Kapitola 39

Ps.39:1. Nakonec žalm k Davidovi. Tato píseň je nabídnuta jménem nového lidu, vytažena z příkopu katastrofy, a pak je představena osobě Krista, vysvětluje vděčným způsob budování ekonomiky. Poté je opět představena tvář izraelských věřících, kteří se chtějí zbavit hříchu nevěry a společně popisují pohromy, které je za nevěru potkaly. Ps.39:2. Snášel jsem Hospodina a poslouchal jsem mě. To je podobné tomu, co bylo řečeno: „Svou trpělivostí získáte své duše“ (Lukáš 21:19). Ps.39:3. A pozvedni mě z jámy vášní. A co jsem pro tebe udělal? Když prý slyšel, vyvedl ho z hlubin hříchu, osvobodil ho od smyslnosti smrtelného těla nebo od tamních bran smrti a zkaženosti nebo od světské zábavy. Neboť ti, kdo jsou v nich chyceni, uvíznou v hříchech jako v bahně. „Příkopem“ „vášní“ je neřest a nevědomost. A postav mé nohy na kameny a narovnej mi nohy. Apoštol Pavel říká, že „ten kámen... je Kristus“ (1. Korintským 10:4). protože jsem se naučil jít cestou Bohu milou, tedy v aktivním životě a ve správných dogmatech. Ps.39:4. A vlož mi do úst novou píseň, zpívající našemu Bohu, tedy zákon evangelia. Neboť, když jsme dosáhli bezohlednosti, po obnově našeho domu zpíváme novou píseň. Mnozí uvidí a budou se bát a doufat. na Pána, protože kázání je rozšířeno po celém světě. Ps.39:5. Požehnaný člověk, neboť jeho naděje je jméno Hospodinovo. Pak pro přesvědčení přidává něco nového a říká: skutečně nejblahoslavenější ze všech je ten, jehož nadějí je jeden Bůh a kdo neobrátil svou pozornost k péči o tento život; neboť to je „marnivost, falešné šílenství“ a marné starosti. Cudné šílenství je takový stav ve skutečném životě, ve kterém se proroci mnohým zdáli šílení a ve kterém spravedlivý muž, vychloubačně, říká: „Zemřel jsem ve svém šílenství“ (Ž 115:2). A nedívejte se svrchu na falešnou ješitnost a šílenství. Blahoslaveným je tedy nazýván pouze ten, kdo vkládá svou naději v Boha, a ne ten, kdo se baví starostmi života, které jsou zároveň „šíleností“ i „faleší“. Ps.39:6. Udělal jsi mnoho věcí, Hospodine, můj Bože, své zázraky. Říká, že díla, která jsi vykonal během dispensace, jsou četné a úžasné. Oznámil jsem je i ostatním. A toto kázání se rozšířilo po celém nebi, a proto bylo nespočetné množství věřících. Ps.39:7. Nechtěl jsi oběti a dary, ale dokončil jsi tělo. Zde je představena Kristova tvář, která říká Otci: Protože jsi nechtěl oběť a dary a nehodlal jsi přijmout zápalné oběti podle Zákona; pak vzal jsi na sebe tělo, které jsi pro mne sám „stvořil“, protože Duch svatý a moc Nejvyššího zastínily svatou Pannu. "přijdu" Ps.39:9. konej Tvou vůli. Jaká však byla vůle Otce, když ji nevysvětlil sám Pán, když řekl: „Hle... toto je vůle Toho, který mě poslal, že nezničím vše, co jsem dal, ale vzkřísím to v poslední den“ (Jan 6:39)? A co bylo řečeno: Žalm 39:8. v hlavní knize, se vykládá následovně: Židé nazývají svitek „hlava“. Když byl Izajášovi řečeno tajemství vtělení Jednorozeného, ​​bylo mu řečeno: „Vezmi si nový svitek... a zapiš do něj lidským písmem“ (Iz. 8:1). Navíc ustanovení nové smlouvy nejsou napsána na kamenných deskách, ale na deskách z masa, jak říká Hospodin ústy proroka Jeremiáše: „Své zákony jsem dal do jejich mysli a napíšu je do jejich srdcí“ (Jer 31,33), což znamená, že Církev přijme nový zákon do svých nejniternějších a duševních schránek a přikázání srdce (1P1: ). Ps.39:10. V Církvi kážeme velkou pravdu. „Velká církev“ je duše, která uvěřila ve Spasitele v každém národě. Je ospravedlněna tím, že má Toho, kdo ospravedlňuje bezbožné. Ps.39:11. Neskryl jsem Tvou pravdu ve svém srdci. Rozumí pravdě, která je mu kázána, pravdě, která je nad Zákonem a baldachýnem. Co bylo řečeno: Tvá pravda a tvá spása byly zničeny, to znamená, že nemlčel, neudržel v sobě Tvou pravdu. Hlásání evangelia nazývá „pravdou“. Ale neskryl tvou spásu, to jest cestu ke spáse, kterou jsi dal, ani milost přijatelnou vírou. „Zástup mnoha lidí“ odkazuje na Církev shromážděnou z Izraelitů a pohanů. Neboť Kristus zjevuje rozumové přirozenosti nauku o milosrdenství a pravdě a nauku o spáse. A člověk získává učení o pravdě v kontemplativním učení a o spáse v aktivním učení. Ps.39:12. Ty však, Pane, neodstraňuj ode Mne Své slitování. Poté, co Kristus naučil tajemství ekonomie, je představena tvář Izraele, který zůstal v nevěře. Neboť jako někdo, kdo nevěřil v Boží milosrdenství, a proto byl opovrhován a prožíval každé neštěstí, přichází k pokání a prosí o odměny. Je také naznačeno povolání Izraelců, které bude v posledních dnech. Nechť se za mě přimlouvá Tvá milost a Tvá pravda. Vyznáváme, že jsi to Ty, kdo nás zachránil a ochránil od pradávna. A církev Boží, která přijala spasení, znovu žádá o Boží prozřetelnost kvůli nejrůznějším útokům lidí a démonů, o kterých se zmiňuje v následujících slovech. Ža 39:13. Jako by mě ten zlý posedl, nemá to konce. Popisuje katastrofy, které je potkaly poté, co neuvěřili v Krista. Rozmnožil jsi se víc než vlasy mé hlavy a zanech mi mé srdce. Je to podobné, jako kdyby někdo řekl: Jsem stejný jako člověk, který nemá rozum ani srdce. Neboť Izraelité se stali násilnickým a nemoudrým lidem. Ps.39:15. Ať se obrátí a stydí se za ty, kteří mi přejí zlo. Izrael tedy volá proti duševním nepřátelům nebo proti zákoníkům a farizeům, kteří spikli proti spáse jeho duše, když mluvili o Kristu - pak: „Nebude vyhánět démony, jen o Belzebubovi“ (Matouš 12:24), pak: „Máte démony? Kdo vás chce zabít? (Jan 7:20) Ža 39:18. Jsem chudý a ubohý. Pán se o mě postará. Izrael, naplněný velkou troufalostí, dospěl k pokání a nazývá se chudým a ubohým a již souhlasí s tím, že jeho nadějí je Hospodin. You are my helper and my protector, O my God, do not become stubborn. K tomu, jak říká, přijde církev, která byla dříve zbídačená a trpěla velkou chudobou ve světě, ale obohacena Tvou mocí a oslavena Tvou pomocí, o kterou prosí Boha, aby neztuhla; in this, at her request, He will not touch, as it is said: “He who goes will come and will not tarry” (Hab. 2:3). Mohlo by vás zajímat: