Capitolul 3

Cuvinte potrivite credinței unui profet care îndură neclintit atâtea nenorociri și speră că nu va fi părăsit, ci, dimpotrivă, va găsi ajutor pentru sine, va urca și va primi împărăția. Pentru aceasta, după interpretarea unora, înseamnă: „ridică capul”. Prin urmare, slava celui drept este Dumnezeu în care s-a încrezut; și căruia Dumnezeu este slava, el va ridica capul. Ps.3:5. Am strigat către Domnul cu glasul meu. Această vorbă învață că în circumstanțe dificile nu trebuie să apelezi la nimeni altul decât la Dumnezeu. Mai întâi am pus o rugăciune, apoi, după diapsalmă, mulțumire pentru că am primit ceea ce s-a cerut. Acum își întoarce fața către noi, povestește cum s-a rugat și a fost ascultat și spune: „Am strigat către Domnul cu glasul meu”. Prin „voce” ar trebui să înțelegem cererea mentală a minții către Dumnezeul tuturor. Căci el nu vorbește despre plâns, ci despre rugăciunea rostită cu mintea. Cuvintele: „auzindu-mă de la munte” sunt rostite în conformitate cu imaginea general acceptată a ideii. Căci ei credeau că Dumnezeu locuiește în cort, pentru că de acolo s-au dat preoților răspunsurile profetice. Sau: „de pe muntele sfânt” - înseamnă: din cer, care este sensul expresiilor: „la muntele tău cel sfânt” (Ps. 14, 1) și: „apropie-te de munții veșnici” (Mic. 2:9). Muntele sfânt al lui Dumnezeu poate însemna muntele de pe care Dumnezeu, Unul Născut al lui Dumnezeu, îi aude pe cei care se roagă și despre care se spune: „Muntele Domnului se va descoperi în zilele de pe urmă” (Is. 2, 2); pentru că această vorbă semnifică apariția Domnului la venirea Sa la sfârșitul veacurilor. Sau: „din muntele sfânt”, din ceruri. Și muntele sfânt al lui Dumnezeu este cunoașterea supranaturală a lui Dumnezeu. Diapsalma este fie o schimbare a modului muzical, fie o schimbare a gândirii și a puterii cuvintelor. Ps.3:6. Am adormit și am adormit. El vorbește despre somnul minții, din care a căzut în păcat. Iar ceea ce s-a spus: „M-am trezit” înseamnă: fiind demn de schimbarea lui Dumnezeu, am devenit mai bun din relele care mi s-au întâmplat. Ps.3:8. Căci în zadar i-ai doborât pe toți cei care sunt dușmani cu mine. Loviți, zdrobiți sau loviți. El se roagă lui Dumnezeu pentru o răscoală rapidă sau răzbunare asupra dușmanilor. „Degeaba” are dușmani care nu dau niciun motiv de ură. El numește dinții păcătoșilor fie puterea celor care păcătuiesc împotriva lui, fie calomnia și hula lor. Sau dinții păcătoșilor sunt gânduri nerezonabile care apar nefiresc în noi; pentru că folosindu-ne gândurile ca pe dinți, adversarii se apropie adesea de noi pentru a ne devora carnea, adică ceea ce este generat de carne. Căci „chestia cărnii a fost descoperită”, spune dumnezeiescul Apostol (Gal. 5:19). Psalmistul vorbește despre dinți în sens figurat, luând imaginea de la animale a căror forță constă în primul rând în dinții lor, astfel încât prin ruperea dinților să devină inofensive. Căci atât ucigașii, cât și sugătorii de sânge sunt mai răi decât animalele cele mai însetate de sânge sau sunt asemănați cu ei. Ps.3:9. Mântuirea Domnului este.