Глава 39

Пс.39:1. На крају, псалам Давиду. Ова песма се нуди у име новог народа, извађеног из јарка несреће, а затим се упознаје са личношћу Христовом, објашњавајући захвалнима начин изградње привреде. После овога поново се представља лице израиљских верника који желе да се ослободе греха неверја и заједно описују несреће које су их задесиле због неверовања. Пс.39:2. Поднео сам Господа, и послушао сам. Ово је слично ономе што је речено: „Стрпљењем својим задобићете душе своје“ (Лука 21:19). Пс.39:3. И уздигни ме из јаме страсти. И шта сам ја урадио за тебе? Чувши, каже, извео га је из дубине греха, ослободио га од сладострасности смртног тела, или од тамошњих врата смрти и покварености, или од светске забаве. Јер они који су ухваћени у њима заглиби у гресима, као у блату. „Јарак“ „страсти“ је порок и незнање. И постави ноге моје на камење, и исправи ноге моје. Апостол Павле каже да је „камен... Христос“ (1. Кор. 10:4). јер сам научио да идем богоугодним путем, односно у делатном животу и у правим догматима. Пс.39:4. И стави у моја уста песму нову, певајући Богу нашем, односно закон Јеванђеља. Јер, постигавши бестрасност, после обнове наше куће, ми певамо нову песму. Многи ће видети и уплашити се и надати се. о Господу, јер се проповед шири по целом свету. Пс.39:5. Благо човеку, јер је име Господње нада његова. Затим додаје нешто ново ради убеђења, и каже: ваистину је од свих најблаженији онај чија је нада један Бог, и који није обратио пажњу на бригу овога живота; јер ово је „таштина, лажно лудило“ и узалудне бриге. Чедна помама је такво стање у стварном животу у коме су се пророци многима чинили избезумљенима, и у којем праведник, хвалећи се, каже: „Умрех у лудилу своме“ (Пс. 115, 2). И не гледајте са висине на лажну сујету и лудило. Дакле, блаженим се назива само онај ко се нада у Бога, а не онај који се забавља животним бригама, које су и „безумљење“ и „лаж“. Пс.39:6. Много си учинио, Господе Боже мој, чудеса Твоја. Дела, каже он, која си Ти извршио током диспензације су и бројна и дивна. Најавио сам их и другима. И ова проповед се проширила по целом небу, и стога је верника било безброј. Пс.39:7. Ниси желео жртве и приносе, него си употпунио тело. Овде се представља лице Христово које говори Оцу: пошто ниси желео жртву и принос, и ниси се удостојио да примиш жртве паљенице по Закону; онда узевши на Себе тело које си сам „направио“ за Мене, јер је Дух Свети и сила Вишњега засенила свету Дјеву. “Доћи ћу” Пс.39:9. изврши вољу Твоју. Али шта је била воља Очева, ако није објашњена од самог Господа, када је рекао: „Ево... ово је воља Онога који ме је послао, да не уништим све што сам дао, него да га подигнем у последњи дан“ (Јн. 6, 39)? И шта је речено: Пс.39:8. у главној књизи, тумачи се на следећи начин: Јевреји свитак називају „глава“. Тако је Исаији, када је поучен тајни оваплоћења Јединородног, речено: „Узми себи нови свитак... и напиши у њему људским писмом“ (Ис. 8:1). Штавише, одредбе новог завета нису написане на плочама каменим, већ на плочама од тела, као што Господ каже преко пророка Јеремије: „Дадох законе своје у умове њихове, и написаћу их у срца њихова“ (Јер. 31:33), што значи да ће Црква прихватити нови закон у најдубље и умно срце, у своја велика складишта. 111:1). Пс.39:10. Велику истину проповедамо у Цркви. „Велика Црква“ је душа која је веровала у Спаситеља у сваком народу. Она је оправдана тиме што има Онога који оправдава зле. Пс.39:11. Истину Твоју у срцу своме нисам сакрио. Он разуме истину која му се проповеда, истину која је изнад Закона и крошње. шта је речено: Истина твоја и спасење Твоје уништени су, односно није прећутао, није задржао у себи истину Твоју. Он јеванђеоску проповед назива „истином“. Али Он није сакрио Твоје спасење, односно пут ка спасењу које си дао, или благодат прихватљиву вером. „Многа војска“ се односи на Цркву, сакупљену од Израелаца и пагана. Јер Христос открива разумној природи учење о милосрђу и истини, и учење о спасењу. А учење о истини човек стиче у контемплативном учењу, а о спасењу у активном учењу. Пс.39:12. Али Ти, Господе, не удаљи од Мене своје сажаљење. Након што је Христос поучио тајну икономије, представља се лице Израиља који је остао у невери. Јер, као неко ко није веровао у милост Божију, па је због тога био презрен и доживео сваку невољу, долази до покајања, молећи за благодати. Указује се и на позив Израелаца који ће бити последњих дана. Нека милост Твоја и истина Твоја заступе за мене. Исповедамо да си Ти тај који си нас спасао и заштитио од давнина. А Црква Божија, добивши спасење, поново тражи промисао Божији, због свакојаких насртаја људи и демона, које помиње у наредним речима. Пс.39:13. Као да ме је зао заузео, нема краја. Описује катастрофе које су их задесиле након што нису поверовали у Христа. Умножио си се више од косе на глави моје, и остави ми срце моје. Ово је слично као кад би неко рекао: Ја сам исти као човек који нема ни разума ни срца. Јер Израелци су постали насилан и неразуман народ. Пс.39:15. Нека се врате и стиде се оних који ми желе зло. Тако Израел вапи против душевних непријатеља, или против књижевника и фарисеја који су ковали заверу против спасења његове душе, када су говорили о Христу - затим: „Неће изгонити демоне, само о Велзевулу“ (Матеј 12:24), затим: „Имате ли демоне? Ко тражи да вас убије? (Јован) Пс.39:18. Ја сам сиромашан и јадан. Господ ће се побринути за мене. Испуњен великом смелошћу, Израиљ, дошавши до покајања, себе назива сиромашним и бедним, и већ се слаже да је његова нада Господ. Ти си мој помоћник и заштитник мој, Боже мој, не тврдоглави се. У ту сврху, каже, доћи ће Црква, која је раније била осиромашена и претрпела велико сиромаштво у свету, али обогаћена Твојом силом и прослављена Твојом помоћи, за коју од Бога тражи, да не постане крута; у овоме, на њену молбу, Он неће дирати, као што је речено: „Ко иде доћи ће и неће оканити“ (Ав. 2, 3). Можда ће вас занимати: