Capitolul 2

În primul psalm, după ce a declarat că conducătorii poporului evreu sunt răi, păcătoși și nimicitori, în acest psalm el arată și faptele lor sub numele de care au devenit vrednici. Și după ce a încheiat primul psalm cu pomenirea celor răi, al doilea psalm începe din nou în același fel, învățănd prin aceasta că cei care se împietriți împotriva Mântuitorului vor primi și sfârșitul mai sus menționat al celor răi. Ps.2:1. De ce se zguduie națiunile și oamenii au învățat în zadar? El numește oscilarea nerezonabilă a mândriei. Cuvântul „vskuyu” se referă la întregul discurs, adică de ce „au învățat oamenii în zadar?” Și într-adevăr, nu a fost angajamentul lor în zadar - de a nu-L accepta pe Salvator în familia lor? Care este motivul pentru o asemenea ură încât „păgânii și oamenii” se adună „împreună”? Faptul că „se clatina”, ceea ce înseamnă: au devenit atât de mândri încât au devenit indignați și agitați de exaltare și de un fel de înălțime. Această asemănare este luată din dorința nerezonabilă a cailor, neîngrădiți de nimic. Iată ce s-a întâmplat cu evreii care s-au răzvrătit împotriva lui Hristos. Din ce motiv s-au adunat „păgânii și oamenii”? Sau se referă la israeliți prin cuvintele: „păgâni și popor”; sau cuvântul „păgâni” a fost folosit despre Irod și Pilat, ca și despre păgâni, iar cuvântul „oameni” despre evrei. Ps.2:2. Au apărut regii zemstiei, adică Irod şi Ponţiu Pilat s-au hotărât să facă aceasta. Așa au interpretat-o ​​sfinții Apostoli în Fapte (Fapte 4:26). cărturarii, fariseii și avocații menționați mai sus. Pe Domnul și pe Hristosul Său. Căci un atac împotriva lui Hristos este un atac împotriva Tatălui însuși. Și dacă Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl, atunci prin această răutate nu le este adusă aceeași insultă? Ps.2:3. Să le rupem legăturile Aici lipsește cuvântul „spune” pentru ca acest sens să iasă la iveală: s-au adunat împotriva Domnului și împotriva Hristosului Său, spunând: „Să rupem legăturile”. Căci nu voiau să fie în tărâmul sfânt, despre care este scris: „Împărăția cerurilor este ca o plasă” (Matei 13:47). adică povara Legii, despre care Domnul a spus: „Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:30). Ps.2:4. Cel viu din ceruri va râde de ei, de parcă ar fi conferit asupra unei chestiuni fără rost. Căci Cel care este bătut în cuie și omorât de ei, care este în ceruri și cuprinde toate lucrurile, face planurile lor zadarnice și zadarnice. Tatăl Său și Domnul comun al tuturor îi va răsplăti cu pedeapsa cuvenită. - ii va umili, ura si detesta. „Va râde” se spune în schimb: va ura și va dezgusta. Cel care este mai înalt decât acești planificatori, spune Psalmistul, va râde sau va găsi planurile lor ridicole, deoarece întreprind lucruri nebunești. Căci râsul este respirația eliberată prin nări pentru a-i umili pe cei care sunt aroganți cu ei înșiși. Și acest lucru este spus cu o insistență deosebită pentru a exprima mai puternic justiția ridicolului. Și nu numai că vor experimenta asta, dar vor fi și supuși mâniei. Ps.2:5. Atunci El își va spune mânia împotriva lor. Ce înseamnă „atunci”? Nu este oare aceeași perioadă când au spus: „Să le rupem legăturile”? Și ce li s-a spus cu mânie? Nu-i așa? „Vai de voi cărturari și farisei” (Matei 23:13); și: „Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la voi” (Matei 21:43); și iarăși: „Și vai de tine, că ești avocatul legii” (Luca 11:52); pentru că armata romană i-a cucerit. Furia și mânia diferă una de cealaltă prin aceea că mânia este mânia care este aprinsă și încă aprinsă; iar mânia este dorința de a răsplăti întristare pentru întristare. Prin urmare, furia este mânia care nu și-a atins plenitudinea, iar mânia este plinătatea ei. Și chiar sfârșitul evenimentelor învață o astfel de explicație a acestor cuvinte. Căci armata romană, în invazia ei, a devastat orașul, a ars biserica și a ucis pe cei mai mulți evrei și i-a subjugat și înrobit pe cei care au scăpat de sabie. Credincioşii să ştie că două persoane sunt pomenite una după alta, şi mai întâi pe Domnul Hristos, căci se spune: „Domnului şi Hristosului Său”; și apoi - Cel ce locuiește în cer și Domnul: „Cine locuiește în ceruri va râde de ei și Domnul îi va batjocori”. Psalmistul a urmat aceeași manieră de vorbire ulterior. Ps.2:6. Și eu sunt pus rege de El peste Sion, El le vorbește despre credința care, după respingerea poporului lui Israel, va fi printre păgâni. „Sion” înseamnă Biserică. Ps.2:7. Domnul Mi-a vorbit: Tu ești Fiul Meu... Adică, natura Tatălui confirmă că Eu sunt Fiul. Acest lucru nu s-a făcut prin poruncă, dar însăși esența arată că eu sunt „chipul ipostasului Tatălui” (Evr. 1:3). Foarte oportun, „tu ești” a fost adăugat pentru a însemna nașterea pre-eternă; pentru că Fiul a fost întotdeauna. Dar se mai adaugă: „azi Te-am născut” pentru a arăta nașterea după trup; deoarece cuvântul „azi” indică timpul și este folosit pentru a însemna naștere temporară. În consecință, despre nașterea umană se înțeleg următoarele cuvinte: „Te-a născut”. Vedeți cum Tatăl își însușește nașterea după trupul singurului Hristos Hristos. Ps.2:8. Și stăpânirea Ta este marginile pământului. Ps.2:9. Să te salvez cu un toiag de fier, adică cu cruce; căci în el, deși substanța lemnului, este tăria fierului. Unii oameni spun că stăpânirea romană se referă la toiag. Ps.2:10. Și acum regele înțelege, adică reflectați și întoarceți-vă la pocăință. Pedepsiți-vă pe voi, toți cei ce judecați pământul. Cuvântul „fi pedepsit” exprimă succesul, iar cuvintele „accepta pedeapsa” - perfecțiune. Ps.2:12. Ia-ți pedeapsa adică învăţătura Evangheliei. ... și vei pieri de pe calea cea dreaptă, - Calea celui care a spus despre Sine: „Eu sunt Calea” (Ioan 14:6). Te-ar putea interesa: