerstört werden? Es fällt uns schwer, ihn überhaupt zu sehen. Psalm 40:7. Und wenn du reinkommst, siehst du, dass du vergeblich sprichst. Dies spricht von Judas, und was gesagt wurde, hat folgende Bedeutung: Nachdem er Zugang zu Mir erlangt hatte, war er, wie in der Zahl der Jünger enthalten, zweisprachig und gerissen. Denn „das Verb wurde umsonst gesprochen“, das heißt, es war keine Wahrheit darin. Sein Herz sammelt die Ungerechtigkeit in sich. Er beschloss, sagt er, mich an die Neider zu verraten. Ihr seid hinausgegangen und habt miteinander gesprochen, genau das Folgende: „Gib mir, was du willst, und ich werde ihn dir geben“ (Matthäus 26,15). Psalm 40:8. Töte alle Meinen im Flüsterton gegen Mich. Damit sind die Vorwürfe der Juden gegen Ihn gemeint, die jüdischen Verschwörungen und geheimen Pläne gegen Ihn, also die Verschwörung der Bischöfe mit Judas, die „geflüstert“ haben, als sie Judas ihre Bedingungen über Jesus darlegten. „Flüstern“, weil sie aus Angst vor den Menschen nicht wagten, diese Bedingungen explizit zu stellen. Psalm 40:9. Du hast mir ein kriminelles Wort auferlegt, genau: „Nehmt, nimm, kreuzige ihn“ (Johannes 19,15). Und dass dieses Wort ungesetzlich war, geht aus dem hervor, was gesagt wurde: „Ich bin unschuldig und gerecht und töte sie nicht“ (2. Mose 23,7). Essen lässt dich nicht schlafen und erweckst dich wieder zum Leben? Er lacht über die Pläne der Juden, die dachten, sie würden ihn als einen von uns mit dem Tod vernichten. Deshalb sagt er: Glaubst du wirklich, das Leben durch den Tod zu überwinden? Wenn ich leide, dann ist es für mich Schlaf; Nach der Entschlafung ist es notwendig, der Rebellion zu folgen. Aber der Tod ist auch eine Entschlafung, daher wird dem Tod zwangsläufig die Auferstehung folgen. Psalm 40:10. Denn der Mann meines Friedens, auf dessen Vertrauen nichts wert ist, der mein Brot isst, verherrliche das Straucheln über mich, - Missbrauch, Bosheit, Täuschung. Er nennt Judas „einen Mann von Welt“, weil er offenbar wie ein Jünger zu den Wohlgesinnten und Freunden gehörte. Psalm 40:11. Aber Du, Herr, erbarme Dich meiner und erhebe mich, und ich werde es ihnen vergelten. So spricht er zu seinem Vater, der Menschheit wegen seiner Erschöpfung willen, obwohl er selbst die Barmherzigkeit Gottes und des Vaters und der Auferstehung und des Lebens ist. Psalm 40:12. In diesem Wissen, wie Du Mich begehrt hast. Wieder spricht er als Mann, der sich Gott und dem Vater als Opfer darbringt. Denn mein Feind wird sich nicht über mich freuen. Wenn Christus dies im Namen der gesamten Menschheit sagt, dann müssen wir mit „Feind“ denjenigen meinen, der den Tod für uns vorbereitet hat. Und wenn dies im Namen Christi selbst gesagt wird, dann sind damit die jüdischen Herrscher gemeint. Und dass sie traurig waren, zeigt die Verleumdung, die sie über seine Auferstehung machten. Psalm 40:13. Er akzeptierte mich für meine Freundlichkeit. Er selbst ist der Verteidiger aller und sagt, dass Er den Schutz angenommen hat, nicht weil Er ihn brauchte, denn Er ist Gott, sondern weil Er Mensch geworden ist, spricht Er für die Menschen. Psalm 40:14. Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, von Ewigkeit an. Nun wird das vorgeschlagene Lied mit Danksagung besiegelt. Vom Jahrhundert, sagt er, der Gegenwart bis zum Jahrhundert der Zukunft. Der Segen, den wir Gott aussprechen, beginnt also im gegenwärtigen Jahrhundert und endet im zukünftigen Jahrhundert. „Teils verstehen wir, teils prophezeien wir“ (1 Kor 13,9), und deshalb segnen wir teils. „Wenn das Vollkommene gekommen ist“, sagt Paulus, „wird ein Teil davon vernichtet werden“ (1 Kor 13,10). Denn mit dem Fortschritt hin zu mehr hört das, was war, teilweise auf. Deshalb fügte der Psalmist hinzu: und macht das Gebet noch schlimmer. Gesegnet ist derjenige, der hier beginnt, Gott mit Glauben und Erfolg in anderen guten Taten zu segnen, und dieser Segen krönt ihn im nächsten Jahrhundert, so wie es den Bösen und Untreuen dort nicht erlaubt ist, Gott zu segnen. Es sollte beachtet werden, dass einige, die diese Psalmprophezeiung in fünf Bücher unterteilt haben, das erste Buch vor diesen Psalm stellen, weil es am Ende wie eine Krone den Segen Gottes enthält. Daher sind die restlichen vier Bücher auf diese Weise aufgeteilt. Im Text stand anstelle des Wortes „Artikel“ das Wort „Mitglied“, wie in den alten Grammatiken. Editorial „ABC des Glaubens“ Sie könnten interessiert sein an: