თავი 30
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.30:1. დასასრულს ფსალმუნი დავითს, შეგონება.
დავითი გალობს შემოთავაზებულ ფსალმუნს, თითქოს ჯერ კიდევ მონანიებულია ცოდვის გამო და სურს მისგან განთავისუფლება; თუმცა და თითქოს უკვე გაიგო, მადლობას უგზავნის და აღწერს, რაც მას შეემთხვა მონანიების დროს. სიტყვა „სიგიჟე“ სხვას არაფერს ნიშნავს, თუ არა თვით ცოდვას, რომლისგანაც სულმა თითქოს საღი აზრი დაკარგა; რატომ აღარ იმედოვნებდა, რომ კვლავ მიიღებდნენ, მაგრამ ნათლად თქვა: (23) „მე ვარ რეხი ჩემს ექსტაზში: მე უარყოფილი ვარ შენი თვალწინ“.
ფს.30:2. შენზე, უფალო, ვენდობოდი.
ფს.30:3. ყური მომიყარე.
რაკი ჩვენი ძახილი არ აღწევს სიმაღლეს, მაშინ, ჩემდამი დათმობის გამო, ყური მიაპყარი.
ფს.30:5. თესვის ბადიდან მომხსნეს, სამხრეთიდან დამამალეს.
ვინც მისი სულის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდა, დაიჭირეს. რა? ცოდვა.
ფს.30:6. შენ მიხსენი, უფალო ჭეშმარიტების ღმერთო.
როგორც უკვე გავიგე, ამას ამბობს.
ფს.30:7. თქვენ გძულთ ისინი, ვინც ამაოებას ინახავდა.
„ამაოება“ გულისხმობს რეალური ცხოვრების გართობას, რომელშიც ჩვენ ვმუშაობთ ამაოებაზე. ვინც ამაოებას ინახავს, ამაოება მოსდევს.
ფს.30:8. გავიხარებ და ვიხალისებ,
გათელა სევდა და სხვა ვნებები.
ფს.30:9. და ჩამკეტე მტრის ხელში,
შენ ჩემს ვრცელ ცხვირზე დადე.
შენ გამათავისუფლე მწუხარებისგან, მომეცი სიმშვიდე და სივრცე.
ფს.30:10. ჩემი თვალი, ჩემი სული და ჩემი საშვილოსნო შეწუხებულია სიბრაზისგან.
ისევე, როგორც სულში გონებას ჰქვია „თვალი“, ასევე სულში მეხსიერებას ეწოდება „საშვილოსნო“, რომელშიც ჩვენ ვათავსებთ ჭკვიან საკვებს, როგორც საშვილოსნოში.
გაღიზიანებითა და დიდი ბრაზით გადავავლე თვალი ებრაელ ხალხს.
ფს.30:11. თითქოს ავადმყოფობაში გამქრალიყო მუცელი.
გამოხატავს გულის შეშფოთებას. ყველაზე საჭირო ნივთების სიღარიბემ ამოწურა ჩემი სხეული, რადგან ზიბამ და ბარზილაიმ დავითს მოიტანეს ხორბალი, ქერი, ფქვილი, ლობიო, ოსპი, თაფლი და მრავალი სხვა, ასევე ხალიჩები და საწოლები, მოჰქონდათ ეს და საკვები ხალხისთვის და ამბობდნენ, რომ ხალხი შიმშილით იტანჯებოდა და უდაბნოში წყურვილი იყო.
და ჩემი ზაფხული კვნესის,
ანუ წლები სტიქიის გამო კვნესაში გავატარე.
ჩემი ციხე სიღარიბემ დასუსტებულია.
გაღატაკებული, ცოდვის გამო შენი დახმარებას მოკლებული, გავხდი სუსტი.
"ძვლები" ეხება გონებრივ ძალებს.
ფს.30:12. ყველა ჩემი მტრისგან იყო საყვედური.
ჩემი მტრები, ამბობს ის, მლანძღავდნენ; ვინც მიცნობდა, ეშინოდა ჩემი და ვინც დაინახა, გაიქცა ჩემგან; რადგან დიდი მონანიება გამოვავლინე, ჯვალოსა და ფერფლში ვიწურე, ცრემლებს ვღვრიდი დღედაღამ და ამიტომ, როცა გაიქცნენ, დავიწყებაში ვიყავი, თითქოს მართლა მკვდარი, დანგრეულ ჭურჭლად მეჩვენა. გამოთქმა: „ყველასგან“ არ ნიშნავს „ყველაზე მეტს“, არამედ ნიშნავს: „გალანძღეს ყველამ“, ანუ მტრებმა. აი რას ამბობს აკვილა: ყველა ჩემი მტრის საყვედური გავხდი.
ფს.30:13. ვინც სათნოებისგან მოკლებულია, გულიდან მკვდარია.
ფს.30:14. თითქოს მესმოდა ირგვლივ მცხოვრები ბევრის ბედი.
ის ბოროტ განზრახვებს „ბედს“ უწოდებს და ამბობს, რომ მტრები გარშემორტყმული იყვნენ და მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდნენ.
მიიღე ჩემი სული მრჩევლად.
ფს.30:15. მაგრამ მე მინდობილი ვარ შენზე, უფალო.
სულის დატყვევებით იპყრობენ გულს; რადგან გაღიზიანება და ვნება კლავს გონებას.
ფს.30:16. ჩემი ლოტები შენს ხელშია.
მიუხედავად იმისა, რომ მტრები შეთქმულებას აწყობენ, შეთქმულებას აწყობენ ჩემი სულის მახეში, ჩემი წილი შენს ხელშია და შენ ანაზღაურებ მათ თავის დროზე, რადგან მე შენზე მჯერა. ამიტომ გევედრები, რომ ამ დროს მიხსნა ჩემი მტრებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მტრები შეიკრიბნენ და ჩემს სიკვდილს გეგმავენ, მე ვიცი, რომ შენ ხარ ღმერთი და ჩემი მფარველი.
მიხსენი ჩემი მტრების ხელიდან და მე მდევნელთაგან.
გაექცეთ ბოროტებას, ამბობს მოციქული (საქმეები 3:26). მიუხედავად იმისა, რომ ბოროტება გდევს და ზუსტად მრუშობა, სიხარბე, გაღიზიანება და რისხვა გდევს, დანარჩენი დარჩეს უკან.
ფს.30:17. გაანათე შენი სახე შენს მსახურს: მიხსენი შენი წყალობით.
შენი მოსვლით, ყოველგვარი მწუხარება მაშინვე შეწყდება. ეს არის ჩემი ხსნის ერთადერთი გზა, თუ განანათლებ შენს სახეს.
ფს.30:18. უფალო, ნუ მრცხვენია, რამეთუ დაგიძახე.
აქედან ჩვენ გვესმის, რა დიდი განსხვავებაა ცოდვასა და ბოროტებას შორის. ამიტომ დიდი დავითი ევედრება როგორც ცოდვით გამოწვეული სირცხვილისგან განთავისუფლებას, ასევე სირცხვილით მოკვლას ბოროტებაში მცხოვრებნი.
ფს.30:19. იყოს მუნჯი მაამებელი ტუჩები.
ვევედრები, რომ მტრები დაბუჟდნენ. და ეს მოხდება, თუ შენ გაანათებ შენს სახეს.
ფს.30:20. რაოდენ დიდია სიკეთე შენი, უფალო!
როგორ მადლიერია ის, ვინც უკვე სულით არის განათლებული, მომავლისთვის. როგორც წესი, დევიდი, გაოცების გამოსახატავად, ხშირად იყენებს ფრაზას „კოლ“ „ძალიან“ მნიშვნელობით. დიდია შენი სიკეთე, რომელსაც შენ ინახავ და ინახავ ჩვენთვის. რადგან სიტყვა „დამალე“ გამოიყენება „შენახულის“ ნაცვლად, როგორც ითქვა: „დამამალე შენს სოფელში“ (ფსალმ. 26:5). „შენახულის“ ნაცვლად ნათქვამია: „დამალული ხარ“, რადგან ის, რაც დაფარულია, ინახება.
შენ აიძულე შენი ნდობა,
ანუ შესრულებულია შესაბამის დროს.
ფს.30:21. დამალე მათ შენი სახის საიდუმლოში.
შენი სახე იქცევა საფარად მათთვის, ვინც შენ გენდობი.
ადამიანთა აჯანყებისგან, დაფარავს მათ თავშესაფარში კამათის ენებისგან.
დაფარავ მათ, თითქოსდა, ფარდას, რათა მათ წინააღმდეგ სიტყვებით შეიარაღებულებმა ზიანი არ მიაყენონ და ვინც თავს დაესხმება, საქმით არ დაიჭიროს.
ფს.30:22. კურთხეულ იყოს უფალი, რამეთუ მან განაცვიფრა თავისი წყალობა შეზღუდულ ქალაქში.
ჩემით, ამბობს იგი, განდიდდა ღმერთი; რადგან, როცა ათასობით მტერი იდგა ჩემს ირგვლივ და ცდილობდა, როგორც დიდი სეტყვა, ალყა შემოერტყა ჩემს სულს, ჩემმა მცველმა, რომელიც მფარველობდა სიმაგრით, გამოავლინა თავისი მშვენიერი წყალობა.
ფს.30:23. აზ რეხ ჩემს გაბრაზებაში: უარყოფილი ვარ.
როცა მე დავიმცირე თავი იმ სიგიჟეში, რომელიც შემემთხვა, როცა „თვალი შემეშალა მრისხანებით“ (ფსალმ. 30:10), მაშინ ვტიროდი, როგორც ჩემი ცოდვის გამო უარყოფილი. თუმცა მე ვთქვი ეს, შენ, კაცობრიობის მოყვარულო, არ უარყავი შენი მსახური.
ფს.30:24. გიყვარდეთ უფალი, ყველა მისი მეუფე.
ის თავის მეტყველებას სხვებს მიმართავს, მოუწოდებს და არწმუნებს სხვებს აღსარებაზე მისთვის ნაჩვენები სარგებლის საშუალებით.
და აჯილდოებს მათ, ვინც ზედმეტად ამპარტავანია.
მიუხედავად იმისა, რომ უფალი სულგრძელია ამაყებისთვის, ის ასევე აჯილდოვებს „მათ, ვინც ზედმეტად ამპარტავნულად მოქმედებს“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: