Глава 35

Пс.35:1. Најзад, слуги Господњем Давиду. Овај псалам садржи оптужбу за гордост и разобличавање злоће јеврејског народа, као и песму у хвалу праведних судова Божијих, којима је Бог створио небеса, и захвалност Оцу за добра дела пројављена у Исусу, а поврх свега тога, молитва у гордост која штити од пада. Пс.35:2. Најбезаконнији глагол је грешити у себи. Човек васпитан у гневу мисли да нико не види најскривеније планове његове душе. Каже се: „глагол“, уместо „мисли“ или „претпоставља“. Разлог такве неосетљивости у њему је недостатак страха од свевидећег Господа. Нема страха Божијег пред његовим очима. Решивши једном да прекрши закон, он уклања страх Божији са очију својих, јер се страхом Господњим свако уздржава од зла. Пс.35:3. Као да му ласка. Он добровољно остаје у том незнању, немајући жељу да верује својим делима и да мрзи оно што је лоше урадио. Пронађите своје безакоње и почните да мрзите. Он и не размишља о томе да Бог стиче његов грех и, стекавши га, мрзи и грех и грешника. Пс.36:4. Речи из уста његових су безакоње и ласкање. Безакоње је у оним погрдама које су нанете Христу; а ласкање је у томе што су, намеравајући да Му поставе замке, приступили ласкавим речима. Ако не желиш да разумеш, молим те јежа, добровољно се удаљивши од чињења добра. Пс.35:5. Помисли на безакоње у свом кревету: предстоји се сваком злу путу. Осликава будност Јевреја у њиховој злоби против Христа. односно није мрзео злобу. Пс.35:6. Господе, на небесима је милост Твоја. Показује да су милошћу Господњом створена и небеска бића, односно разумне силе. Пс.35:7. Твоја истина је као планине Божије. Показали сте да су обећања која су говорили пророци истинита и сигурна. Јер небеса су пророци; и показао си да су истините, откривши тако мноштво истине да се она уподобљава планинама Божијим. Твоје судбине су многе. Пошто имаш толико истине и праведности, не знам зашто си стрпљив? Твоје судбине недоступне су погледу као понор. Као што је људима несхватљива дубина његова, тако је недостижно разумевање Твојих судбина. Боже сачувај људе и звери. Апостол је, рекавши за два народа: „Бог затвори свакога у противљењу, да се свима смилује“, додао је: „Јер суд Његов није искушан“ (Рим. 11, 32–33). Овде се говоре сличне ствари. пошто је псалмиста намеравао да каже о спасењу два народа, а то су људи и стока, а људи подразумевају Израиљце, као оне поучене Законом и разумевајући „најбоље“ (Рим. 2, 18), и стоку, као безумну, незнабошци, Јевреји, поучаваху тајни Законом и пророцима, који нису чули од незнабожаца, пагани су отпали; управо из тог разлога је прелиминарно рекао: „Ваше судбине су многе. И још нешто: "људима" назива оне који су задржали разумно достојанство, а "стоком" - оне који се клањају до земље и хране се земаљском мудрошћу. Стога је позивао на спасење не само праведнике, већ и грешнике. Пс.35:8. Синови човечанства имају наду у окриље Твог крила, односно бићеш покровитељ и помоћник јеванђелске речи. Пс.35:9. Они ће се напити салом дома твога, и даћу ти поток сласти Твоје да пијеш. Поток сласти је Христос, по ономе што је речено: „Бацим на вас, као поток преливен славом језика“ (Ис. 66,12). Али Он је и извор живота, и светлост од светлости. Пс.35:12. Да ми нога поноса не дође. Тражи да се ослободи страсти. И нека ме рука грешника не покрене. Нека ме ни једно срамно дело, вели, не одврати да станем пред Тобом. Можда ће вас занимати: