الفصل 39
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مزمور 39: 1. وأخيراً مزمور لداود.
تُقدم هذه الترنيمة نيابة عن الشعب الجديد المنتشل من خندق الكارثة، ومن ثم يتم تقديمها إلى شخص المسيح، موضحة للشاكرين طريقة بناء الاقتصاد. بعد ذلك يظهر مرة أخرى وجه المؤمنين الإسرائيليين الراغبين في التخلص من خطيئة الكفر ويصفون معًا الكوارث التي حلت بهم بسبب عدم الإيمان.
مزمور 39: 2. احتملت الرب وسمعت لي.
وهذا مشابه لما قيل: "بصبركم تكتسبون نفوسكم" (لوقا 21: 19).
مزمور 39: 3. وارفعني من جب الأهواء.
وماذا فعلت لك؟ إذ سمع يقول أخرجه من أعماق الخطية، وحرره من شهوة الجسد المائت، أو من أبواب الموت والفساد هناك، أو من التسلية الدنيوية.
فإن الذين وقعوا فيها يتورطون في الخطايا كما في الوحل. "خندق" "العواطف" هو الرذيلة والجهل.
وأثبت على الحجارة قدمي وقوم قدمي.
ويقول الرسول بولس: "الحجر... هو المسيح" (1كو10: 4).
لأنني تعلمت أن أسير في الطريق الذي يرضي الله، أي في حياة نشطة وفي عقائد صحيحة.
مزمور 39: 4. واجعل في فمي ترنيمة جديدة ترنم لإلهنا،
أي شريعة الإنجيل. لأننا بعد أن وصلنا إلى الهدوء، بعد تجديد بيتنا، نغني ترنيمة جديدة.
سوف يرى الكثيرون ويخافون ويأملون. على الرب،
لأن الوعظ منتشر في كل أنحاء العالم.
مزمور 39: 5. طوبى للرجل، لأن اسم الرب هو رجائه.
ثم يضيف شيئًا جديدًا على سبيل اليقين، فيقول: إن أسعد الناس حقًا هو من كان رجاؤه إلهًا واحدًا، ولم يلتفت إلى رعاية هذه الحياة؛ فإن هذا هو "الباطل والجنون الكاذب والهموم الباطلة". "الجنون العفيف هو تلك الحالة في الحياة الواقعية التي يبدو فيها الأنبياء للكثيرين مسعورين، ويقول فيها الصديق متفاخرًا: ""لقد مت بجنوني"" (مز 115: 2).
ولا تحتقر الغرور والجنون الكاذب.
لذلك، وحده الذي يضع رجاءه في الله هو الذي يُسمى طوباويًا، وليس من يستمتع بهموم الحياة التي هي "جنون" و"كذب".
مزمور 39: 6. لقد صنعت كثيرًا أيها الرب إلهي، معجزاتك.
ويقول إن الأعمال التي أنجزتها أثناء التدبير كثيرة ورائعة. لقد أعلنتهم للآخرين أيضًا. وانتشرت هذه الخطبة في كل السماء، وبالتالي كان هناك عدد لا يحصى من المؤمنين.
مزمور 39: 7. ولم تشته ذبائح وقرابين، بل أكملت الجسد.
هنا يظهر وجه المسيح قائلاً للآب: إذ لم تشأ الذبيحة والتقدمة، ولم تتواضع أن تقبل المحرقات حسب الناموس. ثم
إذ اتخذت على عاتقك الجسد الذي "صنعته" من أجلي، لأن الروح القدس وقوة العلي ظللا على العذراء القديسة. "سوف آتي"
مزمور 39: 9. افعل مشيئتك.
ولكن ما هي مشيئة الآب إن لم يفسرها الرب نفسه عندما قال: "هذه هي مشيئة الذي أرسلني أن لا أهلك كل ما أعطيته، بل أقيمه في اليوم الأخير" (يوحنا 6: 39)؟ وما قيل:
مزمور 39: 8. في الكتاب الرئيسي،
يتم تفسيره على النحو التالي: يسمي اليهود السفر "الرأس". لذلك عندما علم إشعياء سر تجسد الابن الوحيد، قيل له: "خذ لنفسك سفرًا جديدًا... واكتب فيه بكتابة إنسان" (أش 8: 1). علاوة على ذلك، فإن فرائض العهد الجديد لا تكتب على ألواح حجرية، بل على ألواح لحم، كما يقول الرب على لسان النبي إرميا: ""لقد أعطيت شرائعي في أذهانهم، وسأكتبها على قلوبهم"" (إر 31: 33)، أي أن الكنيسة ستقبل الشريعة الجديدة في مستودعات القلب الداخلية والعقلية، ووصاياها "تفرح جدًا" (مز 111: 1).
مزمور 39: 10. نحن نكرز بالحقيقة العظيمة في الكنيسة.
"الكنيسة العظيمة" هي النفس التي آمنت بالمخلص في كل أمة. لقد تبررت بأن لها من يبرر الأشرار.
مزمور 39: 11. لم أخف حقك في قلبي.
إنه يفهم الحق الذي يُكرز به، الحق الذي هو فوق القانون والمظلة. ماذا قيل:
لقد تم تدمير حقك وخلاصك،
أي أنه لم يصمت، ولم يحفظ حقك في نفسه. فهو يسمي الكرازة بالإنجيل "الحق". لكنه لم يخف خلاصك، أي الطريق إلى الخلاص الذي قدمته، أو النعمة المقبولة بالإيمان. "مضيف شعب كثير" يُشير إلى الكنيسة المتجمعة من بني إسرائيل والوثنيين. فإن المسيح يكشف للطبيعة الناطقة عقيدة الرحمة والحق، وعقيدة الخلاص. ويكتسب الإنسان عقيدة الحق بالتعليم التأملي، والخلاص بالتعليم النشط.
مزمور 39: 12. أما أنت يا رب فلا تنزع عني مراحمك.
بعد أن علم المسيح سر التدبير، ظهر وجه إسرائيل الذي بقي في عدم الإيمان. لأنه كمن لم يؤمن برحمة الله، ولهذا السبب احتُقر واختبر كل بلية، يأتي إلى التوبة ملتمسًا الخيرات. كما تمت الإشارة إلى دعوة الإسرائيليين التي ستكون في الأيام الأخيرة.
لتشفع لي رحمتك وحقك.
نعترف أنك أنت الذي خلصتنا وحمانا منذ القديم. وكنيسة الله، بعد أن نالت الخلاص، تطلب مرة أخرى عناية الله، بسبب جميع أنواع هجمات الناس والشياطين، والتي تذكرها في الكلمات اللاحقة.
مزمور 39: 13. كما لو أن الشرير قد تملكني، فلا نهاية له.
ويصف الكوارث التي حلت بهم بعد أن لم يؤمنوا بالمسيح.
لقد كثرت أكثر من شعر رأسي، وتركت لي قلبي.
وهذا مثل أن يقول قائل: أنا مثل من لا عقل له ولا قلب. لأن بني إسرائيل صاروا شعبا عنيفا وغير حكيم.
مزمور 39: 15. فليرجعوا ويخجلوا من الذين يريدون لي الشر.
لذلك يصرخ إسرائيل ضد أعداءه العقليين، أو ضد الكتبة والفريسيين الذين كانوا يتآمرون على خلاص نفسه، عندما تحدثوا عن المسيح - إذًا: "لا يخرج الشياطين إلا عن بعلزبول" (متى 12: 24)، ثم: "هل فيك شياطين؟ من يريد أن يقتلك؟ (يوحنا 7: 20)."
مزمور 39: 18. أنا فقير وبائس. الرب سوف يعتني بي.
لقد امتلأ إسرائيل بجرأة عظيمة، وبعد أن جاء إلى التوبة، يدعو نفسه فقيرًا وبائسًا، ويوافق بالفعل على أن رجائه هو الرب.
أنت معيني ومحامي يا إلهي فلا تعاند.
ولهذه الغاية، كما يقول، ستأتي الكنيسة، التي كانت في السابق فقيرة وعانت من الفقر الشديد في العالم، ولكنها غنية بقوتك وممجدة بمساعدتك، التي تطلب من الله حتى لا تصبح متصلبة؛ ففي هذا، بناءً على طلبها، لن يمس، كما قيل: "الذاهب يأتي ولا يتأخر" (حب 2: 3).
قد تكون مهتمًا بـ: