Rozdział 39

Ps.39:1. Na koniec psalm do Dawida. Pieśń tę śpiewa się w intencji nowego ludu, wydobytego z dołu nieszczęścia, a następnie przedstawia się ją osobie Chrystusa, wyjaśniając wdzięcznemu sposób budowania gospodarki. Następnie ponownie zostaje przedstawiona twarz izraelskich wierzących, którzy chcą pozbyć się grzechu niewiary i wspólnie opisują nieszczęścia, jakie ich spotkały z powodu niewiary. Ps.39:2. Wytrzymałem Pana i posłuchałem mnie. Podobnie jest z tym, co zostało powiedziane: „przez swoją cierpliwość zdobędziecie swoje dusze” (Łk 21,19). Ps.39:3. I podnieś mnie z otchłani namiętności. I co dla ciebie zrobiłem? Usłyszawszy, mówi, wyprowadził go z głębin grzechu, uwolnił od zmysłowości śmiertelnego ciała lub od tamtejszych bram śmierci i zepsucia, lub od światowych rozrywek. Bo ci, którzy są w nie złapani, grzęzną w grzechach jak w błocie. „Rówem” „namiętności” jest występek i ignorancja. I postawiłem nogi moje na kamieniach i wyprostowałem nogi moje. Apostoł Paweł mówi, że „kamieniem... jest Chrystus” (1 Kor. 10:4). ponieważ nauczyłem się kroczyć drogą miłą Bogu, to znaczy prowadzić aktywne życie i kierować się właściwymi dogmatami. Ps.39:4. I włóż w usta moje pieśń nową, śpiewającą Bogu naszemu, czyli prawo Ewangelii. Osiągnąwszy bowiem beznamiętność, po odnowieniu naszego domu, śpiewamy nową pieśń. Wielu zobaczy, będzie się bać i mieć nadzieję. na Pana, ponieważ nauczanie rozprzestrzenia się po całym świecie. Ps.39:5. Błogosławiony człowiek, bo imię Pańskie jest jego nadzieją. Następnie dla przekonania dodaje coś nowego i mówi: doprawdy najbardziej błogosławiony jest ten, którego nadzieją jest jeden Bóg, a który nie zwrócił uwagi na troskę o to życie; bo to jest „marność, fałszywe szaleństwo” i próżne zmartwienia. Czysty szał to taki stan w prawdziwym życiu, w którym wielu proroków wydawało się szaleńczych, a sprawiedliwy, przechwalając się, mówi: „Umarłem w swoim szaleństwie” (Ps. 115: 2). I nie patrz z góry na fałszywą próżność i szaleństwo. Błogosławionym nazywany jest więc tylko ten, kto pokłada nadzieję w Bogu, a nie ten, którego bawią troski życiowe, które są jednocześnie „szaleństwem” i „kłamstwem”. Ps.39:6. Wiele uczyniłeś, Panie, Boże mój, cudów Twoich. Dzieła, których dokonałeś podczas dyspensacji, mówi, są zarówno liczne, jak i wspaniałe. Ogłosiłem je także innym. I kazanie to rozeszło się po całym niebie i dlatego było niezliczona liczba wierzących. Ps.39:7. Nie pragnęliście ofiar i ofiar, ale dopełniliście ciało. Tutaj zostaje przedstawione oblicze Chrystusa, który mówi do Ojca: Skoro nie chciałeś ofiary i daru i nie raczyłeś przyjąć całopalenia składanego według Prawa; wtedy wziąwszy na siebie ciało, które sam dla Mnie „uczyniłeś”, gdyż Duch Święty i moc Najwyższego przyćmiły świętą Dziewicę. „Przyjdę” Ps.39:9. czyń swoją wolę. Jaka jednak była wola Ojca, jeśli nie wyjaśniona przez samego Pana, kiedy powiedział: „Oto... taka jest wola Tego, który Mnie posłał, abym nie zniszczył wszystkiego, co dałem, ale wskrzeszę w dniu ostatecznym” (J 6,39)? I co zostało powiedziane: Ps.39:8. w księdze głównej, interpretuje się następująco: Żydzi nazywają zwój „głową”. Tak więc Izajasz, gdy został nauczony tajemnicy wcielenia Jednorodzonego, powiedziano mu: „Weź dla siebie nowy zwój... i pisz na nim ludzkim pismem” (Iz. 8:1). Co więcej, statuty Nowego Przymierza są zapisane nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach cielesnych, jak mówi Pan poprzez proroka Jeremiasza: „Dałem moje prawa w ich umysłach i napiszę je na ich sercach” (Jer. 31:33), co oznacza, że ​​Kościół przyjmie nowe prawo do najgłębszych i umysłowych skarbców serca, a jego przykazania „wielce ucieszą” (Ps. 111:1). Ps.39:10. Głosimy wielką prawdę w Kościele. „Wielki Kościół” to dusza, która uwierzyła w Zbawiciela w każdym narodzie. Zostaje usprawiedliwiona dzięki temu, że ma Tego, który usprawiedliwia niegodziwych. Ps.39:11. Nie ukrywałem Twojej prawdy w swoim sercu. Rozumie prawdę, która mu jest głoszona, prawdę, która jest ponad Prawem i baldachimem. Co zostało powiedziane: Twoja prawda i Twoje zbawienie zostały zniszczone, to znaczy nie milczał, nie zachowywał w sobie Twojej prawdy. Nazywa głoszenie ewangelii „prawdą”. Ale nie zakrył Twojego zbawienia, to znaczy drogi do zbawienia, które dałeś, ani łaski przyjętej przez wiarę. „Zastęp wielu ludzi” odnosi się do Kościoła złożonego z Izraelitów i pogan. Chrystus objawia bowiem rozumnej naturze naukę o miłosierdziu i prawdzie oraz naukę o zbawieniu. I człowiek zdobywa naukę o prawdzie w nauczaniu kontemplacyjnym, a o zbawieniu w nauczaniu czynnym. Ps.39:12. Ale Ty, Panie, nie odbieraj mi swoich litości. Po tym, jak Chrystus nauczał tajemnicy ekonomii, zostaje przedstawione oblicze Izraela, który pozostawał w niewierze. Jako ktoś, kto nie uwierzył w miłosierdzie Boże i przez to był wzgardzony i doświadczył wszelkich nieszczęść, przychodzi do skruchy i błaga o łaski. Wskazane jest także powołanie Izraelczyków, które nastąpi w dniach ostatecznych. Niech Twoje miłosierdzie i Twoja prawda wstawiają się za mną. Wyznajemy, że to Ty zbawiłeś nas i chroniłeś od czasów starożytnych. A Kościół Boży otrzymawszy zbawienie, ponownie prosi o Bożą Opatrzność wobec wszelkiego rodzaju ataków ludzi i demonów, o czym wspomina w kolejnych słowach. Ps.39:13. Jakby zły mnie opętał, to nie ma końca. Opisuje nieszczęścia, które ich spotkały, gdy nie uwierzyli w Chrystusa. Przybyłeś więcej niż włosów na mojej głowie i pozostawiłeś mi serce. To jakby ktoś powiedział: Jestem taki sam jak osoba, która nie ma umysłu ani serca. Izraelici bowiem stali się narodem gwałtownym i niemądrym. Ps.39:15. Niech się odwrócą i zawstydzą tych, którzy źle mi życzą. Dlatego Izrael woła przeciwko mentalnym wrogom lub uczonym w Piśmie i faryzeuszom, którzy spiskowali przeciwko zbawieniu jego duszy, gdy mówili o Chrystusie - następnie: „Nie będzie wyganiał demonów, tylko z powodu Belzebuba” (Mt 12:24), a następnie: „Czy macie demony? Kto chce was zabić? (Jana 7:20) Ps.39:18. Jestem biedny i nędzny. Pan się mną zaopiekuje. Pełen wielkiej śmiałości Izrael, doszedłszy do skruchy, nazywa siebie biednym i nędznym i już zgadza się, że jego nadzieją jest Pan. Jesteś moim pomocnikiem i moim obrońcą, o mój Boże, nie bądź uparty. W tym celu – mówi – przyjdzie Kościół, który wcześniej był zubożały i cierpiał wielkie ubóstwo na świecie, ale wzbogacony Twoją mocą i uwielbiony Twoją pomocą, o którą prosi Boga, aby nie stał się sztywny; w tym, na jej prośbę, nie dotknie, jak powiedziano: „Kto odchodzi, przyjdzie i nie będzie zatrzymywał się” (Hab. 2:3). Może zainteresuje Cię: