Kapitola 39

Ps.39:1. Na záver žalm Dávidovi. Táto pieseň je ponúknutá v mene nových ľudí, vytiahnutá z priekopy nešťastia, a potom je predstavená osobe Krista, vysvetľujúc vďačným spôsob budovania ekonomiky. Potom je opäť predstavená tvár izraelských veriacich, ktorí sa chcú zbaviť hriechu nevery a spoločne opisujú pohromy, ktoré ich pre neveru postihli. Ž 39:2. Zniesol som Pána a poslúchol ma. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Vašou trpezlivosťou získate svoje duše“ (Lukáš 21:19). Ps.39:3. A zdvihni ma z jamy vášní. A čo som pre teba urobil? Po vypočutí ho, hovorí, vyviedol z hlbín hriechu, oslobodil ho od zmyselnosti smrteľného tela, od brán smrti a skazy tam, či od svetských zábav. Lebo tí, čo sú v nich chytení, uviaznu v hriechoch ako v blate. „Priekopou“ „vášní“ je neresť a nevedomosť. A postav moje nohy na kamene a vyrovnaj moje nohy. Apoštol Pavol hovorí, že „kameň... je Kristus“ (1 Kor 10:4). pretože som sa naučil kráčať po ceste milej Bohu, teda v aktívnom živote a v správnych dogmách. Ž 39:4. A vlož mi do úst novú pieseň, spievajúc nášmu Bohu, teda zákon evanjelia. Pretože, keď sme dosiahli vášeň, po obnove nášho domu spievame novú pieseň. Mnohí uvidia a budú sa báť a dúfať. na Pána, pretože kázanie je rozšírené po celom svete. Ps.39:5. Blahoslavený človek, lebo meno Hospodinovo je jeho nádejou. Potom pre presvedčenie pridáva niečo nové a hovorí: skutočne najblahoslavenejší zo všetkých je ten, ktorého nádejou je jeden Boh a ktorý neobrátil svoju pozornosť na starostlivosť o tento život; lebo toto je „márnosť, falošné šialenstvo“ a márne starosti. Cudné šialenstvo je taký stav v skutočnom živote, v ktorom sa mnohým zdalo, že proroci sú šialení a v ktorom spravodlivý muž, chvastajúci sa, hovorí: „Zomrel som vo svojom šialenstve“ (Ž 115, 2). A nepozerajte sa na falošnú márnivosť a šialenstvo. Blaženým sa teda nazýva iba ten, kto vkladá svoju nádej do Boha, a nie ten, koho zabávajú starosti života, ktoré sú zároveň „šialenstvom“ aj „klamstvom“. Ža 39:6. Urobil si veľa vecí, Pane, môj Bože, svoje zázraky. Hovorí, že diela, ktoré si vykonal počas dispenzácie, sú početné a úžasné. Oznámil som ich aj ostatným. A táto kázeň sa rozšírila po celom nebi, a preto tam bolo nespočetné množstvo veriacich. Ž 39:7. Netúžili ste po obetiach a daroch, ale dokončili ste telo. Tu je predstavená Kristova tvár, ktorá hovorí Otcovi: keďže si nechcel obetu a dar a nezaumienil si prijať zápalné obeti, ktoré sa konali podľa Zákona; potom vzal si na seba telo, ktoré si pre mňa sám „urobil“, pretože Svätý Duch a moc Najvyššieho zatienili svätú Pannu. "prídem" Ps.39:9. konaj Tvoju vôľu. Ale aká bola vôľa Otca, ak ju nevysvetlil sám Pán, keď povedal: „Hľa... toto je vôľa Toho, ktorý ma poslal, že nezničím všetko, čo som dal, ale vzkriesim to v posledný deň“ (Ján 6:39)? A čo bolo povedané: Ž 39:8. v hlavnej knihe, sa vykladá takto: Židia nazývajú zvitok „hlava“. A tak Izaiáš, keď bol poučený o tajomstve vtelenia Jednorodeného, ​​bolo povedané: „Vezmi si nový zvitok... a napíš doň ľudským písmom“ (Iz. 8:1). Navyše, ustanovenia novej zmluvy nie sú napísané na kamenných doskách, ale na doskách z mäsa, ako hovorí Pán ústy proroka Jeremiáša: „Svoje zákony som im dal do mysle a napíšem im ich do sŕdc“ (Jer 31,33), čo znamená, že Cirkev prijme nový zákon do svojho vnútra a do svojich duševných rezervácií a príkazov srdca veľmi poteší (1P1: ). Ps.39:10. V Cirkvi kážeme veľkú pravdu. „Veľká cirkev“ je duša, ktorá uverila v Spasiteľa v každom národe. Je ospravedlnená tým, že má Toho, ktorý ospravedlňuje zlých. Ž 39:11. Neskryl som Tvoju pravdu vo svojom srdci. Rozumie pravde, ktorá sa mu káže, pravde, ktorá je nad Zákonom a baldachýnom. Čo bolo povedané: Tvoja pravda a Tvoja spása boli zničené, to znamená, že nemlčal, neuchovával v sebe Tvoju pravdu. Kázeň evanjelia nazýva „pravdou“. Ale neskryl Tvoju spásu, to znamená cestu k spaseniu, ktorú si dal, ani milosť prijateľnú vierou. „Zástup mnohých“ sa vzťahuje na Cirkev zhromaždenú z Izraelitov a pohanov. Lebo Kristus odhaľuje rozumnej prirodzenosti náuku o milosrdenstve a pravde a náuku o spáse. A človek získava učenie o pravde v kontemplatívnom učení a o spáse v aktívnom vyučovaní. Ža 39:12. Ale Ty, Pane, neodnímaj odo mňa svoje súcitenie. Potom, čo Kristus naučil tajomstvo ekonomiky, je predstavená tvár Izraela, ktorý zostal v nevere. Lebo ako niekto, kto neveril v Božie milosrdenstvo, a preto bol opovrhovaný a prežíval každé nešťastie, prichádza k pokániu a prosí o odmenu. Naznačené je aj povolanie Izraelčanov, ktoré bude v posledných dňoch. Nech sa za mňa prihovára Tvoje milosrdenstvo a Tvoja pravda. Vyznávame, že Ty si ten, ktorý nás zachránil a ochránil od pradávna. A Cirkev Božia, keď prijala spásu, opäť žiada Božiu prozreteľnosť, kvôli všemožným útokom ľudí a démonov, ktoré spomína v nasledujúcich slovách. Ž 39:13. Akoby ma ten zlý posadol, nemá to konca kraja. Opisuje katastrofy, ktoré ich postihli, keď neuverili v Krista. Zväčšil si sa viac ako vlasy mojej hlavy a zanechaj mi moje srdce. Je to podobné, ako keby niekto povedal: Som rovnaký ako človek, ktorý nemá rozum ani srdce. Lebo Izraeliti sa stali násilným a nemúdrym ľudom. Ža 39:15. Nech sa obrátia a hanbia sa za tých, ktorí mi prajú zlo. A tak Izrael kričí proti duševným nepriateľom, alebo proti zákonníkom a farizejom, ktorí plánovali spásu jeho duše, keď hovorili o Kristovi – potom: „Nebude vyháňať démonov, iba o Belzebubovi“ (Matúš 12:24), potom: „Máte démonov? Kto vás chce zabiť? (Ján 7:20) Ž 39:18. Som chudobný a úbohý. Pán sa o mňa postará. Izrael, naplnený veľkou odvahou, sa pokáni, nazýva chudobným a úbohým a už súhlasí s tým, že jeho nádejou je Pán. Si môj pomocník a môj ochranca, Bože môj, nebuď tvrdohlavý. S týmto cieľom, hovorí, príde Cirkev, ktorá bola predtým ochudobnená a trpela veľkou chudobou vo svete, ale obohatená Tvojou mocou a oslávená Tvojou pomocou, o ktorú prosí Boha, aby sa nestala strnulou; v tom sa na jej žiadosť nedotkne, ako sa hovorí: „Kto ide, príde a nebude sa zdržiavať“ (Hab 2,3). Mohlo by vás zaujímať: