Kapitulli 21

Ps.21:1. Më në fund, për ndërmjetësimin e mëngjesit, një psalm për Davidin. Psalmi i propozuar këndohet për "ndërmjetësimin e mëngjesit", domethënë për faktin se Fjala e vetme e Perëndisë, siç është shkruar, "Lindja nga lart" (Luka 1:78), duke ndriçuar përpara, na çliroi nga nata dhe errësira e djallit. Ose, “ndërmjetësimi i mëngjesit” i referohet gjithashtu kohës së ringjalljes së Shpëtimtarit; sepse Krishti u ngrit “shumë herët” (Luka 24:1), duke i hapur rrugën natyrës njerëzore drejt mosprishjes. Ky psalm këndohet nga vetë Krishti në emër të njerëzimit dhe na përshkruan qartë atë që Ai vuajti nga Judenjtë gjatë kryqëzimit. Ps.21:2. Zot, Zoti im, më konsidero mua, ku më ke lënë? Kjo është ajo që Shpëtimtari thotë në emër të njerëzimit dhe për t'i dhënë fund betimit dhe për ta kthyer fytyrën e Atit drejt nesh, ai i kërkon Atit të shikojë mbi ne, duke zbatuar nevojën tonë për veten e Tij; sepse ne u refuzuam dhe u braktisëm për krimin e Adamit, por tani jemi pranuar dhe shpëtuar. Larg shpëtimit janë fjalët e mëkateve të mia. Vini re përsëri se në Krishtin fytyra e njerëzimit lutet për çlirim nga rëniet, ose nga keqbërjet dhe nga fjalët për to. Është e qartë se ai kërkon të vërtetën që i takon të gjithëve. Ps.21:3. Zoti im, unë do të thërras ditët, por ju nuk do të dëgjoni, natën dhe nuk do të bëheni budallenj. Duhet të lexohet me shenja pikësimi. Na tregon se fryti i lutjes nuk është i kotë; sepse thuhet: “Unë nuk jam budalla”, domethënë e di qartë se sapo të thërras, Ai do të dëgjojë. Sepse, duke banuar në shenjtorët, mendja e të cilëve drejtohet drejt Teje, ju bëheni lavdërimi dhe lavdia e tyre. Ps.21:4. Ti jeton në shenjtërinë, lavdinë e Izraelit, domethënë, Ti je ose Ai që Izraeli e lavdëron, ose Ai që është lavdërimi në vetvete. Ps.21:5. Etërit tanë kanë pasur besim te ti, ti ke besuar dhe e çlirove. Ai i thërret patriarkët dhe i profetizon etërit e tij sipas mishit. Ai tregon gjithashtu dobinë e shpresës, duke thënë: ata që ishin para Meje në mish, pra profetët, si dhe patriarkët, e kanë shpresuar te Ti, duke pritur shkëlqimin Tim dhe nuk u mashtruan në shpresën e tyre. Ps.21:7. Unë jam një krimb, jo një burrë. Mëson të jesh i përulur në urtësi, dhe veçanërisht ndaj atyre që vijnë te Perëndia. Shpifja e njerëzve dhe poshtërimi i njerëzve. Ungjilltari thotë qartë se kjo iu plotësua Atij gjatë kryqëzimit, kur kalimtarët tundën kokën kundër Tij dhe e blasfemuan duke thënë: “Nëse je Biri i Perëndisë, shpëto veten” (Mateu 27:40; Marku 15:30). Ps.21:10. Sepse ti je ai që më nxori nga barku i nënës. Ai e thotë këtë sepse u bë njeri me favorin e Atit. Sepse thuhet: “Kur erdhi fundi i vitit, Perëndia dërgoi Birin e Tij, të lindur nga një grua” (Gal. 4:4). Ai e quan Atin e Tij shpresën e Tij dhe duke folur si njeri. Sepse Perëndia nxori një Krisht nga Maria, por njerëzit e tjerë nuk nxirren, por dalin, siç thuhet: “Esau doli si një lëkurë e ashpër” (Zan. 25:25). Ps.21:11. Unë jam përkushtuar ndaj Teje që nga e pavërteta, që nga barku i nënës... Përsëri ai lutet sikur në emër të njerëzimit; sepse edhe Ai u braktis nga turma e dishepujve. Pastaj ai parashikon llojet e pikëllimit. Ps.21:13. Bydosha trupat e mi të vegjël janë të shumtë, i referohet sundimtarëve të popullit hebre. Ps.21:15. Më derdhën si uji dhe të gjitha kockat e mia u shpërndanë. Ai i quan eshtrat e Tij ndërtuesit e shenjtë të mistereve. Sepse, nëse Kisha është trupi i Tij, atëherë me të drejtë mund t'i imagjinojmë ata që e lidhin atë si kocka. Dëgjojmë se Ungjilltari thotë se pasi u kap nga ushtria e ushtarëve, dishepujt u shpërndanë dhe ikën prej Tij, si uji i derdhur nëpër fushë. E përndryshe: dogmat e shenjta të Kishës janë kockat e urtësisë dhe pikërisht këto ligji i ndalonte hebrenjtë të thyheshin gjatë Pashkëve. Sepse thuhet: “Nuk do të thyesh asnjë kockë prej saj” (Eks. 12:46). Zemra ime do të shkrihet si dylli, - një shprehje karakteristike e trishtimit, pasi është shkruar: “kanë filluar pikëllimi dhe mundimi” (Mateu 26:37). Ai u pikëllua për popullin hebre dhe për tradhtarin, sepse me ligësinë e tyre përpara tij ata u zhytën në shkatërrim. Ps.21:16. Sepse forca ime është dobësuar dhe gjuha ime është ngjitur në fytin tim. Kjo përshkruan etjen e Tij në kryqin e nderuar, kur Ai kërkoi një pije dhe ata i ofruan një oket me vrer. Pse thotë: dhe gjuha ime ngjitet në fytin tim. Dhe ti më solle në pluhurin e vdekjes. Sepse, me hirin e Perëndisë, ai shijoi vdekjen për mbarë botën; por jo në vdekje, por në pluhurin e vdekjes, Krishti u zbrit, “sepse shpirti i tij nuk mbeti në ferr, as mishi i tij në formën e prishjes” (Veprat 2:31). Ps.21:17. Yako obidosha Moj psi mnozi. Përsëri do të thotë sundimtarët e popullit. Lëroni duart dhe hundën time. Ai flet për gozhdat që e gozhduan në kryq. Ps.21:18. Ti ke prerë të gjitha kockat e mia, duke prekur (siç ishte e natyrshme) të gjithë trupin e tij dhe duke matur çdo kockë për të ditur se ku t'i fusni thonjtë. Ti më shikon dhe më përbuz mua, dmth ata qeshnin me Mua. Kjo flet për një mantel të kuq, një kurorë me gjemba dhe një kallam në vend të një skeptri. Ps.21:19. Veshjet e mia i ndava për vete. Kjo është shkruar qartë në Ungjijtë. Ps.21:20. Por ti, o Zot, mos ma largo ndihmën Tënde. Ai e kthen fjalimin e Tij në lutje. Me ndihmën Tënde, thotë ai, dhe me ndërmjetësimin Tënd, pasi u ngrita për tri ditë, do të tregoj kotësinë e ligësisë së tyre. Dhe në këtë ai na shërben si shembull se si duhet t'i thërrasim Perëndisë në tundime dhe të mos biem në dëshpërim, të mos dobësohemi nga pikëllimet. Ps.21:21. Çliro shpirtin tim nga armët. Me këtë armë, dorën e qenit, gojën e luanit dhe brirët e njëbrirëshi, ai përshkruan ligësinë dhe çmendurinë e hebrenjve. Djalli, i cili gjithmonë përpiqet të lëndojë, mund të quhet edhe një armë. Ai e quan shpirtin e tij të vetëmlindurin, sepse është i ndarë dhe i ndarë nga shpirtrat e tjerë (sepse të gjithë shpirtrat e kanë njohur mëkatin, por ajo nuk e ka njohur mëkatin), dhe gjithashtu sepse vetëm ajo, së bashku me mishin, ka gjithmonë një unitet hipostatik me Zotin Fjalë. Sepse Krishti është një nga dy të kundërtat, Perëndia i përsosur dhe njeriu i përsosur. Por duke qenë larg atyre shpirtrave (mëkatarë), Ai vjen tek ata. Por mund të ndodhë që ai gjithashtu e quan Kishën që qëndron përpara Tij të vetëmlindurin, sepse ajo “nuk ka ndytësi as ves” (Efes. 5:27), plotësohet nga ata që janë të paqortueshëm me radhë, nga “gjashtë e dhjetë, mbretëreshat, tetëdhjetë dhe konkubinat” (Kënga 6:7). Dhe nga dora e qenit tim të vetëmlindur. Me dorën e një qeni ai e quan atë që është bërë nga ky qen dhe vetë qenin. Sepse thuhet: "Nuk është mirë t'i heqësh bukën fëmijës dhe ta dëmtosh me qen" (Mateu 15:26). Ps.21:22. Më shpëto nga goja e luanëve dhe shpëto përulësinë time nga briri i njëbrirëshi. Ps.21:23. Unë do t'ua tregoj emrin tënd vëllezërve të Mi, në mes të Kishës do të këndoj lavde për Ty. Sepse Ai na mësoi njohjen e Atij që nga natyra dhe në të vërtetë është Perëndi dhe Ati i një thelbi me Të. Dhe përsëri, si person, ai hyn në unitet nëpërmjet Kishës. Ps.21:24. Ju që keni frikë nga Zoti, lëvdojeni; gjithë ju farë e Jakobit, përlëvdojeni Atë. Meqenëse Kisha përbëhet nga paganë dhe hebrenj, ajo i emocionon të dy në himne, duke i quajtur disa Jakobin dhe Izraelin sipas paraardhësve të tyre, dhe të tjerë sipas virtytit, që mjafton për të dekoruar njësoj si raca. Kështu, ishte zakon të quheshin hebrenj ata që i afroheshin Ligjit nga radhët e paganëve. Kjo është ajo që na mëson historia e Veprave të Apostujve. Sepse Pali hyjnor në fjalimin e tij drejtuar popullit tha këtë: "burra të Izraelit dhe ata që kanë frikë" nga Zoti në ju (Veprat 13:16). Ps.21:25. Mos më nënçmo. I Vetëmlinduri tregon qartë meritat e Tij për ne. Ps.21:26. Lavdërimi im vjen nga Ti. Ai e quan lavdërim. Në këtë mund të shihet edhe lavdërimi nga Ati, kur “një zë erdhi nga lart... dhe unë përlëvdova dhe përsëri përlëvdova” (Gjoni 12:28). Ose, ashtu siç të kam bërë të njohur njerëzve, kështu, pa dyshim, do të bësh që të më jepet i njëjti nder, herë duke thënë: “Ky është Biri im” (Mateu 3:17), herë duke më zbuluar Pjetrit (Mateu 16:17) e të tjerëve. Në Shkrimin hyjnor lutja quhet premtim. Prandaj, përmbushja e bindjes ndaj Atit, në të cilën Biri mbeti edhe deri në vdekje në mish, mund të merret edhe si përmbushje e lutjes që i bëri Atit. Ps.21:27. Ata hanë mjerimin dhe ngopen. Kjo shpreh shpalljen e thirrjes së johebrenjve. Ps.21:28. Dhe e gjithë gjuha e atdheut do të përkulet para tij. Edhe pse Ai, si Zot, është Mbreti i të gjithëve, thuhet se Ai do të mbretërojë mbi ata që janë në tokë, sepse Ai do t'i kthejë ata nga mashtrimi demonik në besimin në Të, në mirënjohje dhe të vërtetë. Ps.21:29. Sepse Zoti është mbretëria dhe ai ka gjuhë. Zoti i hebrenjve nuk është vetëm Zoti, siç mendojnë ata, por Krijuesi i gjithë natyrës njerëzore. Apostulli thotë gjithashtu këtë: "A është vetëm Perëndia i Judenjve dhe jo i gjuhëve? Ajo dhe gjuhët, sepse një është Perëndi që do të shfajësojë rrethprerjen me besim dhe parrethprerjen me besim" (Rom. 3:29-30). Ps.21:30. Të ngrënë dhe të përkulur para gjithë yndyrës së tokës, pra shijonin ushqimin shpirtëror. Ai i quan të trashë për shkak të vlerave ushqyese të fjalëve hyjnore. Të gjithë ata që zbresin në tokë do të bien para Tij. Kjo thuhet sepse besimtarët gjunjëzohen para Tij. Por këta ishin besimtarët e lashtë. domethënë, ata ranë në shkatërrim dhe korrupsion, sepse nuk e panë Zotin. Ps.21:31. Dhe fara Ime do të punojë për Të. Sepse e shenjtë dhe e paqortueshme ishte jeta që jetoi Krishti në mish në tokë. Sepse vetëm Ai nuk krijoi mëkatin, megjithëse u bë si ne dhe mori mbi Vete mish mëkatdashës. Me anë të farës së Perëndisë ne mund t'i kuptojmë ata që Ai i thirri nëpërmjet besimit. Brezi i ardhshëm i Zotit do të shpallet. Dhe kjo shpall johebrenjtë. Ps.21:32. Njerëzit do të lindin duke pasur gjërat siç i krijoi Zoti. Kjo është e ngjashme me atë që u tha: "jo nga gjaku, as nga epshi i mishit..., por i lindur nga Perëndia" (Gjoni 1:13). Ju mund të jeni të interesuar në: