თავი 38
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.39:1. და ბოლოს, იდიტუმი, სიმღერა დავითს.
წინასწარმეტყველების ნიჭით დაგვირგვინებული წმინდა მომღერალი იდითუმი აცხადებს სიმღერას, წარმოაჩენს თავად დავითის სახეს და აღიარებს მის ცოდვას.
ფს.39:2. რეჰ: მე შევინარჩუნებ ჩემს გზებს.
ჩამოყალიბებული გულის აშკარა ნიშანი.
ის ჩემს პირში ინახავდა, რათა ცოდვილი არასოდეს დამდგარიყო ჩემს წინაშე,
რადგან ირგვლივ მყოფი გონებრივი მტრები საყვედურობდნენ ცოდვის გამო.
ფს.38:3. დაბუჟებული და დამდაბლებული გავხდი და კურთხევისგან გავჩუმდი.
საყვედურს, საყვედურებით არ ვუპასუხე, მივხვდი, რომ სარგებელი დავკარგე.
საყვედურებს პასუხის ნაცვლად ცოდვა მოვიყვანე გონებაში; და ცოდვის გახსენება ცეცხლივით იყო ჩემს გულში.
ფს.38:4. და ჩემს სწავლებაში ცეცხლი გაჩნდება.
როცა ჩემი ცოდვა გამახსენდა, მერე ცეცხლში დავწვი.
ფს.38:5. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი.
"ზმნები ენით", ანუ ჩუმად, ჩურჩულით, რათა სიტყვა ბევრს არ მიაღწიოს. და ამ სიტყვაში იყო კითხვა დარჩენილი დღეების შესახებ. ჰკითხა მან, სურდა გაეგო, საკმარისი იქნებოდა თუ არა მისი დარჩენილი დღეები მონანიებისთვის.
ფს.38:6. აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი შემადგენლობა შენს წინაშე არაფერია.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი ცხოვრება დიდხანს გაგრძელდება, ამბობს ის, შენს წინაშე არაფერი ჩაითვლება. თუ ათასი წელი ერთ დღეს ჰგავს შენს თვალწინ, როგორი იქნება ერთი კაცის დრო? სიმმაქემ ასევე თარგმნა ეს მონაკვეთი შემდეგნაირად: „აჰა, მე დავთმე ჩემი დღეები, და ჩემი ცხოვრება არ ჰგავს შენს წინაშე“. თქვენ უსაწყო და უსასრულო ხართ და ჩვენი ცხოვრება რამდენიმე პალმით ან მონაკვეთით იზომება. ეს ასახავდა ადამიანის სიცოცხლის ხანმოკლე ხანგრძლივობას.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველანაირი ამაოება, ყველა ცოცხალი ადამიანი.
ფს.38:7. კაცი ასე დადის, მაგრამ ამაოდ ისვენებს.
თუ ადამიანი აჩრდილივით დადის და არა ჭეშმარიტად, მაშინ მას სამართლიანად უწოდა ამაოება, რადგან ჩვენ არ ვცხოვრობთ ჭეშმარიტი ცხოვრებით, არამედ თითქოს აჩრდილში ვართ და არ ვზრუნავთ არსებით საქონელზე. ამიტომ ტყუილად ვღელავთ. დედამიწაზე მყოფთა ცხოვრება, რომელიც ორიენტირებულია ამქვეყნიურ საზრუნავზე, შეიძლება ამაოებად მივიჩნიოთ. ან სხვა გზა: ჩვენი ცხოვრების ყველა წელი ორთქლია შენს წინაშე. სიმმაქესთვის სიტყვა "ამაოება" შეცვალა "ორთქლით".
არის საგანძური და არავინ იცის, ვინ შეაგროვებს მას.
რადგან ახლა ჩვენ არ ვცხოვრობთ ჭეშმარიტი ცხოვრებით, არამედ თითქოს მოჩვენებით და არ ვზრუნავთ არსებითი საქონელზე; მაშინ ამაოდ ვდარდობთ, ამქვეყნიური სურვილებით ვიწუწუნებთ და ვაგროვებთ განძს, რომლის მემკვიდრეები ჩვენთვის უცნობია.
ფს.38:8. და ახლა ვინ არის ჩემი მოთმინება? უფალი არაა?
ის მართებულად ამბობს, რომ ენდობა უფალს, როგორც მას, ვინც განაჩენი გამოთქვა ამქვეყნიური გართობის შესახებ.
და ჩემი შემადგენლობა შენგანაა,
ანუ ჩემი მისწრაფება ანუ მოთმინება.
ფს.39:9. სულელს საყვედური მომეცი.
ნუ დამანებებ საყვედურს, რადგან ჩემში გაკიცხავდნენ.
ფს.38:10. მუნჯი ვიყავი და პირი არ გამიხსნია, როგორც შენ შექმენი.
გაკიცხულმა გავჩუმდი, ზუსტად ვიცოდი, რომ შენ, სასჯელისა თუ შეგონების სახით, განსაზღვრე, რომ სწორედ ამის გამო უნდა გამეკიდო.
ფს.39:11. დატოვე შენი ჭრილობები ჩემს უკან.
ის დემონების მიერ დაწესებულ სასჯელებს ღვთისგან სასჯელებს უწოდებს, რადგან ღმერთმა დაუშვა, რომ ისინი ცოდვის გამო დაეტანჯა.
შენი ხელის ძალისგან გავქრი.
ჩვენ უკვე არაერთხელ აღვნიშნეთ, რომ დამსჯელ ძალას ღვთის ხელი ჰქვია. როცა ღმერთი სასტიკად სჯის ადამიანებს, დამსჯელი „ქრება“, რადგან სუსტია და დარტყმებს დიდხანს ვერ უძლებს.
ფს.38:12. მათ შეურაცხყოფის გამო შენ დასაჯე ადამიანი.
ცოდვაში დამსჯით გონს მომიყვანე.
თორემ ყველა ტყუილად ღელავს,
ანუ უკანონობაში ცხოვრება, რომ ასეთი შეგონება სჭირდება.
ფს.38:13. შთააგონე ჩემი ლოცვა,
ანუ ისმინე და აპატიე ცოდვა სიკვდილამდე. ეს ნიშნავს იმას, რაც ნათქვამია:
ფს.38:14. დამშვიდდი და მომეცი დასვენება.
სიკვდილამდე ამბობს, მომეცი ცოდვათა მიტევება, რათა მტკიცე იმედით ჯოჯოხეთში წავიდე.
მე არ ვიქნები ის, რაც შემეძლო ვიყო იმ თავისუფლების შემდეგ, რაც შენ მომეცი. ღმერთის მიერ მონიჭებული თავისუფლება არის სულის განდევნა არსებობის ჭეშმარიტი ცოდნით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: