თავი 32
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფსალმუნი დავითისადმი, ებრაულად არა წარწერით.
ამ ფსალმუნში ის ასწავლის მათ, ვინც უკვე სწამდა ქრისტეს, განადიდონ თავიანთი მოძღვარი, უჩვენებს მათ მისი ძალის უპირატესობას, კერძოდ, რომ ის არის ყველაფრის მხსნელი, რომ ის არის უფალი, რომ ამცირებს ბოროტებს და ფანტავს მათ რჩევას და იხსნის მათ, ვინც მას ენდობა.
ფს.33:1. იხარეთ უფალში სიმართლით.
ფს.32:2. უგალობეთ მას ათი სიმის ფსალმუნით.
ის სხეულს ათსიმიან „ფსალმუნს“ უწოდებს, რადგან მას აქვს ხუთი გრძნობა და ხუთი გონებრივი აქტივობა; რადგან ყოველი გაგებით სულის განსაკუთრებული აქტივობა ვლინდება.
ფს.32:3. უმღერეთ მას ახალი სიმღერა.
ნათლად ნათქვამია, რომ მოსეს კანონი დასრულდა.
ფს.32:4. რადგან სწორია უფლის სიტყვა,
ანუ სახარების სიტყვა.
ადამიანმა უნდა დაიჯეროს ის, რაც მან ბრწყინვალედ გააკეთა.
ფს.33:5. უფალს უყვარს მოწყალება და სამართალი.
ეს მოითხოვს მათ, ვისაც სწამს მისი. ამიტომ უყვარს მოწყალება მონანიების მიმართ, მაგრამ ასევე უყვარს განკითხვა მოუქნელთათვის. მსგავსად ამისა, ესაია ეუბნება ღმერთს: „შენი წყალობა მერილეხზეა“ (ეს. 28:17) ** „რადგან იგი მოწყალებას გასცემს განსჯით, ზომავს წონას და რაოდენობას თითოეულის ღირსების მიხედვით.
აავსე დედამიწა უფლის წყალობით.
ის იწყებს იმის მტკიცებას, რომ უფალი არის შემოქმედი ყოველგვარი ქმნილებისა და, პირველ რიგში, დედამიწისა, რომელიც მან აავსო წყალობით და რომელიც სხვაგვარად ვერ გაძლებდა მისით აღვსების გარეშე. რასაკვირველია, ზეცა არ იარსებებდა, ისევე როგორც მათი ძალები, ანუ ღვთაებრივი და რაციონალური ძალები, რომ არ ყოფილიყო მხარდაჭერილი მისი სიტყვით.
ფს.32:6. უფლის სიტყვით ცა დამყარდა.
აქ ვლინდება მოძღვრება წმინდა სამების შესახებ.
და მისი პირის სულით არის მთელი მათი ძალა.
ის სულიწმიდას უწოდებს ღვთის პირს, რადგან მათთან მოსაუბრე წინასწარმეტყველებმა თქვეს: „ეს არის უფლის პირი, რომელიც მეტყველებს“ (ეს. 1:20).
ფს.32:7. შეკრიბეთ, როგორც ზღვის წყლის კანი.
უხმობს ზღვის წყალს და თითქოს ერთგვარ ბოთლში, ღრუბლებში ათავსებს, როგორც სხვაგან არის ნათქვამი: „მოუწოდეთ ზღვის წყალს და დაასხით იგი მთელ დედამიწაზე“ (ამ. 5,8).
დაწექი უფსკრულის საგანძურში,
ანუ უფსკრულებს ისე ლუქავს, თითქოს საგანძურებშია, რომ ადიდებულმა მიწა არ დაახრჩოს.
ფს.32:8. დაე, ეშინოდეს მთელ დედამიწას უფლის.
დაე, დედამიწამ აღარ სცეს პატივი დემონებს.
მისგან გადავა ყველა, ვინც მთელ სამყაროში ცხოვრობს.
ადამიანები, რომლებიც მთელ სამყაროში ცხოვრობენ, გაიგონებენ მის შესახებ, გადადიან წინა მდგომარეობიდან, რომელშიც ისინი კერპებს ემსახურებოდნენ და დაემორჩილებიან თავიანთ შემოქმედს.
ფს.32:9. როგორც მან ისაუბრა და ბიშა [v]: მან ბრძანა და შეიქმნა.
ყოფიერება მიუთითებს იმაზე, რაც არსებითია რაციონალურ არსებებში, ხოლო შექმნა ნიშნავს მათ შეცვლას უარესიდან უკეთესზე. „თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა“. (2 კორ. 5:17).
ფს.32:10. უფალი ანგრევს ენების საბჭოებს,
ესმით „ერებს“ სულიერად.
ის გვერდს უვლის ხალხის აზრებს და გვერდიდან აშორებს მთავრების რჩევებს.
რადგან მან წარუმატებელი გახადა ყველა იუდეველის შეთქმულება მესამე დღეს აღდგომით. და ეს იყო ის, რაც მას სურს და რაც სამუდამოდ რჩება.
ფს.33:11. მისი გულის აზრები თაობასა და თაობას შორის.
მას ესმის ის განმარტებები, რომლებსაც ის განიხილავს აწმყო და მომავალი საუკუნეებისთვის. ღმერთის "აზრები" არის მიზანშეწონილი ბრძანებები, ხოლო ღმერთის "გული" არის არსის დამალვა.
ფს.32:12. კურთხეულია ენა, რადგან ის არის უფალი მისი ღმერთი.
ამ სიტყვებით ის კურთხეულებს უწოდებს მათ, ვინც ქრისტეს სწამს.
ფს.32:13. უფალი ზეციდან იყურება.
მან თქვა: „აი,“ ვინმემ არ იფიქროს, რომ უფალმა არ იცის ადამიანთა გაბედული საქმეები.
ფს.32:14. მისი მზა საცხოვრებლიდან,
ანუ მომზადებული, მორთული. რადგან ზეცა ღვთის საცხოვრებლად არის დანიშნული.
ფს.32:15. მათი გულების ერთად შექმნა.
მხოლოდ ღმერთმა იცის ადამიანის გულები. ამიტომაც უთხრა მაცხოვარმა იუდეველებს: „რა ბოროტებას ფიქრობთ თქვენს გულებში“ (მათე 9:4)?
ფს.32:18. აჰა, უფლის თვალი მათზეა, ვისაც მისი მოშიში აქვს.
უფლის „თვალები“ ეხება უფლის ყოვლისმხილველ ძალას, ან ხშირად ძეს და სულს, ასე რომ, მნათობთა მამა, თითქოსდა, ორი მნათობის შუაშია.
ფს.32:19. და მე მზად ვარ შიმშილისთვის,
ანუ დევნის დროს, როცა სულიერი საზრდო არ არის, უფალი თავად კვებავს მათ სულიწმიდით.
ფს.32:20. ჩვენი სული უფალს სწყურია.
ისინი წარმოდგენილია როგორც მაგალითი, როგორც უკვე გამოავლინეს უფლისადმი ნდობა.
უფრო სწორედ, ესაია ციტირებს ღვთის სიტყვებს: „ჩემი წყალობა მერილეხზეა“ რედაქცია „რწმენის აბსტრაქტები“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: