Розділ 35

Пс.35:1. В кінець, хлопцеві Давидові Господньому. Справжній псалом містить у собі звинувачення в гордості і викриття в злості народу юдейського, а також піснеспіви на славу праведних судів Божих, якими створив Бог піднебесну, і ще подяку Отцеві за благодіяння, явлені в Ісусі, крім усього цього молитву, що оберігає від падіння в горди. Пс.35:2. Глаголет беззаконний грішити в собі. Вихований у злості думає, що ніхто не бачить потаємних задумів душі його. Сказано: «глаголет» замість «думає» або «передбачає». Причина ж такої байдужості в ньому - відсутність страху перед всевидячим Владикою. Немає страху Божого перед очима його. Наважившись одного разу порушити закон, віддаляє він від очей своїх страх Божий, бо страхом Господнім кожен утримує себе від поганого. Пс.35:3. Як вульсті перед ним. Добровільно залишається він у цьому невіданні, не маючи охоти повірити справи свої і зненавидіти зроблене погано. Віднайти беззаконня своє і зненавидіти. Не думає і про те, що Бог знаходить гріх його і, знайшовши його, ненавидить і гріх, і грішника. Пс.35:4. Дієслова уст його беззаконня і лестощі. Беззаконня в тих наругах, які робили Христові; і лестощі в тому, що, маючи намір поставити Йому сіті, приступали до Нього з улесливими словами. Не захочете розуміти, що задовольнити, добровільно усунувши себе від того, щоб робити добро. Пс.35:5. Беззаконня помисли на ложі своєму: Постався всякому шляху неблаго. Зображує невсипущість юдеїв у зловмисності на Христа. тобто не зненавидів злості. Пс.35:6. Господи, милість Твоя на небі. Показує, що милістю Господньою створені й істоти небесні, тобто розумні сили. Пс.35:7. Правда Твоя як гори Божі. Ти показав, що істинні і незаперечні обітниці, промовлені пророками. Бо небеса означають пророків; а Ти показав, що вони істинні, виявив таку безліч правди, що уподібнюється вона до гор Божих. Долі Твоя безодня багато. Бо стільки ж у Тебе істини і правди, то не знаю, для чого довготерпиш? Долі Твої так само недоступні зору, як і безодня. Як її глибина незручна людям, так недосяжне збагнення доль Твоїх. Людини та худоби спасенні Господи. Апостол, сказавши про два народи: «зачини Бог усіх на опір, та всіх помилує» , додав: «Як невипробувані судове Його» (Рим. 11, 32–33). Подібне до цього сказано і тут. оскільки псалмоспівець мав намір повідати про спасіння двох народів, яких означають люди і худоби, і люди означають ізраїльтян, як навчених Законом і розуміють «найкраща» (Рим. 2, 18), а худоби, як нерозумні, – язичників, юдеї, навчені таємниці Законом і про Ті, що чули, прийняті: то по цьому самому сказав він заздалегідь: Долі Твоя безодня багато. І ще: «людьми» називає тих, хто зберіг розумну гідність, а «скотами» – тих, хто схилився до землі і харчується земними мудруваннями. А тому закликав до спасіння не тільки праведних, а й грішних. Пс.35:8. Синові ж людства в криві крилу Твою надіятися імут, тобто Тебе будуть мати покровителем і помічником євангельського слова. Пс.35:9. Упиються від туку дому Твого, і потоком насолоди Твоєї напоїш я. Потік солодощі є Христос, за сказаним: «Укланяю на ня, бо потік повний славу мов» (Іс. 66, 12). Але Він є і джерело життя, і світло від світла. Пс.35:12. Та не прийде мені нога гордині. Просить бути вільним від пристрасті. І рука грішницька нехай не зрушить мене. Хай не спонукає мене, каже, від предстояния Тобі якусь ганебну справу. Вам може бути цікаво: