Rozdział 21

Ps.21:1. Na koniec o porannym wstawiennictwie psalm do Dawida. Proponowany psalm śpiewa się o „porannym wstawiennictwie”, czyli o tym, że Jednorodzone Słowo Boże, jak jest napisane „Na wschód od góry” (Łk 1,78), jaśniejąc, wyzwoliło nas od nocy i ciemności diabła. Lub „poranne wstawiennictwo” odnosi się również do czasu zmartwychwstania Zbawiciela; Chrystus bowiem zmartwychwstał „bardzo wcześnie” (Łk 24,1), torując naturze ludzkiej drogę do nieskażoności. Psalm ten śpiewa sam Chrystus w imieniu ludzkości i wyraźnie ukazuje nam, co wycierpiał od Żydów podczas ukrzyżowania. Ps.21:2. Boże, mój Boże, zważ na Mnie, gdzie Mnie zostawiłeś? To właśnie mówi Zbawiciel w imieniu ludzkości i aby położyć kres przysiędze i zwrócić ku nam oblicze Ojca, prosi Ojca, aby na nas spojrzał, odnosząc naszą potrzebę do Siebie; ponieważ zostaliśmy odrzuceni i opuszczeni z powodu przestępstwa Adama, ale teraz zostaliśmy przyjęci i zbawieni. Daleko od zbawienia są słowa moich grzechów. Zauważmy jeszcze raz, że w Chrystusie oblicze ludzkości błaga o wyzwolenie od upadków, złych uczynków i słów o nich. Jasne jest, że prosi o prawdę należną każdemu. Ps.21:3. Boże mój, będę wołał we dni, a nie usłyszysz, i w nocy, a nie zgłupiejesz. Należy czytać ze znakami interpunkcyjnymi. Pokazuje nam, że owoc modlitwy nie jest bezużyteczny; bo jest powiedziane: „Nie jestem głupi”, to znaczy wiem jasno, że gdy tylko zawołam, On mnie wysłucha. Za to, że mieszkasz w świętych, których umysł jest zwrócony ku Tobie, stajesz się ich pochwałą i chwałą. Ps.21:4. Żyjesz w świętości, chwale Izraela, to znaczy, że jesteś albo Tym, którego Izrael wychwala, albo Tym, który sam w sobie jest chwałą. Ps.21:5. Zaufali Ci nasi ojcowie. Ty zaufałeś i wybawiłeś. Nazywa patriarchów i proroków swoimi ojcami według ciała. Wskazuje także dobrodziejstwo nadziei, mówiąc: ci, którzy byli przede Mną w ciele, to znaczy prorocy, a także patriarchowie, pokładali nadzieję w Tobie, oczekując Mojego blasku i nie dali się zwieść swojej nadziei. Ps.21:7. Jestem robakiem, nie człowiekiem. Uczy pokory w mądrości, a zwłaszcza tych, którzy przychodzą do Boga. Zniesławianie ludzi i poniżanie ludzi. Ewangelista wyraźnie mówi, że spełniło się to na Nim podczas ukrzyżowania, kiedy przechodnie kiwali Mu głowami i bluźnili Mu, mówiąc: „Jeśli jesteś Synem Bożym... ratuj siebie” (Mt 27,40; Mk 15,30). Ps 21:10. Bo Ty jesteś tym, który wyrwał mnie z łona. Mówi to, ponieważ stał się człowiekiem dzięki łasce Ojca. Mówi się bowiem: „Gdy nadszedł koniec roku, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty” (Gal. 4:4). Swojego Ojca nazywa swoją nadzieją i mówi po męsku. Bóg bowiem wyrwał jednego Chrystusa z Marii, ale inni ludzie nie są wyrywani, lecz wychodzą, jak powiedziano: „Ezaw wyszedł jak kosmata skóra” (Rdz 25,25). Ps.21:11. Powierzam się Tobie od kłamstwa, od łona matki... Znowu modli się jakby w imieniu ludzkości; ponieważ i On został opuszczony przez zastęp uczniów. Następnie przewiduje rodzaje żałoby. Ps.21:13. Bydosza, ciał moich jest wiele, odnosi się do władców narodu żydowskiego. Ps 21:15. Zostałem wylany jak woda i rozsypały się wszystkie moje kości. Świętych budowniczych tajemnic nazywa swoimi kościami. Jeśli bowiem Kościół jest Jego Ciałem, to słusznie możemy sobie wyobrazić tych, którzy wiążą go jak kości. Słyszymy, że Ewangelista mówi, że po tym, jak został pojmany przez armię żołnierzy, uczniowie rozproszyli się i uciekli przed Nim, jak woda rozlana po równinie. I odwrotnie: święte dogmaty Kościoła są kością mądrości i to właśnie ich prawo zabraniało Żydom łamać w czasie Wielkanocy. Powiedziane jest bowiem: „Nie będziesz łamał z niego żadnej kości” (Wj 12:46). Moje serce stopi się jak wosk, - wyrażenie charakterystyczne dla smutku, ponieważ jest napisane: „rozpoczęły się smutki i męki” (Mt 26,37). Opłakiwał naród żydowski i zdrajcę, bo przez swą niegodziwość przed Nim pogrążyli się w zagładzie. Ps.21:16. Ponieważ moja siła osłabła, a język przylgnął do gardła. To przedstawia Jego pragnienie na czcigodnym krzyżu, kiedy poprosił o napój, a oni podali Mu ocet z żółcią. Dlaczego on mówi: a język mój przylgnął do gardła. I wprowadziłeś Mnie w proch śmierci. Bo za łaską Bożą zaznał śmierci za cały świat; ale nie w śmierć, ale w proch śmierci, Chrystus został strącony, „bo dusza jego nie pozostała w piekle, ani ciało jego w skażeniach” (Dz 2,31). Ps.21:17. Yako obidosha Mój psi mnozi. Znowu oznacza władców ludu. Zaoraj Moje ręce i Mój nos. Opowiada o gwoździach, które przybiły go do krzyża. Ps 21:18. Pociąłeś wszystkie moje kości, dotykając (co było naturalne) całego Jego ciała i mierząc każdą kość, aby wiedzieć, gdzie wbić gwoździe. Patrzysz na Mnie i gardzisz Mną, to znaczy, że śmiali się ze Mnie. To mówi o szkarłatnej szacie, koronie cierniowej i lasce zamiast berła. Ps.21:19. Podzieliłem szaty dla siebie. Jest to wyraźnie napisane w Ewangeliach. Ps.21:20. Ale Ty, Panie, nie odwracaj ode mnie swojej pomocy. Zamienia swoją mowę w modlitwę. Z Twoją pomocą – mówi – i za Twoim wstawiennictwem, zmartwychwstając przez trzy dni, ukażę próżność ich złośliwości. I w tym daje nam przykład, jak powinniśmy wzywać Boga w pokusach, nie popadać w przygnębienie i nie osłabiać smutków. Ps.21:21. Wybaw moją duszę od broni. Za pomocą tej broni, dłoni psa, pyska lwa i rogów jednorożca, przedstawia złośliwość i szaleństwo Żydów. Bronią można też nazwać diabła, który zawsze stara się skrzywdzić. Swoją duszę nazywa jednorodzonym, ponieważ jest ona oddzielona i oddzielona od innych dusz (bo wszystkie dusze poznały grzech, ale grzechu nie poznała), a także dlatego, że tylko Ona wraz z ciałem ma zawsze hipostatyczną jedność z Bogiem-Słowem. Chrystus bowiem jest jednym z dwóch przeciwieństw, doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem. Będąc jednak z dala od tych (grzesznych) dusz, przychodzi do nich. Być może jednak nazywa także Kościół, który stoi przed Nim, jednorodzonym, ponieważ „nie ma w nim brudu ani występku” (Efez. 5:27), jest zapełniony tymi, którzy są kolejno nienaganni, „sześcioma i dziesięcioma, królowymi, osiemdziesięcioma i nałożnicami” (Pnp 6:7). I z ręki mojego jednorodzonego psa. Za pomocą psa nazywa zarówno to, czego dokonał ten pies, jak i sam pies. Mówi się bowiem: „Niedobrze jest zabierać chleb dziecku i niszczyć go psem” (Mt 15,26). Ps.21:22. Wybaw Mnie od paszczy lwów i ocal Moją pokorę od rogu jednorożca. Ps.21:23. Wypowiem Twoje imię moim braciom, w środku Kościoła będę Ci śpiewał. Nauczył nas bowiem poznania Tego, który z natury i w prawdzie jest Bogiem i Ojcem stanowiącym z Nim jedną istotę. I ponownie jako osoba wchodzi w jedność poprzez Kościół. Ps.21:24. Wy, którzy boicie się Pana, chwalcie Go; całe nasienie Jakuba, chwalcie Go. Ponieważ Kościół składa się z pogan i Żydów, podnieca ich obu do hymnów, nazywając niektórych Jakuba i Izraela po ich przodkach, a innych według cnót, które wystarczają do udekorowania tego samego rodzaju. Dlatego też było w zwyczaju, że tych, którzy przystępowali do Prawa, spośród pogan nazywano Żydami. Tego uczy nas historia Dziejów Apostolskich. Boski Paweł w swoim przemówieniu do ludu tak powiedział: „mężowie izraelscy i ci, którzy boją się” Pana w was (Dz 13,16). Ps.21:25. Nie dyskredytuj mnie. Jednorodzony jasno ukazuje swoje zasługi dla nas. Ps.21:26. Moja chwała pochodzi od Ciebie. Uwielbienie nazywa pochwałą. Można w tym także widzieć uwielbienie Ojca, gdy „usłyszałem głos z góry... i uwielbiłem, i znowu uwielbiłem” (J 12,28). Albo tak jak Ja dałem Cię poznać ludziom, tak niewątpliwie uczynisz tak, aby Mnie oddano ten sam zaszczyt, mówiąc czasem: „To jest mój Syn” (Mt 3,17), czasem objawiając Mnie Piotrowi (Mt 16,17) i innym. W Piśmie Świętym modlitwa nazywana jest obietnicą. Dlatego też spełnienie posłuszeństwa Ojcu, w którym Syn pozostał aż do śmierci cielesnej, można uznać także za spełnienie modlitwy, którą zanosił do Ojca. Ps.21:27. Zjadają nędzę i są zadowoleni. Wyraża się to w głoszeniu powołania pogan. Ps.21:28. I cały język ojczyzny pokłoni się przed Nim. Chociaż On, jako Bóg, jest Królem wszystkiego, mówi się, że będzie panował nad ludźmi na ziemi, ponieważ odwróci ich od demonicznych złudzeń do wiary w Niego, do wdzięczności i prawdy. Ps.21:29. Bo Pan jest królestwem i ma języki. Bóg Żydów jest nie tylko Bogiem, jak myślą, ale Stwórcą całej ludzkiej natury. Apostoł mówi także to: "Albo czy Bóg Żydów jest tylko, a nie języków? Ona i języki. Albowiem jeden jest Bóg, który usprawiedliwi obrzezanie z wiary, a nieobrzezanie z wiary" (Rz 3,29-30). Ps.21:30. Zjedzony i pokłoniony całemu tłuszczowi ziemi, to znaczy, że skosztowali pokarmu duchowego. Nazywa je grubymi ze względu na wartość odżywczą boskich słów. Wszyscy, którzy zstępują na ziemię, upadną przed Nim. Dzieje się tak dlatego, że wierzący klękają przed Nim. Ale byli to starożytni wierzący. to znaczy, że popadli w zagładę i zepsucie, ponieważ nie widzieli Pana. Ps.21:31. A Moje nasienie będzie dla Niego pracować. Albowiem święte i nienaganne było życie, jakie Chrystus prowadził w ciele na ziemi. On bowiem sam nie stworzył grzechu, chociaż stał się podobny do nas i przyjął ciało miłujące grzech. Przez nasienie Boże możemy zrozumieć tych, których On powołał przez wiarę. Nadchodzące pokolenie Pana zostanie ogłoszone. I to głosi poganom. Ps.21:32. Ludzie będą się rodzić, mając rzeczy takie, jakie stworzył Pan. To jest podobne do tego, co zostało powiedziane: „nie z krwi ani z cielesnej pożądliwości..., ale zrodzony z Boga” (Jana 1:13). Może zainteresuje Cię: