Розділ 38

Пс.38:1. Наприкінці, Ідифуму, пісню Давидові. Ідифум, священний співак, увінчаний пророчим даром, виголошує пісню, вводячи обличчя самого Давида, який сповідується у гріху. Пс.38:2. Рех: збережу шляхи моя. Явна ознака затвердженого серця. Положих моїм вустом зберігало, завгодно стати грішному переді мною, тому що оточуючі його уявні вороги докоряли йому за гріх. Пс.38:3. Онімех і упокорився, і промовчав від благ. Докоряє, не відповідав я докорами, усвідомлюючи, що я втратив благ. Замість того, щоб відповідати лайкам, приводив я собі на згадку про гріх; і пригадування гріха для мого серця було як вогонь. Пс.38:4. І в моєму повчанні розгориться вогонь. Коли я пригадував свій гріх, тоді згоряв вогнем. Пс.38:5. скажи мені, Господи, кончину мою. «Дієслова мовою», тобто тихо, пошепки, так, щоб слово не доходило до багатьох. А в слові цьому полягало питання про решту днів. Він питав, бажаючи, знати, чи достатньо йому буде на покаяння решти днів його днів. Пс.38:6. Ось п'яді поклав Ти дні моя, і склад мій як нікчемний перед Тобою. Хоч і надовго, каже, триватиме моє життя, але перед Тобою ставиться як ніщо. Якщо тисяча років в очах Твоїх, як один день, – чим буде час однієї людини? Це місце Сіммах переклав ще так: «Ось як п'ядени дав мої дні, і життя моє як ніщо перед Тобою». Ти безмежний і нескінченний, а наше життя вимірюється кількома долонями чи п'ядями. Цим зобразив короткочасність людського життя. Вочевидь усіляка суєта, кожна людина жива. Пс.38:7. Бо чином ходить людина, обоє всує м'ятись. Якщо ж людина ходить подібно до примари і не істинно, то справедливо найменувала її попередньо суєтою, тому що не істинну проводимо життя, але як би в привиді і піклуємося не про істотні блага. Тому й марно м'ятаємося. Життя тих, хто перебуває на землі, звернене на мирські турботи, можна визнати метушнею. Або ще так: усі роки життя нашого перед Тобою – пара. Бо Сіммах замість слова «метушня» поставив «пар». Скарбує, і не звістка, кому збере я. Бо живемо тепер не істинним життям, але ніби в привиді, і піклуємося не про істотні блага; то марно м'ятемося, вдаючись до мирських побажань, і збираючи скарби, спадкоємці яких нам невідомі. Пс.38:8. І тепер хто терпець мій? Чи не Господь? Справедливо каже, що має надію на Господа, як той, що виголосив суд про життєві розваги. І склад мій від Тебе є, тобто мій сподівання, або мій терпець. Пс.38:9. Зневажання божевільному дав мене. Не віддай мене на ганьбу, бо докоряють Тобі в мені. Пс.38:10. Онімех і не відкрий уст моїх, бо Ти створив Ти. Докоряючий, мовчав я, точно знаючи, що Ти в покарання чи напоумлення мені визначив, щоб за це докоряли мені. Пс.38:11. Відкинь від Мене рани Твоя. Покарання, накладені на нього демонами, називає покараннями від Бога, бо Бог попустив потерпіти їх за гріх. Бо від фортеці руки Твої я зник. Багато разів ми вже згадували, що карна сила називається рукою Божою. Коли Бог сильно карає людей, караний «зникає», оскільки слабкий і не в змозі довго протистояти ударам. Пс.38:12. У викриттях про беззаконня покарав ти людини. Викриваючи мене в гріху, напоумив Ти. Узавжди м'ється всяка людина . тобто живе в беззаконні, так що має потребу в такому розумінні. Пс.38:13. Моління моє навіші тобто почуй і прости гріх перед смертю. Бо це означає сказане: Пс.38:14. Ослаби мені, та спочию. Перш за кончину мою, каже, даруй мені залишення гріхів, щоб з твердою надією йти мені в пекло. Не буду таким, яким би я міг бути після дарованої мені Тобою свободи. Свобода, дарована Богом, є безпристрасність душі при істинному веденні сущого. Вам може бути цікаво: