Глава 39

Пс.39:1. Конечно, псалм до Давид. Оваа песна се нуди во име на новите луѓе, извадена од ровот на катастрофата, а потоа се запознава со личноста Христова, објаснувајќи им го на благодарните начинот на градење на економијата. По ова повторно се воведува лицето на израелските верници кои сакаат да се ослободат од гревот на неверието и заедно ги опишуваат несреќите што ги снашле поради неверување. Пс.39:2. Го поднесов Господа и ме послушав. Ова е слично на она што беше речено: „преку вашето трпение ќе ги придобиете своите души“ (Лука 21:19). Пс.39:3. И подигни ме од јамата на страстите. И што направив за тебе? Откако слушнал, вели, го извлекол од длабочините на гревот, го ослободил од сладострасноста на смртното тело, или од тамошните порти на смртта и распадливоста или од световната забава. За оние кои се фатени во нив, се заглавуваат во гревови, како во кал. „Ранот“ на „страстите“ е порок и незнаење. И поставете ги моите нозе на камења и исправете ми ги нозете. Апостол Павле вели дека „каменот... е Христос“ (1. Кор. 10:4). затоа што научив да чекорам по богоугоден пат, односно во активен живот и во правилни догми. Пс.39:4. И стави во мојата уста нова песна, пеејќи Му на нашиот Бог, односно евангелскиот закон. Зашто, откако постигнавме бестраст, по обновувањето на нашата куќа, пееме нова песна. Многумина ќе видат и ќе се плашат и ќе се надеваат. на Господа, бидејќи проповедањето е распространето низ целиот свет. Пс.39:5. Блажен е човекот, зашто името Господово е неговата надеж. Потоа додава нешто ново заради уверување и вели: навистина најблагословен од сите е оној чија надеж е еден Бог и кој не го свртел вниманието кон грижата за овој живот; зашто ова е „суета, лажно лудило“ и залудни грижи. Чистото лудило е таква состојба во реалниот живот во која пророците на мнозина им се чинеа како избезумени, а праведникот, фалејќи се, вели: „Умрев во моето лудило“ (Пс. 115:2). И не гледајте со презир на лажната суета и бес. Значи, блажен се нарекува само оној кој ја полага својата надеж во Бога, а не оној кој се забавува со животните грижи, кои се и „лудило“ и „лага“. Пс.39:6. Многу работи си направил, Господи Боже мој, Твоите чуда. Делата, вели тој, извршени од Тебе за време на Богослужбата се и многубројни и прекрасни. Ги објавив и на другите. И оваа проповед се прошири низ целото небо и затоа имаше безброј верници. Пс.39:7. Ти не сакаше жртви и приноси, туку го дополни телото. Овде се воведува лицето Христово, кое му вели на Отецот: бидејќи не сакаше жртва и принос, и не се почести да прифатиш паленици направени според Законот; тогаш откако го зедовте на Себе телото што вие самите Ми го „направивте“, зашто Светиот Дух и силата на Севишниот ја засенија Светата Дева. „Ќе дојдам“ Пс.39:9. направи Твојата волја. Но, каква била волјата на Отецот, ако не ја објаснил самиот Господ, кога рекол: „Ете... ова е волјата на Оној што Ме испрати, да не уништам сè што сум дал, туку да го воскреснам во последниот ден“ (Јован 6:39)? И што беше кажано: Пс.39:8. во главната книга, се толкува на следниов начин: Евреите го нарекуваат свитокот „глава“. Така, на Исаија, кога го научиле за тајната на воплотувањето на Единородниот, му било кажано: „Земи си нов свиток... и напиши во него со човечко писмо“ (Ис. 8:1). Згора на тоа, наредбите на новиот завет не се напишани на камени плочи, туку на телесни плочи, како што вели Господ преку пророкот Еремија: „Ги дадов Моите закони во нивните мисли и ќе ги напишам на нивните срца“ (Ерем. 31:33), што значи дека Црквата ќе го прифати новиот закон во најдлабоките и умствените складишта на „срцевата светлина, во големите заповеди на срцата“, 111:1). Пс.39:10. Ја проповедаме големата вистина во Црквата. „Големата Црква“ е душата која во секој народ поверувала во Спасителот. Таа се оправдува со тоа што го има Оној кој ги оправдува злите. Пс.39:11. Јас не ја криев Твојата вистина во моето срце. Ја разбира вистината што му е проповедана, вистината што е над Законот и над крошната. Што беше кажано: Твојата вистина и твоето спасение се уништени, односно не молчеше, не ја чуваше Твојата вистина во Себе. Тој го нарекува проповедањето на Евангелието „вистина“. Но, Тој не го криеше Твоето спасение, односно патот до спасението што си го дал, или благодатта прифатлива со вера. „Домаќин на многу луѓе“ се однесува на Црквата, собрана од Израелците и паганите. Зашто Христос ѝ ја открива на разумната природа учењето за милосрдието и вистината и учењето за спасението. А учењето за вистината човекот го стекнува во контемплативно учење, а за спасението во активното учење. Пс.39:12. Но Ти, Господи, не ги отстранувај од Мене Твоите сочувство. Откако Христос ја научи тајната на економијата, се воведува лицето на Израел, кој остана во неверување. Зашто, како некој што не верувал во Божјата милост, и поради тоа бил презрен и доживеал секаква неволја, доаѓа до покајание, моли за благодати. Се укажува и на повикот на Израелците кој ќе биде во последните денови. Твојата милост и Твојата вистина нека посредуваат за мене. Признаваме дека Ти си тој што нè спасил и чувал од дамнешни времиња. А Црквата Божја, откако го прими спасението, повторно бара Божја промисла, поради секакви напади од луѓе и демони, кои ги спомнува во следните зборови. Пс.39:13. Како злобниот да ме опседнал, нема крај. Ги опишува катастрофите што ги снашле откако не поверувале во Христа. Ти се зголеми повеќе од косата на мојата глава и ми го остави срцето. Ова е слично како ако некој рече: Јас сум ист како човек кој нема памет или срце. Зашто Израелците станаа насилен и немудар народ. Пс.39:15. Нека се вратат назад и нека се срамат од оние што ми посакуваат зло. Така Израел вика против умствените непријатели или против книжниците и фарисеите кои правеа заговор против спасението на неговата душа, кога зборуваа за Христа - тогаш: „Нема да изгонува демони, само за Велзевул“ (Матеј 12:24), потоа: „Имате ли демони, кој сака да ве убие? (Јован 7:20). Пс.39:18. Јас сум сиромашен и беден. Господ ќе се грижи за мене. Исполнет со голема дрскост, Израел, откако дојде до покајание, се нарекува себеси сиромашен и беден и веќе се согласува дека неговата надеж е Господ. Ти си мој помошник и мој заштитник, Боже мој, не се тврдоглави. За таа цел, вели тој, ќе дојде Црквата, која претходно била осиромашена и претрпела голема сиромаштија во светот, но збогатена со Твојата сила и прославена со Твојата помош, за која бара од Бога, за да не стане крута; во тоа, на нејзино барање, Тој нема да допре, како што се вели: „Кој оди, ќе дојде и нема да се задржува“ (Ав. 2:3). Можеби ќе ве интересира: