Κεφάλαιο 3

Ψαλμ.3:1. Ψαλμός στον Δαβίδ, που μερικές φορές έτρεχε μακριά από το πρόσωπο του γιου του Αβεσσαλώμ. Έτσι λέει η επιγραφή που παρουσιάζεται στον ψαλμό. Γιατί ο ψαλμός λέει ότι το πρόσωπο των προφητών υφίσταται διωγμό από τον εβραϊκό λαό. Το «Δαβίδ» ερμηνεύεται ως πολυπόθητο, και αυτό είναι το πρόσωπο των προφητών. Και επομένως, όπως ακριβώς ο Αβεσσαλώμ επιβουλεύτηκε την αγανάκτηση εναντίον του πατέρα του, δηλαδή του Δαβίδ. έτσι οι Ιουδαίοι επαναστάτησαν εναντίον των πατέρων των προφητών τους, μη δεχόμενοι τις εντολές του Θεού, αλλά εναντιούμενοι σε αυτές. Ψαλμ.3:2. Κύριε, γιατί πολλαπλασίασες το κρύο; Η φράση «αυτό» χρησιμοποιείται αντί για «πολύ». Ψαλμ.3:3. Δεν υπάρχει σωτηρία για αυτόν στον Θεό του, δηλαδή δεν θα τον σώσει ο Θεός. Διότι έβλεπαν μόνο την αμαρτία που είχε διαπράξει, μη γνωρίζοντας τη μετάνοιά του. Και αυτό δείχνει ξεκάθαρα ότι ο ψαλμός μιλάει για τον Δαβίδ. Διότι το να επαναστατεί λέγεται στην πραγματικότητα για εκείνους που προηγουμένως υπόκεινταν στην υπηκοότητα και μετά ανέλαβαν τον πόλεμο. Ψαλμ.3:4. Εσύ, Κύριε, είσαι ο προστάτης μου. Λόγια που αρμόζουν στην πίστη ενός προφήτη που υπομένει ακλόνητα τόσες συμφορές και ελπίζει ότι δεν θα εγκαταλειφθεί, αλλά αντίθετα θα βρει βοήθεια για τον εαυτό του, θα ανέβει και θα λάβει τη βασιλεία. Διότι αυτό, σύμφωνα με την ερμηνεία ορισμένων, σημαίνει: «σήκωσε το κεφάλι». Επομένως, η δόξα του δικαίου είναι ο Θεός στον οποίο εμπιστεύτηκε. και σε όποιον είναι ο Θεός η δόξα, θα σηκώσει το κεφάλι. Ψαλμ.3:5. Φώναξα στον Κύριο με τη φωνή μου. Αυτό το ρητό διδάσκει ότι σε δύσκολες συνθήκες δεν πρέπει να καταφεύγει κανείς σε κανέναν άλλον εκτός από τον Θεό. Πρώτα έκανα μια προσευχή, μετά, μετά το διάψαλμα, ευχαριστήρια για την παραλαβή των ζητουμένων. Τώρα στρέφει το πρόσωπό του προς εμάς, λέει πώς προσευχήθηκε και εισακούστηκε, και λέει: «Εκφώνησα στον Κύριο με τη φωνή μου». Με τον όρο «φωνή» θα πρέπει να εννοούμε τη διανοητική έκκληση του νου προς τον Θεό όλων. Γιατί δεν μιλάει για κλάμα, αλλά για προσευχή που λέγεται με το νου. Οι λέξεις: «ακούγοντας με από το βουνό» λέγονται σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εικόνα της ιδέας. Διότι νόμιζαν ότι ο Θεός ζούσε στη σκηνή, γιατί από εκεί δόθηκαν οι προφητικές απαντήσεις στους ιερείς. Ή: «από το άγιο όρος» - σημαίνει: από τον ουρανό, που είναι η έννοια των εκφράσεων: «στο άγιο βουνό σου» (Ψαλμ. 14:1), και: «πλησίασε στα αιώνια βουνά» (Μικ. 2:9). Το άγιο βουνό του Θεού μπορεί να σημαίνει το βουνό από το οποίο ο Θεός, ο Μονογενής του Θεού, ακούει αυτούς που προσεύχονται, και για το οποίο λέγεται: «Το βουνό του Κυρίου θα αποκαλυφθεί στις έσχατες ημέρες» (Ησ. 2:2). γιατί αυτό το ρητό δηλώνει την εμφάνιση του Κυρίου στον ερχομό Του στο τέλος των αιώνων. Ή: «από το άγιο όρος», από τον ουρανό. Και το άγιο βουνό του Θεού είναι η υπερφυσική γνώση του Θεού. Το Διάψαλμα είναι είτε αλλαγή στον μουσικό τρόπο, είτε στροφή στη σκέψη και τη δύναμη των λέξεων. Ψαλμ.3:6. Αποκοιμήθηκα και με πήρε ο ύπνος. Μιλάει για τον ύπνο του νου, από τον οποίο έπεσε στην αμαρτία. Και αυτό που ειπώθηκε: «Εγώ σηκώθηκα» σημαίνει: αφού ήμουν άξιος της αλλαγής του Θεού, έγινα καλύτερος από τα κακά που με συνέβησαν. Ψαλμ.3:8. Γιατί μάταια χτύπησες όλους εκείνους που είναι εχθροί μαζί μου. Χτυπήστε, συνθλίψτε ή χτυπήστε. Προσεύχεται στον Θεό για μια γρήγορη εξέγερση ή εκδίκηση από τους εχθρούς. «Μάταια» έχει εχθρούς που δεν δίνουν λόγο για μίσος. Ονομάζει τα δόντια των αμαρτωλών είτε τη δύναμη αυτών που αμαρτάνουν εναντίον του, είτε τη συκοφαντία και τη βλασφημία τους. Ή τα δόντια των αμαρτωλών είναι παράλογες σκέψεις που εμφανίζονται αφύσικα μέσα μας. γιατί χρησιμοποιώντας τις σκέψεις μας ως δόντια, οι αντίπαλοι συχνά μας πλησιάζουν για να καταβροχθίσουν τη σάρκα μας, δηλαδή αυτό που δημιουργείται από τη σάρκα. Διότι «το θέμα της σάρκας αποκαλύφθηκε», λέει ο θείος Απόστολος (Γαλ. 5:19). Ο Ψαλμωδός μιλάει για τα δόντια με μεταφορική έννοια, παίρνοντας την εικόνα από ζώα των οποίων η δύναμη βρίσκεται κυρίως στα δόντια τους, έτσι ώστε με το σπάσιμο των δοντιών τους να γίνονται αβλαβή. Γιατί και οι δολοφόνοι και οι αιμοβόροι είναι χειρότεροι από τα πιο αιμοβόρα ζώα ή παρομοιάζονται με αυτά. Ψαλμ.3:9. Η σωτηρία του Κυρίου είναι. «Σώσε με, Κύριε», λέει ο Δαβίδ (Ψαλμ. 3:8). Αλλά παρακαλώ αυτό να επεκταθεί σε όλους τους ανθρώπους. Πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι ολόκληρος ο ψαλμός μπορεί να αποδοθεί στο ανθρώπινο γένος, που αμάρτησε και γι' αυτό προδίδεται περισσότερο από ψυχικούς εχθρούς, αλλά που φώναξε με θλίψη και εισακούστηκε από τον Θεό και έσωσε με την ανάστασή Του από τους νεκρούς και την ήττα των δαιμόνων που ήταν εχθρικά προς εμάς. Διότι είναι το «μέλος των λιονταριών» που συνέτριψε τον Κύριο (Ψαλμ. 57:7). Αυτός, ή από Αυτόν, είναι η σωτηρία. Δεν εναποθέτω την ελπίδα μου στον άνθρωπο, λέει ο Δαβίδ, αλλά από Σένα περιμένουμε τη σωτηρία, και εγώ και ο λαός Σου, που μαζί με εμένα πολεμούνται από εχθρούς. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: