Κεφάλαιο 21

Ψαλμ.21:1. Τέλος, για την πρωινή μεσιτεία, ψαλμός προς τον Δαβίδ. Ο προτεινόμενος ψαλμός ψάλλεται για την «πρωινή μεσιτεία», δηλαδή για το γεγονός ότι ο μονογενής Λόγος του Θεού, όπως είναι γραμμένος, «Ανατολή άνωθεν» (Λουκάς 1:78), που λάμπει, μας ελευθέρωσε από τη νύχτα και το σκοτάδι του διαβόλου. Ή, η «πρωινή μεσολάβηση» αναφέρεται επίσης στον καιρό της ανάστασης του Σωτήρα. γιατί ο Χριστός ανέστη «πολύ νωρίς» (Λουκάς 24:1), ανοίγοντας το δρόμο για την ανθρώπινη φύση προς την αφθαρσία. Αυτός ο ψαλμός ψάλλεται από τον ίδιο τον Χριστό για λογαριασμό της ανθρωπότητας και μας απεικονίζει ξεκάθαρα τι έπαθε από τους Εβραίους κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Ψαλμ.21:2. Θεέ μου, Θεέ μου, αναλογίσου με, πού με άφησες; Αυτό λέει ο Σωτήρας εκ μέρους της ανθρωπότητας, και για να βάλει τέλος στον όρκο και να γυρίσει το πρόσωπο του Πατέρα προς εμάς, ζητά από τον Πατέρα να μας κοιτάξει, εφαρμόζοντας την ανάγκη μας στον εαυτό Του. γιατί απορρίψαμε και εγκαταλειφθήκαμε για το έγκλημα του Αδάμ, αλλά τώρα δεχθήκαμε και σωθήκαμε. Μακριά από τη σωτηρία είναι τα λόγια των αμαρτιών μου. Σημειώστε και πάλι ότι στο Χριστό το πρόσωπο της ανθρωπότητας παρακαλεί για απελευθέρωση από πτώσεις, ή από παραπτώματα, και από λόγια για αυτές. Είναι ξεκάθαρο ότι ζητά την αλήθεια που οφείλεται σε όλους. Ψαλμ.21:3. Θεέ μου, θα φωνάξω τις ημέρες, και δεν θα ακούσεις, και τη νύχτα, και δεν θα γίνεις ανόητος. Πρέπει να διαβάζεται με σημεία στίξης. Μας δείχνει ότι ο καρπός της προσευχής δεν είναι άχρηστος. γιατί λέγεται: «Δεν είμαι ανόητος», δηλαδή ξέρω ξεκάθαρα ότι μόλις καλέσω, θα ακούσει. Διότι κατοικώντας στους αγίους, των οποίων ο νους είναι στραμμένος προς Εσένα, γίνεσαι έπαινος και δόξα τους. Ψαλμ.21:4. Ζεις στα ιερά, έπαινος του Ισραήλ, Δηλαδή, Είσαι είτε Αυτός που ο Ισραήλ επαινεί, είτε Αυτός που είναι ο έπαινος μέσα Του. Ψαλμ.21:5. Οι πατέρες μας εμπιστεύτηκαν σε Σένα: Εμπιστεύτηκες και λύτρωσες. Καλεί τους πατριάρχες και προφήτες τους κατά σάρκα πατέρες του. Δείχνει επίσης το όφελος της ελπίδας, λέγοντας: όσοι ήταν πριν από εμένα κατά τη σάρκα, δηλαδή οι προφήτες, καθώς και οι πατριάρχες, έλπισαν σε Σένα, προσδοκώντας τη λάμψη Μου, και δεν εξαπατήθηκαν στην ελπίδα τους. Ψαλμ.21:7. Είμαι σκουλήκι, όχι άντρας. Διδάσκει να είσαι ταπεινός στη σοφία, και ιδιαίτερα σε όσους έρχονται στον Θεό. Συκοφαντία ανθρώπων και εξευτελισμός ανθρώπων. Ο Ευαγγελιστής λέει ξεκάθαρα ότι αυτό εκπληρώθηκε πάνω Του κατά τη σταύρωση, όταν εκείνοι που περνούσαν κουνούσαν το κεφάλι τους προς το μέρος του και Τον βλασφημούσαν λέγοντας: «Εάν είσαι ο Υιός του Θεού, σώσε τον εαυτό σου» (Ματθαίος 27:40, Μάρκος 15:30). Ψαλμ.21:10. Γιατί εσύ είσαι που με έβγαλες από τη μήτρα. Το λέει αυτό γιατί έγινε άνθρωπος με την εύνοια του Πατέρα. Διότι λέγεται: «Όταν έφτασε το τέλος του έτους, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, που γεννήθηκε από γυναίκα» (Γαλ. 4:4). Αποκαλεί τον Πατέρα Του την ελπίδα Του και μιλώντας σαν άνθρωπος. Γιατί ο Θεός έβγαλε έναν Χριστό από τη Μαρία, αλλά άλλοι άνθρωποι δεν ξεριζώνονται, αλλά βγαίνουν, όπως λέγεται: «Ο Ησαύ βγήκε σαν δασύτριχο δέρμα» (Γέν. 25:25). Ψαλμ.21:11. Σου έχω αφοσιωθεί από το ψέμα, από τη μήτρα... Και πάλι προσεύχεται σαν για λογαριασμό της ανθρωπότητας. γιατί εγκαταλείφθηκε κι Αυτός από το πλήθος των μαθητών. Μετά προβλέπει τύπους θλίψης. Ψαλμ.21:13. Bydosha τα κορμιά μου είναι πολλά, αναφέρεται στους ηγεμόνες του εβραϊκού λαού. Ψαλμ.21:15. Σαν νερό, χύθηκα έξω, και όλα τα κόκαλά μου σκορπίστηκαν. Αποκαλεί τους αγίους κατασκευαστές των μυστηρίων οστά Του. Διότι, εάν η Εκκλησία είναι το σώμα Του, τότε δικαίως μπορούμε να φανταστούμε αυτούς που τη δένουν ως οστά. Ακούμε ότι ο Ευαγγελιστής λέει ότι αφού αιχμαλωτίστηκε από τον στρατό των στρατιωτών, οι μαθητές σκόρπισαν και τράπηκαν σε φυγή από Αυτόν, όπως το νερό χύθηκε στην πεδιάδα. Και κατά τα άλλα: τα ιερά δόγματα της Εκκλησίας είναι τα κόκκαλα της σοφίας, και ήταν αυτά που ο νόμος απαγόρευε στους Εβραίους να σπάσουν το Πάσχα. Διότι λέγεται: «Δεν θα σπάσεις κανένα κόκαλο από αυτό» (Εξ. 12:46). Η καρδιά μου θα λιώσει σαν κερί, - μια έκφραση χαρακτηριστική της λύπης, αφού είναι γραμμένο: «άρχισαν θλίψη και βασανιστήρια» (Ματθαίος 26:37). Λυπήθηκε για τον εβραϊκό λαό και για τον προδότη, γιατί με την κακία του ενώπιόν Του βυθίστηκαν στην καταστροφή. Ψαλμ.21:16. Γιατί η δύναμή Μου έχει γίνει πιο αδύναμη, και η γλώσσα Μου είναι κολλημένη στον λαιμό Μου. Αυτό απεικονίζει τη δίψα Του στον τίμιο σταυρό, όταν ζήτησε να πιει και Του πρόσφεραν ένα ωκέτο με χολή. Γιατί λέει: και η γλώσσα Μου προσκολλάται στον λαιμό Μου. Και με έφερες στη σκόνη του θανάτου. Διότι, με τη χάρη του Θεού, γεύτηκε τον θάνατο για όλο τον κόσμο. αλλά όχι στο θάνατο, αλλά στο χώμα του θανάτου, ο Χριστός κατέβηκε, «γιατί η ψυχή Του δεν έμεινε στην κόλαση, ούτε η σάρκα Του σε μορφή φθορά» (Πράξεις 2:31). Ψαλμ.21:17. Yako obidosha My psi mnozi. Και πάλι σημαίνει λαϊκοί άρχοντες. Οργώστε τα χέρια μου και τη μύτη μου. Μιλάει για τα καρφιά που τον κάρφωσαν στον σταυρό. Ψαλμ.21:18. Μου έκοψες όλα τα κόκαλα, αγγίζοντας (όπως ήταν φυσικό) ολόκληρο το σώμα Του και μετρώντας κάθε κόκκαλο για να ξέρεις πού να βάλεις τα νύχια. Με κοιτάς και με περιφρονείς, δηλαδή με γέλασαν. Αυτό μιλάει για ένα κόκκινο ιμάτιο, ένα αγκάθινο στεφάνι και ένα μπαστούνι αντί για σκήπτρο. Ψαλμ.21:19. Μοίρασα τα άμφια για τον εαυτό μου. Αυτό είναι ξεκάθαρα γραμμένο στα Ευαγγέλια. Ψαλμ.21:20. Εσύ όμως, Κύριε, μην αφαιρείς τη βοήθειά Σου από μένα. Μετατρέπει τον λόγο Του σε προσευχή. Με τη βοήθειά Σου, λέει, και με τη μεσιτεία Σου, αφού σηκώθηκα για τρεις ημέρες, θα δείξω τη ματαιότητα της κακίας τους. Και σε αυτό μας χρησιμεύει ως παράδειγμα για το πώς πρέπει να επικαλούμε τον Θεό στους πειρασμούς και να μην πέφτουμε σε απόγνωση, να μην εξασθενούμε από θλίψεις. Ψαλμ.21:21. Λύστε την ψυχή Μου από τα όπλα. Με αυτό το όπλο, το χέρι του σκύλου, το στόμα ενός λιονταριού και τα κέρατα ενός μονόκερου, απεικονίζει την κακία και την τρέλα των Εβραίων. Ο διάβολος, που προσπαθεί πάντα να βλάψει, μπορεί να ονομαστεί και όπλο. Ονομάζει την ψυχή του μονογενή, γιατί είναι χωρισμένη και χωρισμένη από τις άλλες ψυχές (γιατί όλες οι ψυχές γνώρισαν την αμαρτία, αλλά αυτή δεν γνώρισε αμαρτία), και επίσης επειδή αυτή μόνη, μαζί με τη σάρκα, έχει πάντα υποστατική ενότητα με τον Θεό Λόγο. Γιατί ο Χριστός είναι ένα από τα δύο αντίθετα, τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. Αλλά όντας μακριά από αυτές τις (αμαρτωλές) ψυχές, έρχεται σε αυτές. Μπορεί όμως να αποκαλεί και την Εκκλησία που στέκεται μπροστά Του μονογενή, επειδή «δεν έχει βρωμιά ούτε κακία» (Εφεσ. 5:27), αναπληρώνεται από εκείνους που είναι άμεμπτοι διαδοχικά, από «έξι και δέκα και βασίλισσες και ογδόντα και παλλακίδες» (Άσμα 6:7). Και από το χέρι του μονογενή μου σκύλου. Με το χέρι ενός σκύλου αποκαλεί και αυτό που έγινε από αυτόν τον σκύλο και τον ίδιο τον σκύλο. Διότι λέγεται: «Δεν είναι καλό να αφαιρείς το ψωμί του παιδιού και να το βλάπτεις με σκύλο» (Ματθαίος 15:26). Ψαλμ.21:22. Σώσε με από το στόμα των λιονταριών και σώσε την ταπεινοφροσύνη Μου από το κέρας του μονόκερου. Ψαλμ.21:23. Θα πω το όνομά Σου στους αδελφούς Μου, στη μέση της Εκκλησίας θα σου ψάλλω εγκώμια. Γιατί μας δίδαξε τη γνώση Εκείνου που από τη φύση του και την αλήθεια είναι Θεός και Πατέρας μιας ουσίας μαζί Του. Και πάλι ως άνθρωπος εισέρχεται στην ενότητα μέσω της Εκκλησίας. Ψαλμ.21:24. Εσείς που φοβάστε τον Κύριο, αινείτε Τον. Όλος ο σπέρμα του Ιακώβ, δοξάστε Τον. Εφόσον η Εκκλησία αποτελείται από ειδωλολάτρες και Εβραίους, ενθουσιάζει και τους δύο σε ύμνους, αποκαλώντας άλλους τον Ιακώβ και τον Ισραήλ ως τον πρόγονό τους, και άλλους σύμφωνα με την αρετή, που αρκεί για να διακοσμήσει το ίδιο με τη φυλή. Έτσι, ήταν σύνηθες να αποκαλούνται Εβραίοι όσοι προσέγγιζαν τον Νόμο από τους ειδωλολάτρες. Αυτό μας διδάσκει η ιστορία των Πράξεων. Διότι ο θεϊκός Παύλος στην ομιλία του προς τον λαό είπε το εξής: «Άνθρωποι Ισραήλ και αυτοί που φοβούνται» τον Κύριο μέσα σας (Πράξεις 13:16). Ψαλμ.21:25. Μη με υποτιμάς. Ο Μονογενής δείχνει ξεκάθαρα τις αρετές Του για εμάς. Ψαλμ.21:26. Ο έπαινος μου προέρχεται από Σένα. Ονομάζει έπαινο επαίνους. Μπορεί επίσης να δει κανείς σε αυτό τη δόξα από τον Πατέρα, όταν «η φωνή ήρθε από ψηλά... και δόξασα, και πάλι δόξασα» (Ιωάν. 12:28). Ή, όπως σε έχω κάνει γνωστό στους ανθρώπους, έτσι, χωρίς αμφιβολία, θα κάνεις έτσι ώστε να μου δοθεί η ίδια τιμή, λέγοντας άλλοτε: «Αυτός είναι ο Υιός μου» (Ματθαίος 3:17), άλλοτε αποκαλύπτοντάς Με στον Πέτρο (Ματθαίος 16:17) και σε άλλους. Στη θεία Γραφή η προσευχή ονομάζεται υπόσχεση. Επομένως, η εκπλήρωση της υπακοής στον Πατέρα, στην οποία ο Υιός παρέμεινε ακόμη και μέχρι θανάτου στη σάρκα, μπορεί επίσης να εκληφθεί ως εκπλήρωση της προσευχής που προσέφερε στον Πατέρα. Ψαλμ.21:27. Τρώνε τη χάλια και χορταίνουν. Αυτό εκφράζει τη διακήρυξη της κλήσης των Εθνών. Ψαλμ.21:28. Και ολόκληρη η γλώσσα της πατρίδας θα προσκυνήσει μπροστά Του. Αν και Αυτός, ως Θεός, είναι ο Βασιλιάς όλων, λέγεται ότι θα βασιλέψει πάνω σε όσους βρίσκονται στη γη, γιατί θα τους μετατρέψει από τη δαιμονική πλάνη στην πίστη σε Αυτόν, στην ευγνωμοσύνη και την αλήθεια. Ψαλμ.21:29. Γιατί ο Κύριος είναι η βασιλεία, και έχει γλώσσες. Ο Θεός των Εβραίων δεν είναι μόνο ο Θεός, όπως νομίζουν, αλλά ο Δημιουργός όλης της ανθρώπινης φύσης. Ο Απόστολος λέει επίσης: «Ή μόνο των Ιουδαίων είναι ο Θεός και όχι των γλωσσών; αυτή και οι γλώσσες· γιατί ένας είναι ο Θεός, που θα δικαιώσει την περιτομή με την πίστη και την απεριτομή με την πίστη» (Ρωμ. 3:29-30). Ψαλμ.21:30. Τρώγονται και υποκλίνονται σε όλο το πάχος της γης, δηλαδή γεύονταν πνευματική τροφή. Τα αποκαλεί χοντρά λόγω της διατροφικής αξίας των θείων λόγων. Όλοι όσοι κατεβαίνουν στη γη θα πέσουν μπροστά Του. Αυτό λέγεται επειδή οι πιστοί γονατίζουν μπροστά Του. Αλλά αυτοί ήταν οι παλιοί πιστοί. δηλαδή έπεσαν σε καταστροφή και φθορά γιατί δεν είδαν τον Κύριο. Ψαλμ.21:31. Και ο σπόρος Μου θα λειτουργήσει γι' Αυτόν. Διότι άγια και άμεμπτη ήταν η ζωή που έζησε ο Χριστός στη σάρκα στη γη. Γιατί μόνο Αυτός δεν δημιούργησε την αμαρτία, αν και έγινε σαν εμάς και πήρε επάνω Του αμαρτωλή σάρκα. Με το σπέρμα του Θεού μπορούμε να κατανοήσουμε αυτούς τους οποίους κάλεσε μέσω της πίστης. Η επόμενη γενιά του Κυρίου θα ανακοινωθεί. Και αυτό διακηρύσσει τους εθνικούς. Ψαλμ.21:32. Οι άνθρωποι θα γεννηθούν έχοντας τα πράγματα όπως δημιούργησε ο Κύριος. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε: «όχι από αίμα, ούτε από σαρκικό πόθο…, αλλά γεννημένος από τον Θεό» (Ιωάννης 1:13). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: