Capitolul 38

Ps.38:1. În sfârșit, Idithum, un cântec pentru David. Idithum, cântărețul sacru, încununat cu darul profeției, proclamă cântecul, prezentând chipul lui David însuși, mărturisindu-și păcatul. Ps.39:2. Reh: Îmi voi păstra căile. Un semn clar al unei inimi stabilite. El l-a ținut cu gura mea, pentru ca păcătosul să nu stea niciodată înaintea mea, pentru că dușmanii mintale din jurul lui i-au reproșat păcatul. Ps.38:3. Am devenit amorțit și umilit și am tăcut de binecuvântări. Reproșat, nu am răspuns cu reproșuri, realizând că pierdusem beneficii. În loc să răspund escălerilor, mi-am adus în minte păcatul; iar pomenirea păcatului era ca focul în inima mea. Ps.38:4. Și în învățătura mea se va aprinde un foc. Când mi-am adus aminte de păcatul meu, atunci am ars cu foc. Ps.38:5. spune-mi, Doamne, moartea mea. „Verbe cu limba”, adică în liniște, în șoaptă, pentru ca cuvântul să nu ajungă la mulți. Și în acest cuvânt era întrebarea despre zilele rămase. El a întrebat, dorind să știe dacă restul zilelor lui i-ar fi suficient pentru a se pocăi. Ps.38:6. Iată, Tu mi-ai pus zilele și alcătuirea mea este ca nimic înaintea Ta. Deși viața mea va dura mult timp, spune el, va fi socotită ca nimic înaintea Ta. Dacă o mie de ani sunt ca o zi în ochii Tai, care va fi timpul unui om? Simmah a tradus, de asemenea, acest pasaj după cum urmează: „Iată, mi-am dat zilele ca trepte, și viața mea nu se aseamănă cu nimic înaintea Ta”. Ești fără început și fără sfârșit, iar viața noastră se măsoară în câteva palme sau intervale. Aceasta descrie durata scurtă a vieții umane. Altfel, tot felul de vanitate, fiecare om viu. Ps.38:7. Căci un om merge așa, dar se odihnește în zadar. Dacă o persoană merge ca o fantomă și nu cu adevărat, atunci pe bună dreptate a numit-o vanitate, pentru că nu trăim o viață adevărată, ci ca într-o fantomă și nu ne pasă de bunurile esențiale. De aceea ne facem griji în zadar. Viața celor de pe pământ, concentrată pe preocupări lumești, poate fi considerată o vanitate. Sau altfel: toți anii vieții noastre sunt vapori înaintea Ta. Căci Symmachus a înlocuit cuvântul „deșertăciune” cu „abur”. Există o comoară și nimeni nu știe cine o va colecta pentru mine. Pentru că acum nu trăim o viață adevărată, ci ca într-o fantomă și nu ne pasă de bunurile esențiale; atunci ne îngrijorăm în zadar, complăcându-ne în dorințe lumești și adunând comori ai căror moștenitori ne sunt necunoscuți. Ps.38:8. Și acum cine este răbdarea mea? Nu este Domnul? El spune pe bună dreptate că are încredere în Domnul, ca unul care a pronunțat judecata asupra distracțiilor lumești. Și compoziția mea este de la Tine, adică aspirația mea, sau răbdarea mea. Ps.39:9. Mi-ai dat ocară nebunului. Nu mă lăsa să mă ocărească, căci în mine Te ocărăsc. Ps.38:10. Am fost mut și nu mi-am deschis gura, așa cum ai creat Tu. Reproșat, am rămas tăcut, știind exact că Tu, ca pedeapsă sau îndemn, hotărâți să mi se reproșeze tocmai acest lucru. Ps.39:11. Lasă-ți rănile în urma Mea. El numește pedepsele impuse lui de demoni pedepse de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu i-a permis să le sufere pentru păcatul său. Din puterea mâinii Tale am dispărut. Am menționat deja de multe ori că forța punitivă se numește mâna lui Dumnezeu. Când Dumnezeu pedepsește aspru oamenii, persoana pedepsită „dispare” pentru că este slabă și nu poate rezista loviturilor pentru mult timp. Ps.38:12. Ocarându-i nelegiuirea lor, Tu l-ai pedepsit pe om. Convingându-mă de păcat, m-ai adus în fire. Altfel, fiecare om își face griji în zadar, adică trăind în fărădelege, astfel încât să aibă nevoie de o asemenea îndemnizare. Ps.38:13. Inspiră-mi rugăciunea, adică auziți și iertați păcatul înainte de moarte. Căci asta înseamnă ceea ce se spune: Ps.38:14. Relaxează-te și lasă-mă să mă odihnesc. Înainte de moartea mea, spune el, dă-mi iertarea păcatelor, ca să pot merge în iad cu speranță fermă. Nu voi fi ceea ce aș fi putut fi după libertatea pe care mi-ai dat-o. Libertatea, dăruită de Dumnezeu, este nepătimirea sufletului de adevărata cunoaștere a existenței. Te-ar putea interesa: