Capítulo 21

Sal.21:1. Finalmente, sobre la intercesión de la mañana, un salmo a David. El salmo propuesto se canta sobre la “intercesión de la mañana”, es decir, sobre el hecho de que la unigénita Palabra de Dios, como está escrito, “Oriente de arriba” (Lucas 1:78), brillando, nos libró de la noche y las tinieblas del diablo. O “intercesión matutina” también se refiere al momento de la resurrección del Salvador; porque Cristo resucitó “muy temprano” (Lucas 24:1), allanando el camino para la incorrupción de la naturaleza humana. Este salmo es cantado por el mismo Cristo en nombre de la humanidad y nos describe claramente lo que sufrió a manos de los judíos durante la crucifixión. Sal.21:2. Dios, Dios mío, considérame, ¿dónde me has dejado? Esto es lo que dice el Salvador en nombre de la humanidad, y para poner fin al juramento y volvernos el rostro del Padre, le pide que nos mire, aplicando a Sí mismo nuestra necesidad; porque fuimos rechazados y abandonados por el crimen de Adán, pero ahora hemos sido recibidos y salvos. Lejos de la salvación están las palabras de mis pecados. Nótese nuevamente que en Cristo el rostro de la humanidad suplica por la liberación de las caídas, o de las malas acciones, y de las palabras sobre ellas. Está claro que pide la verdad que se debe a todos. Sal.21:3. Dios mío, os llamaré de día y no oiréis, y de noche, y no os volveréis insensatos. Debe leerse con puntuación. Nos muestra que el fruto de la oración no es inútil; porque está dicho: “No soy tonto”, es decir, sé claramente que tan pronto como llame, Él escuchará. Porque habitando en los santos, cuya mente está dirigida hacia Ti, te conviertes en su alabanza y gloria. Sal.21:4. Vives en lo santo, alabanza de Israel, es decir, Tú eres o Aquel a quien Israel alaba, o Aquel que es la alabanza en sí mismo. Sal.21:5. Nuestros padres confiaron en ti; tú confiaste, y libraste. A los patriarcas y profetas los llama sus padres según la carne. También muestra el beneficio de la esperanza, diciendo: Los que fueron antes de Mí en la carne, es decir, los profetas, así como los patriarcas, pusieron su esperanza en Ti, esperando Mi resplandor, y no se engañaron en su esperanza. Sal.21:7. Soy un gusano, no un hombre. Enseña a ser humildes en sabiduría, y especialmente a quienes se acercan a Dios. Difamación de personas y humillación de personas. El evangelista dice claramente que esto se cumplió en Él durante la crucifixión, cuando los que pasaban inclinaban la cabeza hacia Él y lo blasfemaban, diciendo: “Si eres Hijo de Dios,... sálvate a ti mismo” (Mateo 27,40; Marcos 15,30). Sal.21:10. Porque tú eres quien me sacó del vientre. Dice esto porque se hizo hombre por el favor del Padre. Porque está dicho: “Cuando llegó el fin del año, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer” (Gálatas 4:4). A su Padre llama su esperanza, y habla como un hombre. Porque Dios arrancó a un Cristo de María, pero otros hombres no son arrancados, sino que salen, como está dicho: “Esaú salió como una piel peluda” (Gén. 25:25). Sal.21:11. Estoy encomendado a Ti desde la falsedad, desde el vientre... Nuevamente ora como si fuera en nombre de la humanidad; porque Él también fue abandonado por la multitud de los discípulos. Luego predice tipos de duelo. Sal.21:13. Bydosha mis cuerpecitos son muchos, Se refiere a los gobernantes del pueblo judío. Sal.21:15. Como agua fui derramado, y todos mis huesos fueron esparcidos. A los santos constructores de misterios llama Sus huesos. Porque, si la Iglesia es su cuerpo, entonces podemos imaginar con razón a quienes la unen como si fueran huesos. Escuchamos que el evangelista dice que después de que fue capturado por el ejército de soldados, los discípulos se dispersaron y huyeron de Él, como agua derramada por la llanura. Y lo contrario: los santos dogmas de la Iglesia son los huesos de la sabiduría, y eran estos los que la ley prohibía a los judíos violar durante la Pascua. Porque está dicho: “No le romperás ningún hueso” (Éxodo 12:46). Mi corazón se derretirá como cera, - expresión característica de la tristeza, ya que está escrito: “Han comenzado la tristeza y el tormento” (Mateo 26:37). Se entristeció por el pueblo judío y por el traidor, porque por su maldad ante Él se sumergieron en la destrucción. Sal.21:16. Porque Mi fuerza se ha debilitado y Mi lengua está pegada a Mi garganta. Esto representa su sed en la honorable cruz, cuando pidió de beber y le ofrecieron un ocet con hiel. ¿Por qué dice: y Mi lengua se adhiere a Mi garganta. Y me llevaste al polvo de la muerte. Porque, por la gracia de Dios, gustó la muerte por el mundo entero; pero no a la muerte, sino al polvo de la muerte, Cristo fue abatido, “porque su alma no permaneció en el infierno, ni su carne en corrupción” (Hechos 2:31). Sal.21:17. Yako obidosha Mi psi mnozi. Nuevamente significa gobernantes del pueblo. Aren Mis manos y Mi nariz. Habla de los clavos que lo clavaron en la cruz. Sal.21:18. Has cortado todos mis huesos, tocando (como era natural) todo su cuerpo y midiendo cada hueso para saber dónde insertar los clavos. Me miras y me desprecias, es decir, se rieron de Mí. Esto habla de un manto escarlata, una corona de espinas y un bastón en lugar de cetro. Sal.21:19. Dividí mis vestiduras para mí. Esto está claramente escrito en los Evangelios. Sal.21:20. Pero Tú, Señor, no me quites tu ayuda. Él convierte su discurso en oración. Con tu ayuda, dice, y con tu intercesión, resucitado durante tres días, mostraré la vanidad de su malicia. Y en esto nos sirve de ejemplo de cómo debemos invocar a Dios en las tentaciones, y no caer en el abatimiento, no debilitarnos por los dolores. Sal.21:21. Libra Mi alma de las armas. Con esta arma, la mano de un perro, la boca de un león y los cuernos de un unicornio, representa la malicia y la locura de los judíos. Al diablo, que siempre intenta hacer daño, también se le puede llamar arma. Llama a su alma unigénita, porque está separada y separada de las demás almas (porque todas las almas han conocido el pecado, pero ella no ha conocido el pecado), y también porque sólo ella, junto con la carne, tiene siempre una unidad hipostática con Dios Verbo. Porque Cristo es uno entre dos opuestos, Dios perfecto y hombre perfecto. Pero estando lejos de esas almas (pecadoras), Él viene a ellas. Pero puede ser que también llame unigénita a la Iglesia que está ante Él, porque “no tiene inmundicia ni vicio” (Efesios 5:27), se llena de los que son irreprensibles sucesivamente, de “seis y diez y reinas y ochenta y concubinas” (Cnt. 6:7). Y de la mano de mi unigénito perro. De la mano de un perro llama tanto lo hecho por este perro como al perro mismo. Porque está dicho: “No es bueno quitarle el pan al niño y dañarlo con un perro” (Mateo 15:26). Sal.21:22. Sálvame de la boca de los leones, y salva Mi humildad del cuerno del unicornio. Sal.21:23. Diré Tu nombre a Mis hermanos, en medio de la Iglesia te cantaré alabanzas. Porque nos enseñó el conocimiento de Aquel que por naturaleza y en verdad es Dios, y Padre de una esencia con Él. Y nuevamente, como persona, entra en la unidad a través de la Iglesia. Sal.21:24. Los que teméis al Señor, alabadle; Toda la descendencia de Jacob, glorificadle. Como la Iglesia está formada por paganos y judíos, los excita a ambos con himnos, llamando a unos a Jacob e Israel por sus antepasados, y a otros según la virtud, lo cual es suficiente para adornar a la misma raza. Por eso, era costumbre llamar judíos a quienes se acercaban a la Ley entre los paganos. Esto es lo que nos enseña la historia de Hechos. Porque el divino Pablo en su discurso al pueblo dijo esto: “varones de Israel y los que temen” al Señor en vosotros (Hechos 13:16). Sal.21:25. No me menosprecies. El Unigénito muestra claramente sus méritos para con nosotros. Sal.21:26. Mi alabanza proviene de Ti. Él llama alabanza alabanza. Se puede ver también en esto la glorificación del Padre, cuando “vino una voz de arriba... y gloriqué, y otra vez gloriqué” (Juan 12:28). O, así como Te he dado a conocer a los hombres, así, sin duda, harás Tú para que el mismo honor me sea dado a Mí, unas veces diciendo: “Este es mi Hijo” (Mateo 3:17), unas veces revelándome a Pedro (Mateo 16:17) y otras. En la divina Escritura la oración se llama promesa. Por lo tanto, el cumplimiento de la obediencia al Padre, en la que el Hijo permaneció en la carne hasta la muerte, puede ser también tomado como el cumplimiento de la oración que ofreció al Padre. Sal.21:27. Se comen la miseria y quedan satisfechos. Esto expresa el anuncio de la vocación de los gentiles. Sal.21:28. Y toda la lengua de la patria se inclinará ante Él. Aunque Él, como Dios, es el Rey de todos, se dice que reinará sobre los que están en la tierra, porque los convertirá del engaño demoníaco a la fe en Él, a la gratitud y la verdad. Sal.21:29. Porque el Señor es el reino y tiene lenguas. El Dios de los judíos no es sólo Dios, como ellos piensan, sino el Creador de toda la naturaleza humana. El Apóstol también dice esto: "¿O es el Dios de los judíos solamente, y no el de las lenguas y las lenguas? Porque hay un Dios, que justificará por la fe a la circuncisión, y a la incircuncisión por la fe" (Rom. 3:29-30). Sal.21:30. Comido e inclinado ante toda la grosura de la tierra, es decir, probaron el alimento espiritual. Las llama gordas por el valor nutritivo de las palabras divinas. Todos los que descienden a la tierra caerán ante Él. Esto se dice porque los creyentes se arrodillan ante Él. Pero estos eran los creyentes de antaño. es decir, cayeron en destrucción y corrupción porque no vieron al Señor. Sal.21:31. Y Mi simiente trabajará para Él. Porque santa e irreprensible fue la vida que Cristo vivió en la carne en la tierra. Porque Él solo no creó el pecado, aunque se hizo como nosotros y tomó sobre sí una carne amante del pecado. Por la semilla de Dios podemos entender a aquellos a quienes Él llamó mediante la fe. La próxima generación del Señor será anunciada. Y esto proclama a los gentiles. Sal.21:32. Las personas nacerán teniendo las cosas tal como las creó el Señor. Esto es similar a lo que se dijo: “no de sangre, ni de concupiscencia carnal..., sino nacido de Dios” (Juan 1:13). Quizás te interese: